同志術語的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

藝術寫作：如何書寫藝術的簡明指南

為了解決同志術語的問題，作者席爾文．巴奈特 這樣論述：

　　《藝術寫作》是一本什麼樣的書？ 　　對於英語圈近四十年來的藝術學院學生來說，這本書很可能是學習生涯中第一本，也是最重要的一本寫作教科書。作為一本改版增訂十一次的藝術寫作經典，此為繁體中文版首次在台灣出版。對於今日的藝術系所學生、產業從業人員，甚至於藝術愛好者而言，具有什麼樣的價值和益處？ 　　在這個區域型媒體消失、小型與自媒體雨後春筍般冒出來的時代，任何人都可以在網路世界抒發自己對於藝術的觀點，但是對於讀者來說，當資訊氾濫，又該如何分辨與選讀一篇有觀點、有效益的文章？至於產業中的內容提供者又該怎麼生產出一篇符合觀眾需求、說服讀者理解與認同的文章？其實，讀與寫的兩造，都需要磨練自己在觀

察、思考與用字上的能力，而其中許多方法、原則並不會因為時代而有所更動，甚至在過量訊息的虛擬世界中，一篇字斟句酌的好文，反而更顯珍貴。這也是本書在今日能持續發揮影響力的基礎。 　　此外，《藝術寫作》適用範圍從繪畫、雕塑、攝影、建築、裝置甚至到錄像作品，內容隨著時代的演進不斷增修，生活中絕大部分類型的藝術品以及場景，本書都能提供讀者多個切實可行的寫作方法；讓寫作者先從如何觀看作品開始，整理觀察的成果，有效地組織條理、以完備的格式寫出來；同時告誡與提醒寫作者，謹慎使用惱人的專業術語，遠離當代藝術的艱澀詞彙，最終完成一篇具有說服力又體貼讀者的文章！   　　本書內容有哪些？ 　　分成以下三大類。 　

　第一、方法：面對藝術品，如何將觀察感受轉換到文字敘述、如何分析與比較，還有如何讓文章從草稿蛻變成一篇具有完美總結或收尾的文章。 　　第二、範例：充足的長短文字範例，不論好的與壞的，本書都提供：從書寫時需要注意的用詞、搭配各種主題的示範段落，到做為修訂參考的整篇文章。怎麼寫、怎麼修，讀者都有例可循。 　　第三、工具：各章節依目的提供多種檢查工具、書寫時的格式建議。尤其是搭配各節主題所列出的檢核清單，讓寫作者在完成每個步驟時，都能簡單明確地檢核寫作內容，讓成果更臻完美。   　　本書適合誰閱讀？ 　　作為眼球世代，藉由本書能夠學習到「以所見推導出所得」的文字能力！ 　　身為美術、視覺傳達、

設計類科系，博物館、美術館相關領域的學生，以及各種媒材的藝術創作者，可以藉由本書學習如何觀看、解釋作品，進而提升自己在創作上的思辨與整合能力，建立起自己的評論觀點或創作理念。 　　作為畫廊、藝術組織，以及展覽產業的從業人員，或是文化及社科領域的媒體記者，甚至是從其他產業想轉行進入藝術產業的工作者，只要是在職務中需要解說、分析藝術品，本書都是最值得參考的工具書。 讀者好評 　　美國亞馬遜五星讀者好評（摘錄自A Short Guide to Writing About Art 一書的讀者評論頁面：www.amazon.com/Short-Guide-Writing-About-11th/dp

/020588699X） 　　● 我讀過相當多「如何寫藝術」的書籍，這本是我的最愛之一！____讀者OSE 　　● 這本書非常有幫助，尤其是對於我們這些剛開始接觸藝術世界的人。它可以幫助任何真正想了解藝術的人。____ 讀者Shawn Pamplin 　　● 本書告訴你應該寫什麼，不應該寫什麼，這對我寫文章很有幫助。____ 讀者Jessica Sandoval   　　圖書評論社群網站Goodreads五星讀者好評（摘錄自A Short Guide to Writing About Art 一書的讀者評論頁面：www.goodreads.com/book/show/53351.A_Sh

ort_Guide_to_Writing_About_Art） 　　● 對於在一堂藝術分析寫作課程上的我，這本書就是救星！____讀者Nhi Phan 　　● 本書文字清楚簡要，很明顯是針對藝術學生而寫的，非常適合像我這樣有一定藝術背景但剛剛開始寫作的人！____ 讀者Sofia 　　● 這本書非常詳細而且非常超值，讓我學習到許多超出預期的東西，作者不只教會我觀看和理解藝術品的方法，更讓我思考（不論業餘或專業的）寫作過程中可能會犯的一些錯誤……____ 讀者Lệ Lin 　　● 這是一本了不起的書，它讓我在學期中的藝術史論文成績提高了不少！這本書不是必修課程的教材，只是老師建議的，但我

完全認為它應該被指定為必讀……我超級推薦這本書！____讀者Melanie Terry   藝術教育界的專業讀者好評 　　● 本書對於任何藝術史課程來說，都非常有用而且必備！___ 聖荷西州立大學，喬漢娜‧莫法撒（Johanna Movassat, San Jose State University） 　　● 本書是一本指南書，讓你按部就班地結合理論與實踐，學習批判性思考和藝術寫作。___ 舊金山城市學院，珍妮‧卡本特（Janet Carpenter, City College of San Francisco） 　　● 這是一本對於藝術史學生非常有用的書，深者讀其深、淺者讀其淺。___

俄亥俄州肯尼恩學院，梅麗莎‧達巴基（Melissa Dabakis, Kenyon College） 　　● 本書是一本用來教學生寫作的基礎教材。而對於特定的藝術史課程來說，本書聚焦、豐富又精煉。這本書，我一直用來作為輔助教材！___ 喬治亞州薩凡納藝術設計學院，蕾貝卡‧崔特爾（Rebecca Trittel, Savannah College of Art and Design） 　　● 對於進階學程的學生來說，本書是關於藝術寫作極佳且權威的教材。___ 德州農工大學‧柯柏斯克里斯提校區，凱莉‧羅德（Carey Rote, Texas A & M University-Corp

us Christi）    

同志術語進入發燒排行的影片

愛滋男同志安非他命使用者自我照顧行為民族誌研究

為了解決同志術語的問題，作者曾嘉琳 這樣論述：

背景：台灣愛滋病毒感染之男男性行為者，在安非他明類興奮劑的使用情形，日益增加。然而，很少有研究調查安非他明類興奮劑，是如何影響感染愛滋病的男男性行為者其日常生活。因此，本研究的目的是探討感染愛滋病毒男男性行為者使用安非他命後的自我照顧，以及他們如何處理精神病症狀。方法：研究採用焦點民族誌學，探討感染愛滋病毒男男性行為者，使用安非他命行為的含義和模式。研究針對11位使用安非他命的愛滋病男同志，進行參與式觀察，運用個別和焦點團體法，將田野筆記和訪談記錄轉錄成逐字稿，加以分析來獲得資料。結果：使用安非他明類興奮劑所帶來的親密感和經驗，讓男男性行為者持續使用安非他命。然而，醫療專業人士的歧視和對安非

他明類興奮劑戒除缺乏實質性參與及照護協助。由於全部的參與者都關心抗愛滋病藥物治療，故發展出特殊的文化行為來維持身體健康。結論：從這個研究結果提供了如何預防安非他命類興奮劑使用和為愛滋病毒感染的男男性性行為者，提供適當的愛滋病男同志藥癮護理的實作和政策建議。

丑角登場：崔子恩的酷兒影像

為了解決同志術語的問題，作者白睿文 這樣論述：

　　三十餘年以來，崔子恩一直是中國文化界的一個奇人。他是公開出櫃的同性戀，是我行我素、拒絕被體制收編的「手術刀嘴」，也是永遠衝撞當代時空的創作者。他的作品跨越不同類型、不同領域、不同媒介，從科幻小說到家庭傳記，從晚清小說研究到獨立電影，又從先鋒小說到酷兒文化，呈現其獨一無二的獨立精神。 　　本書收錄的對談與交流跨越將近二十年，討論範圍包括崔子恩的不同身分：作者、導演、研究者、大學教授、天主教徒、同志權利運動者——從崔子恩的成長背景、《夜景》及《少年花草黃》等代表作、紀錄片的創作、中國獨立電影的崛起、中國的酷兒運動，到當代中國知識分子的處境，《丑角登場：崔子恩的酷兒影像》展

現崔子恩對自己創作生涯的一種反思和回顧，也是了解崔子恩創作的不同面目的最佳入門。 　　本書為「白睿文訪談錄」系列書之第二本，該系列收錄白睿文多年來訪問華文世界影人、作家與文化人的訪談菁華，第一本為《電影的口音：賈樟柯談賈樟柯》；預計將陸續出版：《字裡行間：華語作家對談錄》、《自由光影：中國獨立電影人對談錄》與《畫外音：當代華語影人對談錄》各書。 本書特色 　　「我就是註定了永遠邊緣，再邊緣，更邊緣，與任何神任何神話任何偶像任何主流作對。」——崔子恩 　　由知名華語電影學者白睿文對中國同性戀導演／創作者崔子恩對談，勾勒崔子恩創作對國家、社會，乃至文化與時空的衝突，撞破所有的櫃門，出櫃！

各界推薦 　　包宏偉（英國諾丁漢大學傳媒研究副教授） 　　但唐謨（知名影評人、自由作家） 　　紀大偉（作家、學者、政大台文所專任副教授） 　　郭力昕（文化評論者、政大傳院專任教授兼院長） 　　舒　琪（導演、影評人） 　　楊小濱（詩人、藝術家、評論家、中研院研究員）

男同志的身體展演－以同志友善機構空間為例

為了解決同志術語的問題，作者李建霆 這樣論述：

　　在文化轉向後的晚近地理學中，女性主義以批判的視角從中切入地理學被漠視的另一半，至今「多元／差異的女性主義地理學」蔚然成家，除了將關懷與培力之手延伸至性少數族群外，仍持續揭示空間中的性別盲目。最微觀的空間－身體，被視為社會結構與個體之間的中介，同時依據其展演與資本多寡來形塑其階級與地位，空間作為展演的支持系統，必受到主體性的形塑，同時空間也在反形塑。本研究以台中市的同志友善機構－台中基地為例，研究友善空間中的男同志身體展演，透過深度訪談與參與觀察等方式，考察同志友善機構中，20位男同志如何在空間去競逐、分化族群，也觀察主體性與空間互動的過程。　　研究結果發現，男同志的主體性具有強烈的脈絡性

，依循著男同志個體的主體性形塑脈絡，分為四個主要主題討論：1.自我主體性建構；2.社會中的流動實體與展演實踐；3.進入「基地」後的主體建構與展演實踐；4.展演後再現的基地。從上述四個主題歸結出，男同志個體的認知在自我主體性建構完成後，進入社會體系受到四面八方的論述所干擾，並會在體系中有競逐資本、他者化與分類等行為，同時以主體性再次創造空間。進入「基地」後，個體透過自身策略與融入基地主體性等方式，成為基地的一分子，呈現個體與空間的互動與關聯；最後則是外人看待展演後再現的基地，呈現出年輕、陰柔、男同志為主與猴族較多的男同志友善空間，然而內部的主體性卻是不穩定且更迭的。除了再現的空間外，其中的男同志

也成為被再現的個體，形塑出具有性平意識卻有父權結構影子的個體，顯現著空間與個體之間的形塑外，最主要外力仍是難以撼動的異性戀霸權結構。　　本研究於結論與延伸中，認為友善空間在現階段平權的道路上是種體制內的協商，同時性別研究值得更深入結合種族與階級，更深入、具脈絡性的去分析空間中的性別議題。而友善空間中流動的展演特性，對抗的始終是那異性戀霸權的結構，而非其中的分化，個人即政治仍是切中地理、性別即生活的核心要件。