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從童養媳到貞節媽—林春娘形象的衍變過程之探討

為了解決吳姍儒未婚夫照片的問題，作者張琪甄 這樣論述：

在臺中大甲鎮上有一座「林氏貞孝坊」，是紀念清乾隆到同治年間的一位女性林春娘。她是大安中庄人，在七歲成為大甲余家的童養媳，十二歲時未婚夫余榮長意外死亡後便開始守寡。林春娘留在夫家照顧婆婆，孝順與貞節的懿行為鄉里所稱道。地方官員將林春娘事蹟上報朝廷，道光皇帝下旨旌表林春娘，地方鄉紳也為林春娘募款，建立林氏貞孝坊以此表彰她的貞、節、孝。隨後，由於她在同治年間的戴潮春事件中曾經三度禱雨，協助守城將士擊退來犯的戴軍，逐漸被視為具有神力的人物。在林春娘過世後，百姓為了感念她的事蹟，為她建立祠堂並塑造一個「貞節媽」的神像紀念林春娘。 在林氏貞孝坊的楹聯詩句上，銘刻著林春娘的貞節

孝的事蹟，史料與碑文也有林春娘事蹟的記載。不難發現，史料由不同時代的作者轉載與記錄，林春娘從原本貞節、孝順的女性逐漸成為一名能禱雨、對抗天災人禍，具有神力的「貞節媽」。歷史現場的女性是沈默的，在所有史料的紀錄中，林春娘的一切事蹟都是由他人所記錄，而記錄者皆為男性，透過男性或記錄者的觀察，林春娘的事蹟被塑造成眾人景仰的對象與模範，最後甚至成為神格化的人物。因此本文企圖以明清的旌表制度作為研究方法，再以男性監視的角度切入，探討旌表制度對於婦女貞節觀念的影響以及女性的身體如何受到規範與教化。進而，透過分析林氏貞孝坊上的楹聯詩句、碑文與史料之紀錄以探討林春娘在祈雨儀式的意象，釐清林春娘從平凡女性到神格

化的形象之衍變過程。