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李潼中篇小說：藍天燈塔(二版)

為了解決名象 設計的問題，作者李潼 這樣論述：

★新聞局中小學生優良課外讀物★ ★好書大家讀年度最佳少年兒童讀物獎★ ★滿天星閱讀計畫推薦書單★ ★中時開卷年度最佳童書★ 　　兩個男孩在七月的海域意外失蹤，他們究竟怎麼了？難道真的離開這個世界了嗎？這種「來不及長大就走了」的遺憾與傷痛，給了主角桑可警惕與反省的機會。在桑可不放棄希望，持續搜尋兩位好友的過程中，他一面止痛療傷，一面在回憶裡不斷自我反省，恰好又適時遇上一名長者給予指引，終於讓桑可衝破迷惑、困頓與徬徨之網，成功找到自我，變得更為成熟穩重，更加勇敢獨立，堅毅的展翅飛翔，邁向光明的人生旅程。  

名象 設計進入發燒排行的影片

職業運動朝聖初探－以Lamigo桃猿棒球隊為例

為了解決名象 設計的問題，作者陳俊伯 這樣論述：

本研究聚焦於Lamigo桃猿隊球迷朝聖儀式探討。筆者本身為Lamigo桃猿隊球迷，並認為其球場氣氛頗具有宗教朝聖特徵，冀透過研究論證之，為本研究重要研究動機。據此，本研究目的為探究Lamigo桃猿隊球迷進場看球之朝聖儀式內涵，及其球團行銷模式與職業運動朝聖之關聯性。既有研究認為，棒球賽事同樣具有通過儀式的特質，同時也具有準宗教性吸引球迷朝聖；因此，研究假設Lamigo桃猿隊對球迷來說是一種「宗教」，並採用文獻分析法、深度訪談法、參與觀察法等方法進行資料蒐集以論證之。研究結果發現Lamigo桃猿隊球迷在儀式過渡階段中，展現了中介特質，特別是「全猿主場」共同體的形塑；其次，觀看總冠軍賽對Lami

go球迷來說具有朝聖意涵，符合Turner分析朝聖者之中介特質；再次，Lamigo球團採「娛樂化」行銷方式強化球迷儀式體驗，同時強調「神聖性」與「世俗性」，以吸引球迷入場。

巴達維亞號之死：禍不單行的荷蘭東印度公司，以及航向亞洲的代價

為了解決名象 設計的問題，作者MikeDash 這樣論述：

比《蒼蠅王》更駭人聽聞，卻是真實的荒島叛變事件 當年，來到亞洲的荷蘭東印度公司，到底經歷了什麼樣的海上殘酷之旅？ 以非虛構寫作筆法，呈現大航海時代 　　陳國棟（中研院史語所/海洋史專家）、朱和之（《逐鹿之海》作者/歷史小說家） 專文推薦 　　一六二○年代最後幾年，荷蘭東印度公司已經因為被中國驅趕，落腳台灣。在台灣又遭遇西拉雅人的強烈反抗，不只如此，還因為與日本外交通商顏面盡失，整體亞洲事業面臨挫折。「巴達維亞號」以當時荷蘭東印度公司在爪哇島總部「巴達維亞」命名，象徵它是一艘精心打造並被寄與厚望的大船，但她卻禍不單行，同時遇上船難和船員叛變。巴達維亞號最後在澳洲西部外海撞上渺無人煙的珊瑚

礁群島。 　　身為歷史學家的麥克．戴許，對於檔案拼湊、資料核對抱持瘋狂熱情，他像追案的警探，建構船難之後的眾人如何聽命一名精神變態者的指揮，用喪盡天良的手段，彼此欺騙，互相殘殺。情節讀來驚心動魄，不忍呼吸。但是，堪與「蒼蠅王」比擬的血腥事件，並不是作者唯一關心之事。 　　除了用非虛構寫實的文學手法，揭露這段「荷蘭黃金時代」的暗歷史，作者更放眼這起事件背後的結構和歷史情境，設身處地探究這些叛變者在荷蘭聯省共和國的社會處境、海上生活的種種苦難，並從種種跡象推測叛變首腦的精神疾病。 　　除了聚焦這群到海外闖蕩的亡命之徒，他還分析荷蘭東印度公司無情的卑劣行徑、荷蘭聯省共和國與歐洲諸國的國際關係、

荷蘭人在亞洲的遭遇等等。更從時間軸線延伸，論及首批白人踏足澳洲的可能情境、四百年來世人如何著迷於尋覓沉船的確切地點、世世代代考古學家如何從事挖掘，以及當代荷蘭古船復振的文化傳承等議題。 　　「巴達維亞號」上原本共有三百三十多人，死了三分之二，只剩下一百多人。腐化後的大量屍體，改變了珊瑚礁的表層土壤，使得貧瘠之地綻放出美麗的花朵。這個故事充滿戲劇張力，曾被羅素克洛的電影公司買下版權。 　　船難，是大航海時代經常遭遇的磨難，在當下是場災難，但衍伸出救難連結，寫下罪與罰的故事，激發出新的追尋和期盼，是人類開拓視野，串連古今的機會。 名人推薦 　　陳國棟（中研院史語所研究員） 　　朱和之（歷史

小說家，著有《逐鹿之海》《樂土》《風神的玩笑》） 　　專文導讀 各界推薦 　　作者的文筆好，因此雖然不是小說，但是讀者卻依然得到閱讀小說的樂趣。還有，他謹守歷史學的規矩來寫作，於是讀者還可以藉此認識歷史事實。麥克‧戴許隨時把他的敘事置回當時荷蘭的社會、經濟、哲學與宗教背景。他不只是講一個悲慘的故事、一些人物和他們的遭遇，他也提供讀者十七世紀初年荷蘭歷史的簡易描述。他的書反映了荷蘭社會與航海生活。——陳國棟（中研院史語所研究員） 　　本書作者麥克‧戴許以犯罪鑑定般的細心、耐性與推理，從千頭萬緒的資料中重建了巴達維亞號的航程，以及叛變過程的諸般細節。…對臺灣讀者而言，在有如真實版《蒼蠅王》

的傳奇故事之外，我們還能從這本書清楚窺見荷蘭的歷史脈絡，並且認識到VOC前來亞洲經營的鋩鋩角角，進而對其在臺灣的活動形成參照。——朱和之（歷史小說家，著有《逐鹿之海》） 　　流落荒島的倖存者、凶殘的異端分子、具有領袖魅力的精神變態者：這三者在一六二九年荷蘭商船「巴達維亞號」撞上珊瑚小島後交織出一樁慘劇……戴許以其生花妙筆描述人們如何集體墮入野蠻境地，以一絲不苟的研究為依據，寫下此書。——《紐約時報》 　　《巴達維亞號之死》讀來引人入勝……別以為作者耽溺於細述這些慘劇裡聳人聽聞的行徑，或者沉迷於大篇幅著墨女性倖存者被迫獻出身體所經歷的苦難。其實作者如實呈現他在荷蘭東印度公司檔案資料和澳洲境內

研究數年所收集到的證據，不虛構，也不美化。細心選汰和整理親身見證者的記述……精彩重現了倖存者如何陷入無法無天的狀態。用心撰寫的注釋，為正文提供了詳細的出處，更添本文的精彩。——《泰晤士報文學增刊》 　　十足扣人心弦……戴許找到一個情節豐富精彩、足以讓任何人愛不釋卷的故事……他筆下科內里斯的罪行，叫人害怕又令人著迷。他的殘忍行徑叫人不忍卒讀，又叫人不讀完不甘心。這些年我所讀過的歷史書，沒有一本如此讓人覺得身歷其境。——《國家地理冒險》（National Geographic Adventure） 　　「引人入勝的敘事，以紮實的研究成果為本，比任何虛構性作品更生動呈現筆下人物和地方，情節之精彩

叫人讀來欲罷不能……《巴達維亞號之死》說明了寫得好且有深厚研究為依據的歷史書，如何讓當今時興的虛實交雜作品失去容身之地。——《澳洲人報》（The Australian） 　　一流的說故事功力，敘述十七世紀荷蘭的生活樣貌……讀來猶如驚悚小說，充滿讓人想一頁頁讀下去的情節。——《墨爾本信使太陽報》（Melbourne Herald-Sun） 　　比起近來大部分被視為驚悚小說的作品，這是更出色許多的驚悚小說。——Jonathan Yardley，《華盛頓郵報》

聯名合作對奢侈品牌與快時尚品牌消費者態度與行為影響研究

為了解決名象 設計的問題，作者吳家洋 這樣論述：

隨著全球時尚零售市場競爭加劇，為了吸引大眾與媒體的注意力，越來越多奢侈品牌開始尋求與快時尚品牌合作推出聯名產品。而過去針對聯名品牌的研究主要為探討聯名成功的要素，鮮少探討聯名後消費者對雙方品牌之反應。因此，本研究以學者Mona Mrad等人之研究為基礎，研究不同等級的奢侈品牌與不同品質的快時尚品牌聯名合作，消費者對於雙方品牌之（1）自我表現（2）品牌知覺（3）購買意願（4）口碑以及（5）消費者參與之五個構面的影響。本研究以象徵論為基礎，將奢侈品牌分為易獲得與不易獲得兩類，並依據消費者知覺品質將快時尚品牌分為品質優與劣兩類，設計2（奢侈品牌之易獲得、不易獲得）x2（快時尚品牌品質優、劣）的實驗

設計，共發放四組實驗組問卷以及四組對照組問卷。採用便利抽樣的方式針對具有正職工作者隨機發放問卷，回收有效問卷共176份。經統計分析發現，聯名合作對於不易獲得之奢侈品牌之自我表現、品牌知覺、購買意願與口碑傳遞皆會產生負面的影響。研究更進一步發現，與品質差的快時尚品牌合作，會對奢侈品牌之品牌知覺產生負面影響。另外一方面，透過與奢侈品牌合作，快時尚品牌自我表現能力得到提升，快時尚不再僅只有滿足消費者功能性的利益，亦能夠滿足消費者象徵性利益。研究也發現當快時尚品牌品質劣時，與不易獲得的奢侈品牌合作對快時尚品牌消費者態度與行為所帶來的正向回饋效果顯著大於與易獲得之奢侈品牌合作。 此外，本研究也進一步探討

聯名產品之功過歸屬，研究結果顯示，當聯名產品有正向表現時，消費者會傾向將功勞歸於奢侈品牌，而當聯名產品表現為負向時，消費者的表現較中性，並沒有將表現不佳的責任歸咎於奢侈品牌或是快時尚品牌。