吉卜力繪本的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

愛問問題的里歐

為了解決吉卜力繪本的問題，作者安東尼斯．帕帕希歐多羅 這樣論述：

　　★喜歡問問題的孩子很多，但喜歡問問題的大人卻很少…… 　　那些小時候曾經有過的問題都一一找到答案了嗎？   　　大家都知道，海盜一出生就有一隻木腿，戴著一個眼罩，手上還有一個銳利的鉤子，沒有例外！今天一早小里歐出生了，他引起了騷動，因為他和其他人都不一樣。他的手上沒有銳利的鉤子，只有一個奇怪的問號……   　　當其他的小海盜開始會說「狗狗」「貓咪」「媽媽」或「爸爸」的時候，小里歐學會的卻是「誰」「什麼」「什麼時候」「怎麼了」和「為什麼」。   　　只要他一開口說話，就再也停不下來！他會把手上的問號舉得高高的，問了一個又一個問題……就在問了這麼多的問題之後，里歐慢慢長大了，成為真正的水手

，很快就要加入海盜船隊了。   　　海盜船隊的船長很樂意雇用他，但是他也希望里歐可以先想一想：手上沒有鉤子，要怎麼爬上桅杆、抓魚做飯，或是在戰鬥中擊敗敵人呢？里歐不知道自己會怎麼做，但這艘大船成了里歐的新家，他每天都會問一個又一個問題，因此也學到很多新的事物，還因為提出了關鍵的問題，幫助海盜船隊解決了很多問題。   　　但是，始終還是有一個問題困擾著他：那就是，為什麼他一生下來就帶著這個問號，而不是鉤子呢？！   　　希望我們都能跟里歐一樣，在問了一個又一個問題之後，找到自己內心深處的寶藏。   　　我有六個忠實的僕人 　　(我所知道的，都是他們教的！) 　　他們的名字是： 　　何人  何事 

何時 　　何地  為何  如何 　　—— 魯德亞德．吉卜林 (英國著名作家及詩人)   讀者推薦   　　「這個精彩的小故事與融合和尊重差異有關。透過這本書，是個和孩子討論歧視與差異的好機會……這是一本非常漂亮的圖畫書，教孩子要勇敢的提出問題，甚至可以透過問問題來學習和發現真正深藏於他們內心的寶藏。」(蒂費納‧普發)   　　「里歐一出生，手上就帶著問號而不是鉤子。也因為如此，里歐顯得與眾不同。里歐花了很多時間向其他海盜提出問題，事實證明：他提出了一些好問題，讓他們能夠創新，贏得戰鬥……他的與眾不同最終成為一個強大的力量。」(蒂海恩‧菲佛)   　　「好奇心是需要保持的特質，還是不好的缺點呢

？多虧了這本書，我們才能在課堂上展開討論！它不僅僅是一本海盜主題的圖畫書，還能讓你和孩子暢談優缺點、差異、財富、自由思考等等。」(老師的意見)   　　「我真的很喜歡這本書，它是一個海盜的故事，告訴我們人與人不同之處。我覺得這個故事很有趣，因為里歐總是會問很多問題。他與其他人不同，因為他天生手裡拿著問號，而不是鉤子。我真的很喜歡這種不同，這會讓他比其他人更好奇、更聰明。 　　插圖真的非常漂亮，顏色豐富多彩又有趣，尤其是海盜的畫法。我真的很喜歡這些插圖。 　　我要向所有海盜迷推薦這本書，也向所有孩子推薦這本書，因為尊重人與人之間的不同非常重要。它告訴我們，即使我們與他人不同，我們也可以擁有愛我們

的朋友。」(瑪麗的書和她的家人)   　　＊適讀對象：2-6歲親子共讀，7歲以上獨立閱讀 　　＊有注意

吉卜力繪本進入發燒排行的影片

《禪真逸史》、《禪真後史》之成書、出版與傳播

為了解決吉卜力繪本的問題，作者許庭慈 這樣論述：

　　　　本論文是以明代小說《禪真逸史》、《禪真後史》為主要研究對象，分五章論述。　　第一章由論文研究動機與目的言起，藉由小說版本的考釋確立研究方法，並綜合諸家前輩研究成果，將研究範圍界定在明代天啓崇禎年間，於杭州地區刊成之小說——《禪真逸史》、《禪真後史》，用以導出問題意識，探究禪真小說的編纂。第二章聚焦《禪真逸史》，考察小說原刊本十五人序文的編寫策略與其清刊本圖像的取材，兼涉其他清刊小說的插圖，以得知《禪真逸史》在明、清兩代的成書。第三章關注《禪真後史》及其出版者陸氏翠娛閣的出版品，釐清其與禪真小說作者清溪道人的關係，再結合《魏忠賢小說斥奸書》、《遼海丹忠錄》與《型世言》論《禪真後史》情節

素材之運用，發掘四部小說的共同書寫。第四章將禪真小說置於東亞漢文化圈中，探析小說於日本江戶時代、韓國朝鮮時期的傳播情形：於日本方面，運用眾多禁書目錄，考察渡來書籍與《禪真逸史》遭禁與解禁之由，還原小說東傳時之經歷；於韓國方面，對讀《中國小說繪模本》與《禪真逸史》明原刊本圖像，探究二圖像敘事的異同，以得知中朝對於小說情節呈現之傾向。第五章則是結論，將由小至大、由細而寬、由個別至整體、由本地至外地的將全文論述歸納與收束，期待能呈現更多新的風貌、新的課題。

岩井俊雄創意樂園：100層樓的家(加贈創意餐墊乙張)

為了解決吉卜力繪本的問題，作者岩井俊雄 這樣論述：

　　◎隨書附贈超實用、超精美、超可愛餐墊！兩種款式隨機出貨！ 　　◎岩井俊雄超人氣暢銷繪本《森林100層樓的家》+《天空100層樓的家》+《海底100層樓的家》+《地下100層樓的家》+《100層樓的家》，一次擁有！ 　　跟著小音、小啾、小天、小空、小土，一起體驗森林、天空、海底、地下和地上100層樓的驚奇與想像世界吧！ 　　每一層樓都住著不同的主人，每一層樓都有不同的小故事，住在第100層樓的主人到底是誰呢？ 　　最奇幻！最繽紛！最有趣！最意想不到！「岩井俊雄創意樂園」給你500種的觀察與想像！   　　各冊內容 　　《森林100層樓的家》 　　最喜歡音樂的小音住在森林附近，有一天，

小音家的庭院裡，居然盛開了從來沒見過的花朵，從花裡還傳出了美妙的聲音。 　　跟著這些花朵走，小音來到了一棵大樹前，「請進！到上面看看吧。」 　　小音一層一層往上爬，究竟這些奇妙的音樂是從哪裡傳來的呢？ 　　《天空100層樓的家》 　　肚子好餓好餓的白頰山雀小啾，在寒天裡找到了一顆向日葵種子。 　　聰明的小啾想到，如果種下向日葵種子，等到開花結果後， 　　就會有很多很多種子可以吃了！為了尋找適合種種子的地方，小啾飛到空中。 　　這時，天上飄下來的雪花對小啾說：「到雲層裡面去看一看吧！」          　　咦？到底是何方神聖住在最上層呢？一起和小啾到雲上探個究竟吧！ 　　《海底100層樓的

家》 　　船上有個小女孩抱著洋娃娃小天在餵海鷗，一不小心，小天掉進了海裡！ 　　她身上的帽子、包包、衣服、頭髮......全都不知掉到哪兒去了。 　　小天被吸入一陣奇妙的泡泡中，進入了神祕的海底建築裡探險…… 　　她會遇到哪些海洋生物？她能找回失落的東西嗎？ 　　她最後能回到小女孩的身邊嗎？ 　　《地下100層樓的家》 　　愛洗澡的小空，有一天在洗澡時，聽見了一個聲音，邀請她參加派對。 　　小空來到湖對面的山腳下，突然「嗚哇！」的滑到了地面下！ 　　啊，原來小空來到了派對的入口呀！ 　　猜猜看，地下100層樓的家裡住了哪些動物？他們有什麼樣的居家布置？ 　　走到了地下100層樓後，會發現什麼

樣的驚喜？ 　　《100層樓的家》 　　愛看星星的小土，收到一封神祕的信，邀請他到100層樓的家來玩。 　　小土順著信上的地圖，找到一棟看不到頂的樓房，到底是誰住在裡面呢？ 　　原來，在這棟奇妙的建築裡，每隔十層樓，就是一種動物的家呢！ 　　松鼠、瓢蟲、青蛙、蜜蜂……仔細看，每層樓都有不同的布置、也都代表了主人的個性喔！ 　　那麼，住在第100層樓的，到底是誰呢？ 　　贈品說明： 　　日本繪本大師岩井俊雄獨家授權，「100層樓的家」系列作品必收藏贈品！兩種款式隨機出貨！ 　　★聚脂纖維，污漬清理方便 　　★尺寸：40W x 30H cm 　　★正面防潑水、防油；背面防潑水 　　★100層樓

系列繪本經典重現，粉絲必收 　　★童趣百搭，快樂用餐好時光 得獎紀錄 　　★2014 年MOE 繪本書店大賞第四名 　　★2017年MOE繪本書店大賞第三名 　　★教育部Bookstart選書 　　★「教育部國民中小學新生閱讀推廣計畫」推薦選書入選 　　★「好書大家讀」選書 　　★「好書大家讀」年度好書 　　★文化部優良讀物推介 　　★臺北市國小兒童深耕閱讀計畫好書 　　★新北市推動閱讀優良圖書推薦 　　★高雄市教育局「幼愛閱」閱讀教育計畫書單入選 　　★香港第九屆書叢榜年度好書 名人推薦 　　朱曉芳／教育部閱讀磐石推手 　　邢小萍／臺北市永安國小校長 　　李秀美／臺中市北區立人國小校

長、2014年教育部閱讀推手個人獎 　　幸曼玲／臺北市立大學幼教系副教授     　　許明珠／臺北市吉中非營利幼兒園園長 　　葉嘉青／臺灣師範大學講師暨臺灣閱讀協會常務理事 　　歐玲瀞／佳音聯播網FM90.9節目主持人 　　鄭玉玲／臺北市立南海實驗幼兒園園長 　　盧方方／後青春繪本館主編 　　＊3～7歲親子共讀；7歲以上自己閱讀

後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決吉卜力繪本的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。