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這兩本書分別來自大好書屋 和台灣東方所出版 。
輔仁大學 宗教學系 黄懷秋所指導 潘馨逸的 台灣本土神學:以宋泉盛為中心之研究 (2020),提出周裡面是土還是士關鍵因素是什麼,來自於本土神學、宋泉盛、故事神學、聖顯。
而第二篇論文國立中正大學 財經法律系研究所 姚信安所指導 李彥君的 多元文化主義下原住民族傳統智慧創作專用權的再詮釋 —從權利基礎到合理使用 (2020),提出因為有 原住民族傳統智慧創作專用權、多元文化主義、原住民族文化權、原住民族集體權、社群資源理論、合理使用的重點而找出了 周裡面是土還是士的解答。
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七感遊戲玩出七大能力:56個遊戲提案X 84種提升能力的方法X 105種設計遊戲技巧,玩出無限可能!
為了解決周裡面是土還是士 的問題,作者陳婧(Tracy) 這樣論述:
暢銷書《七感遊戲教養》升級進階版! 跟著Tracy老師~從「七感力」玩出一生所需的「七大能力」 激發孩子多元潛能,為未來打下穩固的學習基礎! 0~6歲是促進孩子感覺統合與認知發展的黃金期,而「遊戲」是開發孩子潛能的第一把鑰匙,孩子一生所需的能力,都在「玩」中展開學習和探索。 ◆奠定「七感力」,進階玩出「七大能力」 在《七感遊戲教養》中,Tracy老師深度探討「七感」,即視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、本體覺及前庭覺的重要性,並透過數十個七感遊戲,幫助孩子各項感官發展得更完整。當孩子體驗過這些精心設計的遊戲、也培養了「七感力」之後,就是遊戲發揮更進階效果的時刻! 本
書延續七感遊戲的創新精神,Tracy老師這一次要透過「玩遊戲」來幫助孩子培養「七大能力」:創造力、專注力、語言力、數學力、社交力、情商力、運動力,用心設計了56個簡單、好玩又多功能的遊戲;另收錄84種提升七大能力的方法,以及105種延伸設計遊戲的技巧,教孩子們如何玩、在哪裡玩、玩些什麼……既有挑戰性且趣味性十足,還可為未來的學習建立穩固基礎。 ◆延伸七感遊戲的廣度和深度,56個遊戲啟發孩子更大潛力 孩子是天生的「玩」家!在遊戲的過程中,我們可以看到孩子進入高層次思考,專注的同時,也在動動大腦,想著該如何解決眼前的問題?手指要施出多少力?上下左右如何移動才能達到目標?該怎麼表達,才
能讓同伴了解,一起完成任務?一個一個看似不起眼的遊戲,讓孩子從頭到腳全身動了起來;在玩耍的同時,加強腦力、肌肉發展和手眼協調能力,是孩子日後學習寫字、算數、畫符號的重要關鍵,過程中也累積了專注學習、溝通表達、互助合作和情緒調節等各項能力。 ★培養「創造力」:拿皺紋紙和蠟筆來創作吧,讓孩子見識水蠟不相容的特性,玩出大驚喜!畫畫只能用顏料或畫筆嗎?用麵粉也可以喔!搭配蘇打粉和鹽來作畫,送入微波爐,只要幾十秒,令人大開眼界的「胖胖麵粉畫」就完成了。 ★培養「專注力」:給孩子一支夾子或鑷子,找些豆子、毛絨球或小石頭,練習夾起並移動,耐力、專注力和抓握力同步提升!拿一支小小的羽毛,讓孩子
玩穿洞洞遊戲,既訓練了專注力,還加強手眼協調能力。 ★培養「語言力」:將數字、ㄅㄆㄇ、ABC字母黏在蒼蠅圖案上,護貝後,加上一支蒼蠅拍,就可以玩打蒼蠅遊戲,幫助孩子加強手眼協調能力,又可訓練聽覺敏銳度、視覺記憶力和追蹤能力。 ★培養「數學力」:生活中各種素材:鈕扣、竹籤、硬幣、貝殼、石頭、樹枝,都可以讓孩子玩堆疊、排列的遊戲,認識形狀和線條,輕鬆學習建構、序列概念,提升邏輯思考力。 ★培養「社交力」:挑選一本喜歡的童書,化身為書中人物進行對話;或選定書中的人物角色來作畫,一起演出生動趣味的小木偶劇場,社交力、語言力、創造力同步發揮! ★培養「情商力」:將碎紙、鈕
扣、鈴鐺、石子、米粒、棉花等塞進氣球裡,簡簡單單就做成一顆「情緒舒緩球」,孩子在捏玩、抓握的同時,不僅情緒得到舒緩、放鬆,還能發揮專注力和想像力。 ★培養「運動力」:給孩子一張氣泡紙,沾上顏料後踩在大海報上,跑跑又跳跳,就完成一幅大大的腳丫畫,充分運用著前庭覺和本體覺,全身上下動起來,肢體和心靈都得到舒展! ◆隨時迸發「玩」的靈感,每個孩子和父母都是遊戲專家! Tracy老師精心設計的遊戲,是一顆顆延伸創意的種子,而身邊隨手可得的材料:吸管、貼紙、彈珠、樹葉、羽毛、麵粉、冰塊、木頭、泥巴……提供孩子們「玩」的靈感,許多意想不到的點子就在玩耍時迸發。本書邀請孩子和爸媽一起成為
遊戲專家,只要在生活中花點心思,就能輕鬆變化出好玩又具啟發性的遊戲,讓孩子在快樂玩耍之餘,也能提升各項能力。 ◆把握○~六歲黃金成長期,在遊戲中玩耍也學習 天生愛遊戲的孩子,利用與生俱來的七個感官來探索世界,並藉由各種遊戲達到不同的感官刺激,以迎接日後的種種挑戰。只要好好把握孩子0~6歲的黃金成長期,仔細觀察孩子各項感官能力的發展狀況,並融入適當的遊戲,就有機會幫助孩子在各方面奠定穩固的基礎,既提升七感力,也發展一生所需的七大能力,真正落實在遊戲中玩耍也學習。 本書特色 ★重點回顧「七感」摘要:帶你認識「七感」的重要性、明白感官失調對孩子的困擾及挑戰等,一書在手,快速掌
握重點! ★完整解說「七大能力」:說明「七大能力」對兒童發展的意義,讓父母明瞭孩子某項能力不足的原因、可能會產生的狀況,並積極運用Tracy老師提供的方法及訓練孩子的遊戲建議,幫助孩子提升所欠缺的能力。 ★詳細實用的圖表:包含孩子語言發展、數學技能發展、社交力發展里程,以圖表完整呈現,一目了然。另有七大能力分析圖及七感遊戲分布圖,方便清晰對照,掌握孩子各階段的能力。 ★清楚標示遊戲資訊:包含建議年齡、準備時間、遊戲價值、問孩子的啟發性問題、延伸遊戲……等,方便父母、師長針對孩子個別需求選擇適合的遊戲,也可同步了解每項遊戲的助益和影響。 各界盛情推薦 Grac
e Fisher/國際幼兒園學前教育部主任.蒙特梭利教學法資深老師 Katie Miller/香港國際學校小學部主任.國際文憑小學項目IBPYP資深導師 Poly Ng/香港演藝學院作曲系導師.音樂兒童基金會課程顧問 Tracey Emms/國際連鎖幼兒園校長 少爺占/香港資深唱片騎師.歌手.多媒體音樂創作人 何翩翩/AMS 3-6歲蒙特梭利國際認證老師.牧村文教創辦人.親子教養作家 吳曼慈/香港兒童奧福樂團®創辦人.資深幼兒音樂教育工作者 吳鑒時/香港奧福音樂協會前會長.Art Rhapsody奧福音樂教育中心創辦人 周佳欣/「職能治療師看的書及玩的玩具」粉專
主 林睦卿/單腳舞動人生作者.生命教育勵志講師 姚以婷/亞和心理諮商所院長、正向教養高級導師 張涵雅/金曲歌后.爵士台語女伶.教師三寶媽❙許潔心/教育心理學家 舞思愛/原住民全方位金曲創作才女 歐淑娟/兒科女醫艾蜜莉❙謝安琪/香港流行音樂天后.唱作人 嚴慶鴻/MAD Group 個人及企業培訓公司執行長及資深培訓導師 (依首字筆畫排序) 各界好評 「與Tracy的合作,是將七感活動融入音樂教學中,沒料到竟然可以擦出更大的火花,讓孩子們的創作空間開發得更廣闊。新書更聚焦於提升七大能力,相信能令孩子們享受課堂之餘,亦可誘發潛能大爆發,誠意推薦。」──Poly
Ng/香港演藝學院作曲系導師.音樂兒童基金會課程顧問 「以往看過很多親子教育的作品都是以個人經驗為出發點,當中沒有太多理論。看過Tracy上回的《七感遊戲教養》之後,發覺有理論在背後的書籍原來更可行,尤其是你面對眼前每日都有不同變化的小朋友,而他們又長大得太快之時,有理論,有計畫的兒童發展策略書,可以幫你省下好多時間。」──少爺占/香港資深唱片騎師.歌手.多媒體音樂創作人 「作為兩子之母,這簡直就是一本孩子教養『天書』,不單單是單純的遊戲點子,而是在遊戲中學習到的能力是有益於孩子一生的發展。簡單且唾手可得的家庭用品或環保物料,能夠帶來巨大的學習效果,加上大部分遊戲都可配合音
樂元素,環環相扣,可以讓小朋友有多一層的學習,十分推薦!」──吳曼慈/香港兒童奧福樂團®創辦人.資深幼兒音樂教育工作者 「讓孩子的『玩』得其所!這就是七感遊戲教養與奧福音樂的共同信念。『經驗學習』、『遊戲為中心』這些主張,讓孩子體驗的同時,激發身體感官,刺激大腦發展。此書就是要喚醒家長:理解遊戲對孩子的重要性,重視感官發展對成長的莫大裨益。」──吳鑒時/香港奧福音樂協會前會長.Art Rhapsody奧福音樂教育中心創辦人 「初來職能治療室的許多孩子,經過我的研判可能為環境刺激不足導致發展遲緩,這些父母往往不知道如何跟孩子玩及互動,本書提供了觀念及玩法,包括玩可以帶來的好處,以
及多樣性的玩法讓父母參考。」──周佳欣/「職能治療師看的書及玩的玩具」粉專主 「熱情有活力Tracy老師的新書《七感遊戲玩出七大能力》終於出版了!透過遊戲讓孩子從小培養出創造力、專注力、情商力……等七大能力。從遊戲中,孕育出孩子自信、獨特、完整的人格。這麼好玩的書,讓我想再『重新長大一次!』可以和我自己的六歲孩子一起參與,實在太棒啦!」──林睦卿/單腳舞動人生作者.生命教育勵志講師 「遊戲不只是娛樂,而是體會世界的實驗室。」──姚以婷/亞和心理諮商所院長、正向教養高級導師 「轉眼間,Tracy撰寫的《七感遊戲教養》已出版兩年了!此書深受家長和教育工作者歡迎,在港台各大書
店的暢銷榜中經常占一席位,大受好評。 新書《七感遊戲玩出七大能力》深入淺出地介紹如何透過感官遊戲提升孩子的各種能力。根據美國著名教育家及心理學家加德納博士(Howard Gardner)的多元智能理論(Gardner's Theory of Multiple Intelligences),智能不應只局限於傳統的語文及數理邏輯能力,其他範疇例如肢體動覺、人際、空間智能等也同樣重要。換言之,家長和老師不應只用學業成績界定孩子聰明與否,而是應該給予孩子足夠的空間和機會發展自己獨有的天賦。 不需要精美的『益智玩具』或昂貴的課後訓練班,家長只要付出心思和時間,便能透過七感遊戲發展孩子的多元智能。
誠意推薦《七感遊戲玩出七大能力》,運用書中的點子與孩子一起探索、一起成長,一起玩出快樂的童年吧!」──許潔心/教育心理學家 「疫情期間不敢出門嗎?陪伴孩子在家玩遊戲也能培養創造力、社交力、情商力。透過精心安排的遊戲內容,可以從小培養運動習慣、打造好體質遠離疾病喔!」──歐淑娟/兒科女醫艾蜜莉 「成長於電子產品、網上娛樂還沒有很普及的年代,我對於童年,最深刻和最懷念的,就是父母的陪伴,以及小時候跟朋友、家人,又或者在學校跟老師、同學一起玩的小遊戲。」──謝安琪/香港流行音樂天后.唱作人 「Tracy是一位衝勁十足、熱情洋溢、充滿愛心的人!Tracy的第一本書《七感遊戲教養
》:不只是一本書,它將是一個完整的教養系統。這本新書當然延續了上一本的概念,著重孩子最重要的『玩』,透過孩子自由自在的『遊戲』所能提升的『七大能力』。我是兩個有特殊教育需求孩子的家長,總希望這個世界能有多一點資源給這些特別的孩子們。我很感恩Tracy的七感系列,因為這是所有的孩子都能受惠的一套教養系統。Tracy的這一套教養系統,讓人能夠早早在孩童時期就開始培養這些能力,這才是「贏在起跑點上』!」──嚴慶鴻/MAD Group 個人及企業培訓公司執行長及資深培訓導師
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今天又是疫情變化的一天,讓我們來聽聽中華民國防疫學會理事長王任賢醫師怎麼看目前的疫情呢?
根據聯合報的報導:【台北農產運銷公司從6月21日至今,已經做了4933人快篩,其中偽陽性有15人,PCR檢測後4人確診。台北市長柯文哲認為「北農沒有你們想像得那麼可怕」,指出確診率不到0.1%。副市長黃珊珊表示,目前已經打了1700多劑疫苗,預計周五前造冊的4000多人都會打完,也強調公司造冊後就要負責任。】其實北農的老闆是農委會,所以看到好久不見的陳吉仲出來害我嚇了一跳,怎麼忽然跳出來,北農的群聚開始在五月中,難道這一個月之間中央都不覺得北農有可能產生嚴重後果嗎?不過目前北農要保持運作,一邊還要進行疫情管制,真的做得到嗎?我們請王任賢醫師來分享一下他的看法,到底北農應該要怎麼處置呢?
另外,北農的人流量一天可能高達兩萬人,又有各種來自各縣市的蔬菜水果,中南部真的都沒有受到更嚴重的影響嗎?
另外,王理事長在中國時報的投書中也寫了這次廣州的篩查十分有效率,目前這次DELTA病毒在廣州的狀況,和整體封鎖篩查的狀況到底如何,台灣能夠預先抄作業做好準備嗎?但這種強勁快速封城的狀況還是造成了國際航運的嚴重問題:【全球陷入塞港夢魘,全球第四大、中國大陸第三大深圳鹽田港的港區已正式通知所有的客戶,作業量逐漸恢復當中,最快要到6月底有望全部碼頭恢復作業。貨攬業者表示,原本要進鹽回港的貨大部分都還在排隊等進場,現在手上的貨都「滿出來」,到月底才能全面恢復,急單還是要拉到別港口出貨。】難道篩查沒有甚麼更容易的替代方案嗎?
另外,根據德國之聲今年五月的報導:【德國聯邦政府和各州政府週三經過馬拉松式的磋商後,制定了德國如何逐步解封的策略。其中一項重要內容是提供民眾免費快速篩檢的機會。預計自下周開始,聯邦政府將會承擔快速篩檢的費用。每人每週可以獲得一次免費檢測的機會,地點可能位於檢測中心、診所或工作場所,由受過訓練的人員執行。其中幼兒園保育員、兒童、學生和教師都是快篩措施的重點討論對象,以確保學校及幼兒園能保持開放。
德國衛生部長施潘(Jens Spahn)週四表示,德國已訂購至少2億份自我檢測試劑以及8億份快篩試劑,供應商目前有1.5億份存貨。自我檢測試劑的使用原理與快篩試劑相同,由鼻子或咽喉取樣,使用者可自行檢測,無需專業人員協助。】另外,今年五月開始,德國也修正了相關的逐漸開放的規定,【根據最新法規,疫苗接種者和痊癒者將無需提交陰性檢測結果,就可以出門購物、理髮或參觀植物園等等。除此之外,接種者和痊癒者還可以在私人空間不受限制地訪友會客。不過,完成兩劑疫苗接種14天後,上述取消限制的措施方可生效。】
另外,根據geneonline的報導,原先大受期待一堆人投資的CureVac竟然三期臨床實驗結果令人失望,連百分之五十都沒達到:【Pfizer/BioNTech 與 Moderna 的 mRNA 新冠疫苗是各國施打的熱門疫苗,德國藥廠 CureVac 同為 mRNA 新冠疫苗的開發商,雖研發速度偏慢,但因其疫苗儲存條件較佳與量產成本較低,仍具有與 2 大 mRNA 疫苗開發商競爭的潛力。然而,CureVac 最新出爐的第 2b/3 期期中臨床數據卻讓它失去了入場競爭的門票,抗輕度至重度的 COVID-19 有效性僅 47%,未達到預期標準。
臨床試驗 HERALD 招募了來自歐洲與拉丁美洲的 4 萬位受試者,並在共 13 種以上新冠變種病毒遍及的環境中試驗。結果指出,134 位感染 COVID-19 的受試者中,有 124 個案例源自變種病毒,其中 57% 受試者是受到高關注變異株(VOC)感染,也就是那些已有文獻證實能降低新冠疫苗與療法功效的病毒株;其它變種則包含 Lambda 變種病毒(C.37,祕魯)與於哥倫比亞發現的 B.1.621。】可是我們高端的疫苗感覺信心滿滿的ㄟ,都不會覺得自己三期有可能出問題嗎?
著名的喜劇演員李秉穎還在自由時報的訪問裡面表示:【李秉穎指出,這種攻擊就是「雞蛋裏挑骨頭」,先攻擊沒有三期、再攻擊審查委員,什麼東西都可以拿出來批評,但這真的對台灣民眾是好的嗎?國產疫苗如果不能如期上市,最高興的會是誰?他認為台灣防疫受挫,最高興的絕對不是台灣人民。】那全世界到底除了台灣之外有哪一個國家已經使用免疫橋接代替第三期認證疫苗,沒有的國家是不是都不認同台灣獨創的政策,對台灣不好?
另外,根據ettoday的報導:【國內從5月11日確認社區本土病例,疫情爆發以來已經累計超過1.3萬名本土,且有超過500例死亡。中央流行疫情指揮中心今日公布最新重症統計,有2444人屬於重症,當中大部分是60歲以上有1639例。60歲以上重症率達到35.8%。】根據中央社的報導,巴黎的研究數字:【這項刊登在刺胳針呼吸道醫學(Lancet Respiratory Medicine)期刊、使用全法國數據的研究強調,感染2019冠狀病毒疾病更為嚴重。研究人員將今年3月與4月8萬9530名因感染新型冠狀病毒住院病患的資料,與2018年12月至2019年2月底間4萬5819名因季節性流感住院病患的數據作比較。】在這份法國研究中,進入加護病房的比例是16.3%,而死亡率是16.9%,如果照這個數據來看,法國的死亡率比我們高,但我國的重症比例也還是比較高,到底有甚麼原因呢?
【call out新竹Justin】分享故事:
1. 帶爺爺奶奶和外公都施打過AZ疫苗了。爺爺和奶奶是我帶他們去打疫苗的,新竹市搞了一個大型戶外疫苗接種站;當天報到量體溫消毒、查驗證件(會特別對健保卡跟身分證以上都會過卡)、醫生問診打疫苗、休息30分鐘,其實過程還算順利。
打完疫苗後長輩其實都沒什麼狀況,但打疫苗前有請他們帶平常在吃的藥給醫生看確認沒問題才打,也有現場等30分鐘才離開但其實真的很多長輩根本不想等30分鐘打完就想走。
但是當問到第二劑疫苗何時能打時,護理人員則表示要看疫苗何時會到…
2. 三級警戒下身為一個碩士應屆畢業生說實在感覺我們被政府拋棄,疫苗沒我們的份、紓困沒我們的份、因為疫情有些職缺沒有再開了,但我們又能怎樣罵了政府會聽嗎?只會找專家學者來定紓困方案,但那完全不符合真實民間狀況啊。社會上20-40歲年輕人誰關心過我們?只有選舉喊出一堆打高空政策,實際上有哪個政治人物關心過我們。
20-40是台灣勞動力生產主要一群我們可能稅繳的沒有大老闆多,但付出勞力對國家貢獻總有吧?每個行業都說要優先打疫苗官員也跟民眾搶,我真的很希望國家沒有拋棄我們。
#王任賢 #北農 #疫苗
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台灣本土神學:以宋泉盛為中心之研究
為了解決周裡面是土還是士 的問題,作者潘馨逸 這樣論述:
基督宗教傳到台灣至今逾百年,隨著台灣基督徒對其生命和宗教經驗之反思,在神學表達上愈來愈有台灣文化和處境特徵。台灣本土神學發展現已進入第四波,宋泉盛提倡具體且獨特的內容和方法之故事神學,使得台灣本土神學發展達到高峰。宋泉盛之後,若台灣本土神學要繼續發揚光大,需要吸收新的養份,養份來自台灣文化和處境,以及基督宗教之根源耶穌基督,與此二者保持對話是新養份之來源和方法。本文論題以耶穌基督做為上帝顯現於世的聖顯和宋氏提倡的道成肉身(Word-become-flash)神學對話,耶穌基督做為上帝聖顯,聖靈將耶穌基督神聖性彰顯出來,也就是宋泉盛說「在…裡面」,透過對話將隱藏於宋氏神學之中的耶穌基督之神聖性
揭露出來,使宋氏神學對基督宗教傳統之貢獻更昭然若揭。
世界少年文學必讀經典60:柳林中的風聲
為了解決周裡面是土還是士 的問題,作者KennethGrahame 這樣論述:
患難與共的珍貴友情 住在地底的鼴鼠安安來到老河邊,認識了好多朋友,包括勤快的水鼠華拉、面惡心善的老獾大哥,以及最會闖禍的蛤蟆戴利。河邊的風光、水上的生活和朋友的陪伴,讓鼴鼠安安樂不思蜀。 悠閒的仲夏之際,戴利竟被關進了大牢,豪華的蛤蟆大廈還被野森林的動物侵占了!安安和朋友們齊心想了個辦法,幫戴利奪回他的家。 在驚心動魄的蛤蟆大廈之役過後,戴利聽了朋友的忠告,改過自新,回歸踏實的生活,而安安開始想念起地底的家「安安小築」…… 本書特色 ★適讀年齡:國小中高年級 ★全套60冊/ 單冊14.8 x21公分/ 注音版/ 精美插圖 ‧作品最
完備:精選世界各國著名的文學小說60冊,跨越地域與時間,與莎士比亞、狄更斯、馬克‧吐溫等文學大師親近,豐富孩子的生活經驗,更擴展孩子的國際視野。 ‧意旨最貼近:依據孩子的閱讀喜好,精心策畫十大主題,特邀十位兒童文學工作者撰文導讀,帶領家長及老師,以不同面向引導孩子閱讀經典。 ‧文字最精練:由林文月、黃得時、文心等數十位名家重新改寫,保留原著精華,用字遣詞十分適合國小學童閱讀,以提升閱讀與寫作的能力。 ‧風格最多樣:現代、多樣風格的內頁插圖及封面設計,賦予經典文學新風貌。 每一個人的成長過程中,都曾有一本令自己印象深刻、啟迪至深的經典文學作品。在廣大讀者的企盼下,東方出版
社正式展開「世界少年文學精選」系列改版計畫,希望賦予這套經典文學新風貌,並再次重申孩子閱讀經典小說的重要性。 因此我們企畫出「世界少年文學必讀經典60」,設定10大主題:奇幻冒險、多元社會、情感關係、成長勵志、想像創造、歷史傳奇、勇氣正義、人性探討、自然關懷、生命啟示。 精選原系列最具代表性、歷年最暢銷、歷久彌新的60本作品,每個主題各6本。特別邀請10位重量級兒童文學工作者來領讀,除了闡述閱讀經典對孩子的影響,並針對所設定的主題進行閱讀重點探討,分享每一本經典文學的內容特色,進而引領孩子如何去閱讀和思考。 在二十一世紀,網路無遠弗屆、咫尺天涯的現代,閱讀經典文學是孩子走出象
牙塔、拓展國際視野的最好方式,既能增進閱讀與寫作能力、從中體驗不同的人生、探索自己的夢想,還能開闊心胸、增長智慧、陶冶品格,成為未來具有世界觀的人才。 得獎紀錄 ★台北市政府評選優良兒童讀物 名家推薦 王文華(兒童文學作家) 李偉文(牙醫師‧作家‧環保志工) 余遠炫(作家) 林良(兒童文學作家) 林玫伶(國小校長‧兒童文學作家) 洪蘭(國立中央大學認知神經科學研究所教授) 徐永康(台灣閱讀協會常務理事長) 徐秋玲(北一女國文老師) 張子樟(兒童文學評論家) 陳安儀(親職作家) 蔡明灑(朗朗小書房創辦人) (依姓名筆畫順序排列)
多元文化主義下原住民族傳統智慧創作專用權的再詮釋 —從權利基礎到合理使用
為了解決周裡面是土還是士 的問題,作者李彥君 這樣論述:
2007年原住民族傳統智慧創作保護條例立法三讀通過,2015年原住民族傳統智慧創作保護條例實施辦法公布,原住民族文化保護與發展議題在法制度上開創了新的一頁,然而我們在面對這條例的解釋與適用時,卻出現了許多對於權利主體、客體、性質以及利用關係的解釋問題。 對於權利主體,傳智條例第6、7條限於原住民族或部落,然而在實際運作上我們看到通過的申請案有以「社」或「家族」為單位的申請案提出,這不禁讓本文開始思考,所謂的權利主體是什麼?是我們民法所熟悉的「人」的概念嗎?又我們當代熟悉的權利主體概念又是如何發展的?這樣的結果是固定抑或是有流動性的?然而關於這些問題,我們勢必要跳脫既有的西方法制
度框架,重新以另一角度以原住民族的視角去看所謂的權利主體,而在我們尋找這些答案前,我們須先有一個觀念「文化表達」的權利歸屬並非僅有族群或部落兩種分類方式,我們仍須回到個別原住民族的傳統社會制度裡去觀察,才能正確的將文化表達歸屬到正確的原住民群體,族或部落僅是國家分類族群的方式。 對於權利客體,傳智條例第3條將其限於文化表達,然而在傳智條例裡面什麼叫做「文化表達」,在智慧財產體系中對於「表達」有嚴格的限制不及於思想,然而當我們觀察原住民族與文化表達間的關係時,我們似乎難以將文化表達與其背後的思想做分割觀察,因為這樣就會造成文化的不完整,且從原住民族對於他們的文化被利用的感受來觀察,他們所在
乎的並非完全以「族服錯置」、「未經同意跳某個舞蹈」,而是對於這些錯誤的使用文化,對於族群文化體系、禁忌的破壞與侵犯,就這個觀點就與當代社會在討論保護客體時,很自然的將保護客體視為對「物」的討論有所不同,因而文化表達背後所彰顯的族群文化價值觀是否要成為保護的對象值得我們深深的思考。 對於權利性質與利用關係,我們習慣將權利分為財產權與人格權,又人格權我們多聚焦在第三人對於權利人人格上的侵害,而侵害必須以客觀上足以妨害名譽為侵權的判斷要件。然而當我們仔細思考原住民族與這些文化表達的關係時,他的概念並不像當代法社會是由人去支配物,而是人與物是一種共生共存立於相同地位,而那支配人與物的是來自神靈,
關注的並非人對文化表達的支配關係,而是誰有權利來利用這些文化表達,是一種照管責任;在原住民族的文化表達其所蘊含的概念是人格利益高於財產利益,因而我們在看待原住民族文化表達時,對於權利的關係要與當代社會以財產利益為核心的思維顛倒,從一種非資本主義的思維去看待,而我們到底該如何去定性這樣的權利性質,將決定我們如何去看待文化表達的利用關係,並且這將決定我們如何看待傳智條例這部規範非原住民族利用原住民族文化表達時所應遵守之事項的法律。 回過頭來,雖然這部法律看似在規範非原住民族與原住民族間對於文化的利用關係,然而其核心要討論與解決的問題還是原住民族與非原住民族,因為歷史經驗而產生的民族不平等問題
,在當今民族自決思潮、尋找自我認同,以及多元文化的社會環境下,我們不禁要來思考,當今我們所熟悉「法律」所追求的價值或制度真的合於當代多元文化主義的需求嗎,還是在看似自由平等的法律下,卻是另一種的壓迫?並且在面對原住民族與非原住民族間,因世界觀的差異而對於「法」的想像不一樣時,如果我們選擇尊重差異,甚至賦予原住民族自治權,那下一步我們要思考的就是這兩種「法」我們要如何銜接互動,這問題不單單是一個法律問題,而是一個跨人類學、民族學、法哲學等等的問題,而這就是本文最後要提出的思考。 就此,本文分為三大部分,從泰勒肯認政治論的多元文化主義,到對於原住民族文化權與集體權的詮釋,最後到對於原住民族傳
統智慧創作專用權制度的探討,進一步的我們藉由前兩大部分的詮釋,論述我們在解釋與適用原住民族傳統智慧創作專用權時,對於權利主體、客體、性質以及利用關係,在法律上的定位以及各該議題的內涵,我們會以多元文化主義為核心,從原住民族社群之角度去重構原住民族傳統智慧創作專用權制度,並且以「特殊權利」的觀點,去論述原住民族社會與主流社會,在利用原住民族文化表達時的觀點差異,以及試圖在這樣的差異中,提出一個新興觀點,使在文化資源的利用上秉持著尊重原住民族習慣法以及文化完整性,重新論述合理使用的概念與我們在利用時應該注意的地方。
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#2.士字是什麼結構,兩個字的結構土字和士字分別是什麼結構的
釋義:1、古代統治階級中次於卿大夫的一個階層:士族。士大夫。 2、舊時指讀書人:士子。士民。學士。 3、未婚的男子,泛指男子:士女。 漢字筆畫:. 於 www.cherryknow.com -
#3.古代吉字为什么上面是土 - 文字知识网
古代吉字为什么上面是土. 2022-04-01 23:40:59. 最佳回复 ... 自古以来,吉字就有不同的写法,上面是土或者是士都是对的. ... 我爷爷也说我们的周姓里面是吉!! 於 www.pkn688.com -
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#6.吉字为何是土字头?明字为何是目字旁?春联里藏着传统文化
吉字为何是土字头? ... 春联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。 ... 字,有目就有光明;还有和字,口子里面多一点,意思是多一点和平、多一点和气。 於 www.163.com -
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#10.週中間是土還是士? - 雅瑪知識
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#11.【濤哥侃封神】 第八十七回土行孫夫妻陣亡
這裡面,其實有一些隱喻來的:張奎所碰到這些,都是修不成的。 ... 只見周營中探馬見澠池縣城裡號令出頭來,近前看時,卻是土行孫的首級,忙報入中 ... 於 www.epochtimes.com -
#12.“周”字里面是土还是士 - 百度知道
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#14.“周”字里面到底是“士”还是“土”,为什么? - 360doc个人图书馆
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#17.美國政府與政治 - 第 183 頁 - Google 圖書結果
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原来周字里面是个土,不是士. 丁丁 • 2021 年8 月18 日23:28 • 世界观. 如若转载,请注明出处:https://www.zhangzs.com/413966.html. 赞(0). 打赏 微信扫一扫. 於 www.zhangzs.com -
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#22.彭"字上面是“士”还是“土”? - 三人行教育网
网友问题:彭字上面是土字还是士字? 回答作者:今岁百无顾忌-今岁百无顾忌. 采纳时间:2021-10-11 02:42. 是士。 读音:[péng][bāng] 部首:彡五笔:FKUE 释义:[péng]: ... 於 www.3rxing.org -
#23.周这个字里面是土还是士?-小风教程网 - 黑客
周里面 的字是土,而不是士,严谨的讲周里面的这个字和土没有什么关系,它只是上面的一横比下面的一横要短一些,形状和“土”字相似。 於 www.xf1433.com -
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#25.[無言] 周這個字&心臟在哪邊- 看板StupidClown - 批踢踢實業坊
這是我的名字怎麼可能寫錯裡面是土啦!! ... 長的這位m妹還是不相信於是google:"周土士" 果然就一堆有在問周裡面到底是什麼根據造字的由來裡面確實是土 ... 於 www.ptt.cc -
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經歷每天幾萬宗確診個案的日子,現在回落至二千多宗,儘管官員苦口婆心,呼籲大家不可鬆懈抗疫,實情是人人缺乏文娛體藝活動,身心鬱悶,長此下去,無 ... 於 hd.stheadline.com -
#27.“周”字里面到底是“士”还是“土”,为什么? - 手机搜狐网
很多人都听过一些关于“姓氏”的俗话,比如说“弓长张”、“木子李”、“言午许”,而在这套俗话中,对于“周”的描述是“框吉周”。框子里面加一个吉,这就组成了“周” ... 於 www.sohu.com -
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齊叢笑把飯放進自己的保溫包里,又從裡面拿出一碗乘好的粥。可是這清粥, ... 「是周秘書吧? ... 話說回來,周雪有幾分的感動,相比起剛才的焦躁,感動還是多一些 ... 於 books.google.com.tw -
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#31.請問國字"周"~ - BabyHome親子討論區
請問國字'周'~裡面是土,還是士呢?字典和課本上都一樣長耶。。。請指教~謝謝!... 於 forum.babyhome.com.tw -
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《正义》注解第三章的时候,也果然引用了《洪范》,然后确认:“大王自相之,知此地将可居,是谋及乃心也。与从己者谋,是谋及卿士庶人也。契龟而卜,是谋及卜也。唯无筮事耳。 於 books.google.com.tw -
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「壹」的上面,是「土」還是「士」,對姓名的影響很大啊!所以遇到名字中有「壹」「時」「寺」的客人,我都會請對方拿出身分證,仔細看一下上面的印刷 ... 於 zh-tw.facebook.com -
#34.一個補教名師的告白:寧可小孩成績爛,別送孩子去補習班!
基本上,我是不太贊同學生去補習的!(我是指「學科」)你可能很訝異,一個補教名師竟然說出這樣的話!通常家長送孩子去補習班,只希望看到一個目的: ... 於 www.businessweekly.com.tw -
#35.38間台北下午茶推薦,就是要喝咖啡配甜點! - 陳小可的吃喝玩樂
咖啡館下午茶一直都是我喜歡收藏的,喜歡台北不限時間、有插座及網路的 ... COFFEE》,整棟三層樓有92個座位,但我覺得它不只是咖啡館,還是一間早 ... 於 www.mecocute.com -
#36.土地公生日補財庫!祭拜時間、供品、流程及口訣全攻略 ...
常聽到的用四果拜神,指的是「四季新鮮的水果」,並不是種類哦! 3. 拜土地公餅乾、飲料. 除了土地公最喜歡的土豆(花生)、麻糬 ... 於 mamibuy.com.tw -
#37.日本建築師的等級日本建築士分級- FAM準建築人討論區
建築工學是一個關於建築物的施工和內部設施安裝的工程學,其知識範疇包括工程力學、土力學、測量、房屋建築和結構工程。建築工程目的為居民建設更適居的 ... 於 www.forgemind.net -
#38.周瑜- 维基百科,自由的百科全书
周瑜(175年-210年),字公瑾,人稱「周郎」,庐江舒縣(今安徽省庐江县)人,東漢末年孫吳陣營首要的統帥,同時還是傑出優秀的軍事家、戰術家、戰略家、政治家、音樂 ... 於 zh.wikipedia.org -
#39.幼兒園群聚感染確為Delta病毒,新北餐廳禁內用 - 親子天下
新北市幼兒園新冠肺炎群聚感染病毒株確定是Delta變異株,今(8)日本土新增7病例。新北市府宣布9/9起餐廳禁止內用到9/15。此波感染北市迄今無病例, ... 於 www.parenting.com.tw -
#40.中国史纲 - Google 圖書結果
王室有“学宫”,王子和他的近侍在内中学射,周王和他的臣工也有时在内中比射;又别有“射卢”,周王在 ... 他们是水旱疠疫的原因;便最重要的,人们生存所赖的,还是土神和谷神。 於 books.google.com.tw -
#41.周字写错了吗?是土还是士?二年级语文生字周围二字硬笔书法 ...
要有笔头者陪你硬笔书法练字,欢迎评论留言,喜欢也可以收藏分享给朋友哦,谢谢大家! 於 www.bilibili.com -
#42.“周”字里面到底是“土”还是“士”? - 知乎
周”字里面到底是个“土”还是“士”,记得从小自己手写里面都是士啊,今天看学生写的是“土”,我懵了… 於 www.zhihu.com -
#43.周圍的周裡面是士還是土玩具的具有幾橫漢字博大精深是我愚昧了
「男」字上下的「田」和「カ」是分開還是一筆貫通?!「滿足」的「滿」是左右結構還是上下結「周圍」的「周」里是「士」還是「士」「玩具」的「具」 ... 於 inf.news -
#44.法律史学人的坚守与追寻 - Google 圖書結果
在此基础上,周奴隶主贵在全国了等级分封制。这是,周子为全国共主,他关把土地和分封给诸侯,诸侯在自己的封国又同一关给大夫分封采邑,大夫是士,士是奴隶主贵一级,有田。 於 books.google.com.tw -
#45.儒家生态思想通论 - Google 圖書結果
据《诗经》的记载,岐山一代,“周原膴膴”,肥厚的黄土和丰沛的水源使周族的农业有了较大的发展。[99]考古工作者的研究表明,殷商时代中国还是农牧兼举的。周族作为殷商后期 ... 於 books.google.com.tw