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吉他六線譜空白的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳乙緁寫的 《寫給在Alaska的:陳乙緁散文集》 和史蒂夫范的 VAIDEOLOGY吉他巫師.史蒂夫范的獨門演奏心法都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自白象文化 和一葦文思所出版 。

淡江大學 中國文學系碩士班 劉依潔所指導 辜嘉麗的 「五月天」歌詞創作研究 (2017),提出吉他六線譜空白關鍵因素是什麼,來自於五月天、歌詞、搖滾、音樂、夢想。

而第二篇論文國立中興大學 台灣文學研究所 林淇瀁所指導 陳鴻逸的 記憶與詩語:歷史敘事與文化實踐的探索-以李敏勇、陳鴻森的詩作為例 (2006),提出因為有 記憶、笠詩社、戰後世代、實踐、歷史敘事、李敏勇、陳鴻森、語言、土地的重點而找出了 吉他六線譜空白的解答。

最後網站如何看懂六線譜 - 荒島音樂教育則補充:六線譜 是吉他學習過程中常用的一種樂譜形式, 可對應木吉他(民謠吉他)、電吉他、尼龍弦吉他(古典吉他) 它的優點是上手很快, 缺點是對音樂的表現力較弱; 本課介紹六線 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了吉他六線譜空白,大家也想知道這些:

《寫給在Alaska的:陳乙緁散文集》

為了解決吉他六線譜空白的問題,作者陳乙緁 這樣論述:

以跨越時空的旅遊概念,重新想像各種關於生命 失去,與愛的詩與散文。   散文以阿拉斯加為一個空間和意象,指涉一種遙遠的過去,已故,失去的人事物。文字在詩與散文間,寒冷的意象與炙熱的溫度間協調,生命中的瞬間與永恆中互轉,千百種愛的絮語寫給每一個還在尋找永恆的人。全文以五個章節貫穿:自然、空間、臉譜、神話、敘事,綿密交織。自然的章節中,在四季,與各種自然景觀中做各種情與景的對話與想像。空間則結合了實際建築,場景,抽象的畫框,與圖書館,由抽象的概念探討美學,生死等人生議題,及創造實驗劇場式場景的故事。臉譜紀錄,平凡日常中的人物側寫,從最親的親人,到街頭藝人。神話的章節中,文字結合寫實與神話故事

,敘事的章節則以圖像,意象,散文,詩,劇情去實踐各種敘事學的可能性。   以旅人的心境,描繪人生途中不同時空與階段下各式風景,或過去,或未來,或異地,或故鄉。文中探討失去,死亡,和愛情在生命中與存在的意義。愛情可以如龍捲風般,偶遇可以在雪地,戀人在月光下卻幻做一隻貓,人魚成了走不進禮堂的新娘,從中世紀古老建築到博物館畫框,從舞曲到焦糖瑪奇朵,文中不斷協調的是對遠方的思念,與人我間情感的距離,一如小步舞曲。主詞是祂你我他她牠它,走在人生中不同季節,透過對自然觀察、旅行、文學、美術、舞蹈、音樂、詩歌和神話的描繪下,重新對生命,愛與追尋重新思考與定義。   篇章是瞬間,亦為永恆,有遺憾,卻留有更

多的空白,魔法和愛。透過文字,冰山融化了,瀰漫在空氣中的是一如紫丁香般的記憶,香草般的歡喜,與藝術與文學對生命美的啟發。因為書寫,所以,愛存在。  

「五月天」歌詞創作研究

為了解決吉他六線譜空白的問題,作者辜嘉麗 這樣論述:

「五月天」於1999年出道,以貼近時下年輕族群的音樂創作風格及獨特的搖滾調性,成為台灣最具代表性的搖滾樂團。「五月天」擅於創作正面積極的詞曲作品,傳遞堅持不妥協的訊息,勉勵閱聽人朝夢想邁進,因為他們相信搖滾樂擁有改變世界的力量。從默默無名的獨立樂團,到獲得唱片公司賞識,經過二十年的努力,「五月天」憑著對音樂的熱愛與夢想的堅持,在失敗中學習成長,用音樂征服世界各地的閱聽人。至今,「五月天」已獲得四座台灣金曲獎「最佳樂團獎」的肯定,同時創造了專輯銷售量及演唱會觀看人數最多的輝煌紀錄,更被國際媒體譽為「華人披頭四」。「五月天」的影響力跨越地域與語言,是華語流行音樂最成功的樂團。然而,「五月天」是否

為「搖滾樂團」?創作是否趨近商業化?「五月天」在樂團屬性、音樂創作上的表現屢屢受到關注和爭議。因此,本文藉由相關文獻資料的研讀,試圖整理台灣流行音樂的發展史與搖滾樂的起源和定義,以釐清「五月天」的音樂創作風格。本文以「五月天」歌詞創作做為研究對象,透過文本分析方法,探究「五月天」歌詞創作的「語言表現」與「修辭藝術」,並對「專輯表現」和「歌詞主題」進行内容與特色的分析說明,以歸納出「五月天」歌詞創作和社會、文化的關係,一探他們如何透過搖滾樂影響這個世代的年輕人。

VAIDEOLOGY吉他巫師.史蒂夫范的獨門演奏心法

為了解決吉他六線譜空白的問題,作者史蒂夫范 這樣論述:

★吉他巫師Steve Vai獨家授權出版X五月天怪獸傾力熱血推薦★ ★學習吉他者必讀推薦★   葛萊美獎三屆最佳吉他手得主   全球搖滾吉他第一把交椅——史蒂夫范(Steve Vai)   傾40載演奏生涯心力譜寫   涵蓋樂理基礎與演奏心法的學習書。   本書將告訴所有吉他初學者,與擁有夢想的吉他好手,   如何藉由聆聽、譜寫,並透過不同深度的啟發性練習,   將紮實的樂理基礎與彈奏技巧,   轉化為自然本能的演奏與創作能量!   這是一本熱愛音符、崇拜吉他之書,   濃縮承載史蒂夫范40年音樂哲學。   史蒂夫范曾說:「當腦海中響起一串旋律,我便能馬上寫下來,一如寫信一樣。……

當你把自己的思緒彈出來,它便成為一個實體,彷彿可以觸摸……」   本書從最基礎的入門知識開始——如何閱讀活頁樂譜、了解彈奏法?如何記憶指板音符?並涵蓋了彈奏吉他最關鍵實用的樂理知識——節奏、音階、調性、和弦音階、節奏基礎、吉他和聲與各種模式等,以及前所未有的音樂欣賞方式。   你將在史蒂夫范帶領之下,循序漸進進行練習,淺入深出打好基礎,直到完全精通為止。無論在彈奏、作曲或與其他樂手合作溝通各方面,都能更加輕鬆有效率。   本書雖是樂理知識書,但史蒂夫范也認為,創作本身不需要過多樂理,寫譜才更能釋放內心想表達的音樂。他也分享身為一名吉他手的獨特觀點,包括對於寫譜、讀譜的想法與心得,以及聆聽

、感知音符律動的方法,帶領你深入自己的音樂靈感世界。   本書並附有多張史蒂夫范的藝術創作,透過多彩鮮明、充滿能量的作品,讓無形的音樂化為有形圖像,讓我們得以一窺吉他之神刷起和弦、彷彿巫術般的劇力萬鈞! 本書特色   ◆由淺入深,紮穩根基:以基礎樂理為根本,進入實戰技巧練習,循序漸進帶領初學者深入吉他的奧義殿堂。   ◆圖像記憶法:將最惱人的各種音階問題,透過集大成的指板音符圖,助你脫離背誦和找尋指法位置的痛苦深淵。   ◆獨門心法傳授:集40年功力精華的和弦記號表,總結作者長年的演奏實戰經驗與心法,指引成為吉他高手的捷徑。   ◆全彩印刷:全書圖表以鮮明色彩標示,助你清楚辨識指法位置,

快速學習與記憶。 名人推薦   中文版選書催生者.五月天怪獸 刷弦推薦! Amazon讀者好評推薦   「……書中有出色的插圖、技巧、建議和鼓勵,正是想超越自己音樂極限的我所需要的。我強烈推薦給所有有勇氣承認自己可以變得更好的吉他手。」   「我想成為一名吉他手,本書讓我得以學習紮實的知識,同時又擁有靈活的想法……這將是一部實現我的吉他夢想的書。」   「……很高興能從書中感受到Vai的想法,他的音樂哲學、立場、思維方式……即使我已經彈吉他20年了,我仍然收穫滿滿。」  

記憶與詩語:歷史敘事與文化實踐的探索-以李敏勇、陳鴻森的詩作為例

為了解決吉他六線譜空白的問題,作者陳鴻逸 這樣論述:

  本文試圖從戰後的台灣,因鎮壓性與意識形態國家機器無所不在的社會結構下,以及台灣社會在經歷了50、60年代白色恐怖,到了1970年代歷經退出聯合國、石油危機,以及後來的鄉土文學論戰,以及與美斷交、美麗島事件,甚至到了1980年末期、1990年初期,又再歷經解嚴、修憲運動展開等的探討,再對應於戰後戒嚴體制下的戰後世代詩人,並藉以挖掘詩作的深層意涵,以表述其過程絕對不是一個單純個體的展現和表達而已,以榮格(Carl Jung)的「集體潛意識」(collective unconscious)概念陳述,應是全部個體承受歷時性的時間軸上的記憶積累,在共時性空間軸上產生共鳴的現象。是以,本文並分七章,

除緒論、結論之外,本文並分五章及詩人的訪談附錄。  在第二章當中,主要探討二次世界大戰結束的台灣,在白色恐怖與威權統治之下的詩壇表現。自「現代詩」、「藍星」、「創世紀」到「笠」的相繼成立,造就了台灣現代詩史豐富的一頁。其中對於「笠」而言,前行代初期的耕耘,留給了戰後世代進入70、80年代堅實的基礎,而「戰後世代」不單只是戰爭陰影下倖存的一群,他們亦是「笠」的中堅份子與現實主義的執行者。故身為「笠」戰後世代的李敏勇、陳鴻森兩位詩人,在邁入70年代之後,逐漸擺脫個人性、抒情性的書寫模式,轉向了「定標」、「尋根」的寫實風格。  第三章主要探討李敏勇、陳鴻森兩位詩人,在寫作內容上一方面是針對著前行代面

臨著日本統治與戰爭苦難的追尋心態,另一方面則開始審視個人與社會、個人面向歷史的具體位置。一如台灣歷史發展走向開放的道路上,自由、民主是最主要的主軸與題材;同樣地,對於詩人的書寫而言,建構台灣的主體性與人民的精神史則成為未來的重要主軸與實踐目標。  第四、五章主要探討 70年代末期,作為台灣政治社會的一個轉折,並隨著80年代黨外運動的興起,自由民主意識的覺醒,以及政治朝向開放的過程,在80年代眾聲喧嘩的年代,以及多音交響的曲調,從土地、現實到主體的詮釋及辯證,都成為詩人面向實踐與詮釋的條件。當「台灣」符碼成為了歷史的、地理的、論述和生存(或存在)的空間時,也意味著這塊土地必然承載了許多的過去與苦

難經驗,因此「發現」台灣不單只是圖騰的象徵意義而已,而必須深層地去挖掘過去歷史遺留的文化和語言,以助於開拓和觀照未來。  第六章主要探討李敏勇和陳鴻森的詩學論題,其中,李敏勇是藉由詩來實踐他對於個人、國家能否成為一完整主體的方式,但在他的抒情語言之下,其詩富有美、真與善的文化詮釋功能;但陳鴻森則是站在台灣歷史發展的時間軸上,向著過去、現在和未來之間搭起一完整的歷史敘事。  本文基於上述的動機,即以戰後世代詩人李敏勇、陳鴻森之詩作為例,為台灣的社會、政治和殖民現象、歷史發展作出理論分析並作為對話、開放與參與的論述基礎,以及經由「歷史敘事」和「文化實踐」的雙向思考,以及建構主體意識與呈顯文化意涵的

理念,描繪出李敏勇、陳鴻森兩位詩人詮釋他們面向台灣歷史走向的心靈思維和實踐性的辯證思考,藉以印證出兩人同質性與異質性的敘事模式與詩學理論。