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把愛找回來：心理劇在悲傷輔導上的運用

為了解決吳姍儒癌症的問題，作者游金潾 這樣論述：

　　這是一本體驗與學習心理劇的書，讓讀者隨著主角的故事與劇情發展體驗主角的生命、經驗自己的生命，同時清楚了解導演如何根據主角的故事，因勢利導的看到主角在情緒、認知與行為的轉化；並且明瞭導演如何運用心理劇專業來引導主角進入自己的內在、經驗自己的情緒、覺察對生命事件的認知，進而修復與他人的關係，以新的視框與感受來面對生命中的他人和自己。 　　心理劇運用戲劇的手法將人內在生命事件重現，讓人看到自己的處境、自己的困頓、自己的束縛，進而重新經歷自己的生命，接觸自己的內在所思、所言、所行。本書透過心理劇對悲傷輔導對象進行尋愛之旅，同時也讓有心從事助人工作者透過案例，一步一步用心理劇來體驗與體會人生。

　　本書的目的是「把愛找回來」，找回對自己的愛、對家人的愛、對社會的愛、對人類的愛。用愛貫穿在治療情境，不只是治療的心法、同時也是涵化人文與愛的過程。每一場心理劇都是導演、主角與團體成員共構的生命藝術作品，希冀透過此過程讓你我進入彼此生命的藝術殿堂。 名人推薦 　　台灣心理劇學會理事長陳信昭醫師、易術表達性治療創始人龔鉥博士推薦 作者簡介 游金潾博士 　　現任教於台灣南華大學生死學系所助理教授。社會工作師。美國心理劇、社會計量與團體心理治療考試委員會（ABEPSGP）認證合格之TEP（Trainer、Educator、Clinical Practitioner）。也是國際哲卡馬任諾

心理劇學院（Zerka Moreno Institute）認證合格心理劇訓練師。多年來在台灣及大陸北京、長沙、株洲、廣州、山東、山西、蘭州等地從事心理劇教學與督導。游博士將學術研究重心聚焦於西方心理治療與中國醫學的融合，並將其研究運用於悲傷輔導、安寧療護、生命教育與災後創傷治療等實務上，藉以增進人們身心靈之整體療癒與成長。 卷一　基本概念篇 第 1 章　心理劇在悲傷輔導上的基本概念 　　　　壹、心理劇的基礎概念 　　　　貳、心理劇的進階概念 　　　　參、心理劇的傳統治療技術 　　　　肆、心理劇的創新治療技術 第 2 章　死亡失落與悲傷療癒的基本概念 　　　　壹、死亡與喪親的相關理論 　　　　

貳、失落的現象 　　　　參、心理劇促進悲傷療癒因子 卷二　心理劇的實踐 第 3 章　喪弟的姊姊 　　　　壹、暖身階段 　　　　貳、生命事件的演出 　　　　參、分享階段 　　　　肆、案例解析 第 4 章　失依的柳葉 　　　　壹、暖身過程 　　　　貳、做劇 第 5 章　流浪街頭的美容師 　　　　壹、暖身 　　　　貳、做劇 第 6 章　盲女的夢 　　　　壹、暖身與選角 　　　　貳、做劇 　　　　參、開始導劇 　　　　肆、分享 第 7 章　贖罪的媽媽──墮胎母親的心聲 　　　　壹、暖身 　　　　貳、做劇 　　　　參、劇後主角感言 第 8 章　失去寵物的媽媽 　　　　壹、暖身 　　　　貳、做劇 　　　

　參、分享 參考文獻 龔序 　　游博士跟我學習易術心理劇將近二十年，多年來他一直在中國不斷運用和推廣易術心理劇，我很高興金潾能持之以恆學習、發展本土化的心理治療理論與技術。 　　易術心理劇整合了中西方心理治療理論和技術，以中國「儒釋道」的哲學為基礎，以《黃帝內經》中「先洩後補」的思想為核心治療邏輯，以「五行」理論為理解處理情緒的模型，以心理劇和格式塔（Gestalt）為主要治療形式，靈活運用音樂、舞蹈、戲劇、繪畫等心理治療技術，強調整體觀和法自然的治療哲學，崇尚天人合一、世界大同的大愛精神。 　　更為高興的是游博士把實踐進行了總結，上升到理論的高度。在對哀傷失落者尋愛之旅中，不僅讓心

理劇的暖身、行動、分享三個部分躍於紙上，一目了然；而且把我多年實踐中結合中醫理論發展出來很有效的心理治療技術，解析得很清楚，如推動督脈、把氣「哈」出來等，更容易使讀者明瞭其中的治療原理和方法。 　　本書圖文並茂，通俗易懂，我有理由相信此書可以幫助學習心理劇的人一步一步進入心理劇的大門，也是學習表達性心理治療的同行很好的參考書，同樣可以供心理學的學者、愛好者參考。 龔鉥 2013年歲末於蘇州平江府 陳序 　　在一次心理劇學會理監事會議之後，金潾請我幫他即將出版關於心理劇的書寫推薦。我很高興地接受他的邀請，因為了解到金潾在這方面已經從事超過二十年的實務及教學工作，相信他寫出來的書一

定大有看頭。過了幾天他將書籍的電子檔寄給我，在我稍加閱讀之後，心中大為驚豔，更認為台灣學習心理劇的專業工作者有福了，很高興在書籍正式出版之前有機會先睹為快。 　　本書是國內少數幾本心理劇專業工作者透過本土經驗所寫有關心理劇專業的書籍，因此在閱讀之際多了一份親切感，也更能感受到書中主角的處境以及專業介入的脈絡，這是本書值得推薦的第一點。 　　書中運用實際的案例歷程加上專業解說，可以協助有心學習心理劇的專業工作者從中理解導演在導劇的內在思維及歷程，因此可以幫助他們更快學習到心理劇的專業部分，甚至會有豁然開朗的感覺，這是本書值得推薦的第二點。 　　書中也利用諸多篇幅提及心理劇的理論闡述，並且融

合了西方與東方的心理及哲學思考，是折衷或融合取向的具體呈現，也是作者多年學習的重要成果，這是本書值得推薦的第三點。 　　作為作者多年來的學習夥伴以及台灣心理劇學會幾年以來共同努力的同事，本人很榮幸為讀者推薦這本書，相信它將會是國內心理劇領域裡很重要的一本書。 精神科醫師、台灣心理劇學會第十二屆理事長、自然就好心理諮商所創辦人 陳信昭 自序與謝辭 　　生命的相互輝映與溫暖 　　就如同 　　金色陽光照映水面的潾潾波光 　　在 　　遭逢 　　共在 　　相互輝映 　　溫暖 　　中 　　互放生命的光芒 　　心理劇是讓人走進自己、走進生命、接近自我心靈、感受生命、轉化身心靈的一種方式。記得

自己在一次龔鉥博士帶領的心理劇中看到主角的故事的同時，自己腦海像電影般的浮現自己在高三時，心神不寧的騎著機車在淡水河邊四處找尋弟弟的蹤影、在華中橋畔用命哭喊弟弟的名字，哀痛怨恨自己不會潛水，進入水裡將卡在水底的弟弟救起，氣憤救護車的姍姍來遲，悲慟的跪在地上請菩薩讓弟弟在人工呼吸中復活、無助的在急診室看電擊器在弟弟身軀不斷的電擊、無語的在太平間燒著冥紙面對弟弟冰冷的屍體，於是不能自已的嚎啕大哭、哀慟弟弟的過世。這是我人生第一次的死別經驗在心理劇場中呈現，雖然當時沒有做劇，但能讓自己重新經驗畫面，肆意、痛快的在團體中放聲哭出來，對自己來說是一種解放與釋放。隨著時間之流，在自己生命中看著骨瘦如柴、脹

著腹水，受盡癌症折磨、於堅忍中病逝的父親；目睹著心跳機一下200、一下60，煎熬24小時後離去的母親；以及陪伴他平靜的躺在床上走完他人生一程的大哥。老天爺讓我體驗癌末家屬的無助與悲悽，讓我體會世事的無常與無奈，讓我經驗叫天天不應、叫地地不靈的處境，但老天同時也帶領我一步一步走入心理劇、一步一步踏入生死學與悲傷輔導領域，讓我在不同時空、不同情境、不同情感中面對家人的離去；讓我用心理劇與悲傷輔導療癒自我、療癒他人，教我用生命走入自己與別人的生命，教我用生命提攜生命，教我與主角同在、同悲，與主角一起經歷人生的遭逢與轉化，讓自己能接受自己的失落，在失落中重新找尋自己，找回對自己的愛、對家人的愛、對自己

的包容、對他人的寬容，原諒自己、原諒別人，讓自己與他人生命有更深的連結與悲憫，讓自己有更多的愛與傳播愛的能力。這些生命的哀痛經驗讓自己沉思，讓自己沉澱，讓自己有力量能與喪親者、失落者同在，也讓自己領悟到生命是在生命中成長、生命是在生命中經驗，而非只是在智識上的理解或絕緣式分析與言說。在經驗別人故事的同時，可以看見自己、經驗自己、邀請自己、釋放自己，走入自己的內心感覺與感受，在他人的悲傷中經驗自己的悲傷、在別人情緒的釋放中釋放自己的情緒、在別人的轉化中轉化自己，讓自己與他人同感、同化；同感生命的煎熬、苦痛、失落，同化生命的悲、愁、怨、恨、怒與不平，一起走過生命的阻隔與困境，一起領受生命的酸甜苦辣

，一同品味人生。因此將個案的心理劇實錄於書中完整呈現，讓我們與心理劇中的主角一起體會與體悟人生。 　　自己在學習心理劇、運用與教導心理劇的過程中發現，心理劇不是被教導，而是在經驗（experiencing）。換言之，心理劇導演是經驗、歷練出來的，必須經驗自己的生命、經驗他人的生命，在自我與他人生命經驗中歷練與提煉生命智慧，涵化人文與藝術修為，此歷練過程是一個潛而微、深而廣的陶冶、傳承歷程，而非只是專業技巧的傳授而已。因此，學心理劇非一蹴可幾，需要耐心與歷練，若能耐得住此歷練，不僅可學到心理劇的精髓與專業技術，同時也自發性的造就真、善、美的心靈。因此，本書的第二個目的就是讓有心學習心理劇治療者

，多經驗不同主角的生命經驗，同時也在經驗當中解析導演是如何邀請主角，讓導演走入主角的生命世界，一起經驗他的生命故事；同時如何的深入其中又出乎其外的以心和專業技術，因勢利導的協助主角經驗自己、看見自己、轉化自己，走出悲傷與失落，發現與創造新的人生視域（horizon）及人生價值。 　　本書的個案實錄是筆者多年在大陸與台灣從事心理劇工作坊中徵求主角與團體成員同意而成的。因此，能夠完成此書首先要感謝的是書中所有的主角、輔角與主角存著的親人、過世的魂魄願意無私的奉獻生命故事，讓我能與讀者一步步走入您們的生命故事，經驗人生的悲歡離合、品嘗人生的酸甜苦辣。謝謝您們，藉由您們的故事喚起我們生活的感覺、喚起

我們人生的感受，並重新喚起我們對人生痠痛麻的知覺，更重要的是喚起我們生命的智慧、愛與意義。 　　本書的完成當然也要感謝教導我很多的龔鉥博士，龔博士將西方心理治療與中醫的結合做出巨大的貢獻（詳見其名著《易術—傳統中醫、心理劇與創造性藝術之整合》一書）。在本書中筆者對個案進行治療時所運用的五行冥想、音樂、舞蹈的暖身技巧、五行的處理情緒模式、推大椎穴，以及用「哈」將鬱悶之氣宣洩等方式都是傳承於她，在此謝謝龔博士的教導。也謝謝我在台北護理健康大學讀研究所時的林綺雲老師、李玉嬋老師、吳庶深老師、曾煥棠老師、李佩怡老師、吳明富老師，謝謝您們在悲傷輔導專業與生死學領域的傳授和啟迪。 　　在此也要由衷的感

謝在人生上指導我、教導我、涵化我中國儒家思想與中國文化的毓老師，謝謝您在生時的耳提面命，學生無能力傳承您淵博的國學與慧命，但將您的精神運用於心理治療中，希望能慰您在天之靈。您最後一次與我對話中告訴我，人生要做的事就是「老者安之，朋友信之，少者懷之」，我會用餘生盡力於此，謝謝您，我愛您！雖然對於傳承中國文化的您會不習慣，但我還是要跟您說我愛您，謝謝老師您。 　　爸爸、媽媽謝謝您們撫我、育我、長我、顧我，讓我在苦難中有愛陪伴，在困頓中有爬起來的力量，雖然我們家經歷了各種生離死別，但是這些生命的受苦經驗，浸潤與滋養我走入他人的悲、苦、愁、憂、痛，讓我更能感受人、感受人的存在與勇氣，讓我更知道如何用

生命來提攜生命。 　　自古多情傷離別，生別、死別，都是情、都是愛，在情中讓我們連結已看不見、聽不著、觸不到的親人，在愛中讓我們溫暖彼此的心靈。這情與愛讓我們更珍惜現在在我們身邊的人，讓我們更接納自己、更接納別人，讓我們更愛自己、更愛別人，讓我們更慈悲的對應生命中的每一個人，更寬容、包容與諒解生命遭逢的人、事、物，讓我們洗滌、淨化身心靈。這是老天爺賜給我們最珍貴的禮物。 　　在此當然要感謝帶我進入心理劇的老婆淑瑜，謝謝妳用妳與上帝的愛來愛我。真，我的乖女兒，謝謝妳做爸的女兒，讓爸爸有源源不絕的溫馨在心頭。大哥、大姊、二哥、三哥、四哥、老妹、明崇謝謝您們，讓我們有緣做兄弟姊妹一起經歷人生。還有

太多太多人要感謝，謝謝林可與胡總讓我們一起經歷大愛心理劇的成長，謝謝彩虹、亮紅、雍翔、王麗娟、田勇、豆豆、袁總、譚總、郝總、紅波等人讓心理劇與愛在長沙、山西、河南、蘭州等地散播開來，謝謝您們。謝謝龔鉥博士與陳信昭醫師惠賜的推薦序。謝謝高玉娟老師的插畫讓本書生色不少。最後，很感謝心理出版社林敬堯總編輯協助將此書出版，讓更多人了解心理劇、走進自己與他人的生命，共同體驗與領受生命中的愛與情，謝謝。 游金潾 於塵寰中筆

吳姍儒癌症進入發燒排行的影片

育有注意力不足過動症兒童的父母共親職經驗之研究

為了解決吳姍儒癌症的問題，作者鍾筑凡 這樣論述：

本研究選用質性研究中的敘事研究方法，透過蒐集與分析父母對偶資料，以系統觀點作為理論視框，探討育有注意力不足過動症兒童的父母共親職經驗、共親職互動型態及家庭關係的變化。本研究共訪談三對育有注意力不足過動症兒童的父母，皆育有2名子女，焦點兒童皆為家中的長子，子女年齡介於6～12歲。本研究採半結構式訪談，分別與研究參與者進行共同訪談後，再進行個別訪談。研究結果發現如下：一、父母共親職經驗方面，子女出生後，父母共親職以育兒照顧為主，受性別角色期待與規範呈現「母為主，父為輔」傾斜共親職關係。隨著焦點兒童出現注意力不足過動症狀行為，父母對症狀行為的看法為「故意」，核心情緒經驗為挫折與無力，親職行為呈現「

挫折—嚴管」循環，而當共親職關係越傾斜，主要照顧者教養壓力越大，家庭關係衝突加劇。當焦點兒童評估診斷為注意力不足過動症後，父母對疾病認知的理解與接納，影響教養行為與態度的調整，父母共同參與討論有助於形成醫療決定。二、父母共親職互動型態方面，依教養權責分成「母主導，父協助」及「父掌權，母擔責」兩種共親職。當父母面臨教養困境時，父職參與、情感支持及教養歧異的因應模式，影響父母發展出合作支持性共親職或破壞性共親職。三、注意力不足過動症兒童的家庭關係方面，當焦點兒童出現症狀行為出現後，家庭關係呈現衝突、對立緊張，清晰彈性的界限有助於發展合作支持共親職互動，家庭關係得以修復；模糊僵化的界限則形成迂迴聯盟

，阻礙合作共親職的發展，家庭關係形成衝突循環。最後，根據上述研究結果提出實務工作及研究上的建議，供後續相關人員作為參考。關鍵字：注意力不足過動症、共親職、對偶觀點、系統觀點