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製造非洲白種人：聖經故事、殖民探險、人種假說，一段尋找人類起源的歷史

為了解決咒大陸翻譯的問題，作者MichaelF.Robinson 這樣論述：

種族是製造出來的嗎？ 為何一個19世紀的人種假說， 讓無數知識分子、探險家、納粹領導者著迷不已？ 甚至成為二十世紀種族屠殺、白人至上主義的歷史源流。 ◎初版書名：《非洲失落的白色部落》 ◎臺灣師範大學歷史系副教授楊彥彬專文解說   非洲刮起的「白色」旋風 　　傳教士李文斯頓失蹤了！一八七一年探險家史坦利到非洲尋人，一舉成名。其後意外「發現」土生土長的白色人種。那些面貌、膚色近似歐洲白人的當地居民，為何會出現在這塊「黑暗大陸」？此後，一股在非洲尋找白色部落的風潮由此而起，繼而蔓延到世界各地：從北極、巴拿馬、北海道、紐西蘭，直到二十世紀，世界各地都持續傳來發現白色部落的消息。   高貴的白色

人種控制了全世界 　　尋找白色部落的過程，猶如一段「人類再發現」之旅。這段過程也和十九世紀的人種理論的誕生緊密相關。當時科學家以世界各地「發現」的白色部落作為證據，推演出新的人類演化和遷徙過程理論。人類學、考古學、語言學和生物學等學科全都牽扯其中。甚至，化身為社會達爾文主義下，優勝劣敗的完美演繹，以此作為殖民理論的基礎。他們認為人種有高低等級，而白種人是最為高等、血統最純和最古老的一支。他們推測，世界各地殘留的「白色部落」遺民必然是遠古四處征服的白色人種的後代子孫。而近代的殖民過程只是古代白人征服世界的「再現」。   走向自我毀滅的人類 　　關於人類起源的推演，也可上溯聖經故事：現今人類都是挪

亞後代，而住在非洲的人類就是挪亞犯錯的兒子「含」的子孫。因為有罪者的子孫，因此聖經故事給了歐洲人奴役非洲人的理由。這就是著名的含族假說。到了近世，則轉化為支撐白種人先天優異的論述。納粹的「雅利安人至上」論便是在上述脈絡下發展而生。雖然人種理論在二戰後遭遇嚴重批評，卻未曾遠離，一些非洲部落自認為是白人的後代，從而在去殖民化以後的非洲埋下衝突的種子，一九九四年，這類衝突在盧安達大屠殺中達於高峰。   西方文明的焦慮和尋找自我的渴望 　　二十世紀初，隨歐美出生率下降，有色人種移入，西方世界瀰漫著一股焦慮，擔心白人血統的消失。不論是早年的海外冒險小說，或是今日美國白人至上主義，都可說是延續著過去尋找白

人風潮之下，西方發現自身的渴望。   　　本書是這段人種溯源的傳記，是許多探險家與科學家共同寫下的作品。這段歷史不但左右了非洲大陸的命運，甚至影響世界各地少數民族的認同與定位。從殖民時代到二十世紀民族主義興起，本書帶人重新反思種族、民族究竟是什麼？   ◎好評推薦 本書作者不辭辛勞，不只自己親自走訪當時的歷史現場，還運用大量史料重建十九世紀西方學界之所以重視史坦利探險經歷的學術背景，內容涵蓋古文獻學、歷史語言學以及人種學等面向。讀者通讀此書，將有如經歷一場學術冒險之旅。 ——楊彥彬（國立臺灣師範大學歷史系副教授）專文導讀     儘管今日世界已經因為網際網路與交通的發達越來越連成一體，但「種族

」仍然是今日世界重要的動盪來源。本書以生動手筆介紹了一個在現代生物基因科技出現之前，西方白人世界如何找尋「白色種族」祖先的故事，這個故事提醒了對於種族的迷信可能如何蒙蔽自己，我們面對「種族」問題又該如何找到開放與尊重多元的態度。 ——宋世祥（【百工裡的人類學家】創辦人，中山大學創新創業學院整合學程專案助理教授）   黑非洲，在歐洲人的傳統刻版印象中，她象徵著文明落後的黑暗大陸，也意謂是黑色人種地區。本書作者歷史學家羅賓森利用十九世紀探險家史坦利在東非洲發現白種人部落的故事做為引子，從《創世記》被詛咒的含族傳說探討非洲人種膚色問題，在考古學、人類學、語言學等各領域中尋找非洲與白種人關係的研究成果

，藉此論述歷史上歐洲人如何自我合理地詮釋與剝削非洲。同時，作者也勾勒出歐洲人存有對非洲白色皮膚部落的種族情感糾葛。 ——蔡米虹（國立臺南大學文化與自然資源學系副教授）   一部傑出的傳記，傳主是一個觀念：「含族假說」。它把「含族假說」的生成變化娓娓道來，又揭示出它與探險史、科學史、人類起源觀點和許許多多其他事情的關係。 ——《新書網絡》   非同凡響......雖然焦點是放在故去已久的探險家和老舊的科學文獻，但本書令人感受到它和當前的政治現實有著驚人的相關性。 ——《宗教快遞》   在這本全力投入且深具啟發性的研究中，羅賓森追溯了一個韌性十足的觀念的生成演化。這個觀念是用來解釋人種的分布和差異

，曾經讓探險家、科學家、小說家、納粹頭目和其他人入迷不已。本著極大的熱情，這著作充滿各種傳奇故事、歷史洞察和道德教喻。 ——肯尼迪，著有《最後的空白空間：非洲和澳洲探險》     這是一趟奇技表演，一部探討現代世界人種觀念的傑出思想史與文化史著作。作者羅賓森為當前科學史與探險史研究的佼佼者之一，而他這部不同凡響的著作對持續進行中的種族辯論亦貢獻匪淺。 ——韓森，著有《現代人的高峰：啟蒙運動之後的登山運動》

咒大陸翻譯進入發燒排行的影片

准提法的思想與實踐研究—以十方禪林為中心

為了解決咒大陸翻譯的問題，作者方耀珠 這樣論述：

　　目前學界對准提法的研究，大多著重於經典研究。相關研究有對於准提法的修證體系或是著眼於准提思想流布的論述，也有以道㲀《顯密圓通成佛心要》為中心論述准提儀軌的編撰，及准提法的理論與實踐等。本論文嘗試以「十方禪林」−−當代弘傳准提法道場之視角，深入解析准提法的思想與實踐所作的研究。　　本論文分別從宏觀與微觀兩個面向來審視「十方禪林」弘傳之准提法。宏觀視野，在於探究准提法自傳入漢地暨開展之歷史變遷中，「十方禪林」准提法的定位；微觀視野，則聚焦於了解「十方禪林」准提法之內蘊思想，以及深入十方准提法實踐操作面之重點強調。　　研究成果顯示：（1）「十方禪林」所弘傳的准提法，是南懷瑾在道㲀「中國式」（或

漢傳式）准提法後的再創新，由於符合太虛主張「中密（中國密宗）」的內涵，可稱之為「中密准提法」；（2）「十方禪林」首愚所弘傳的准提法，其核心思想為「先悟毗盧法界，後修普賢行願海」，這是基於十方准提儀軌完整具備了佛法修持三要件之見地、修證、行願。「見地」相當於道㲀所說的「先悟毗盧法界」，「修證」和「行願」則是道㲀所言之「後修普賢行願海」。（3）「十方禪林」准提儀軌修持強調般若慧觀、金剛念誦，重視中醫身體觀及命門說。般若慧觀如同火車行進時之車頭，指引正確方向；金剛念誦則如火車賴以前進之引擎動力。二者相輔相成，輾轉增上。同時，以中醫身體觀與命門學說來解說准提修持原理，亦是某種型式的將准提法再次向漢文化

靠攏。

超高命中率 新制對應 絕對合格!日檢[文法、單字] N4(25K+附QR Code線上音檔&實戰MP3)

為了解決咒大陸翻譯的問題，作者吉松由美,田中陽子,西村惠子,大山和佳子,山田社日檢題庫小組 這樣論述：

為因應學習方式的改變，研發「數位耳朵」學習， 只要掃描書本上的QR Code， 就能完全掌握「捷進」的「圖解比較文法＆關鍵字類語單字」， 只要有收機訊號，可隨時隨地在任何地方學習了。 　　《新制日檢！絕對合格 圖解比較文法N4》 　　為了擺脫課本文法，練就文法直覺力！ 　　122項文法加上244張「雙圖比較」， 　　關鍵字再加持， 　　提供記憶線索，讓「字」帶「句」，「句」帶「文」， 　　瞬間回憶整段話！ 　　關鍵字+雙圖比較記憶→專注力強，可以濃縮龐雜資料成「直覺」記憶， 　　關鍵字+雙圖比較記憶→爆發力強，可以臨場發揮驚人的記憶力， 　　關鍵字+雙圖比較記憶→穩定力強，可以持續且

堅實地讓記憶長期印入腦海中！ 　　日語文法中有像「らしい」（像…樣子）、「ようだ」（好像…）意思相近的文法項目： 　　らしい（像…樣子）：關鍵字「推測」→著重「根據傳聞或客觀證據做出推測」。 　　ようだ（好像…）：關鍵字「推測」→著重「以自己的想法或經驗做出推測」。 　　「らしい」跟「ようだ」有插圖，將差異直接畫出來，配合文字點破跟關鍵字加持，可以幫助快速理解、確實釐清和比較，不用背，就直接印在腦海中！ 　　除此之外，類似文法之間的錯綜複雜關係，「接續方式」及「用法」，經常跟哪些詞前後呼應，是褒意、還是貶意，以及使用時該注意的地方等等，都是學習文法必過的關卡。為此，本書將一一為您破解。

　　精彩內容： 　　■ 關鍵字膠囊式速效魔法，濃縮學習時間！ 　　本書精選122項N4程度的入門級文法，每項文法都有關鍵字加持，關鍵字是以最少的字來濃縮龐大的資料，它像一把打開記憶資料庫的鑰匙，可以瞬間回憶文法整個意思。也就是，以更少的時間，得到更大的效果，不用大腦受苦，還可以讓信心爆棚，輕鬆掌握。 　　■ 雙圖比較記憶，讓文法規則也能變成直覺！ 　　為了擺脫課本文法，練就您的文法直覺力，每項文法都精選一個日檢考官最愛出，最難分難解、刁鑽易混淆的類義文法，並配合244張「兩張插圖比較」，將文法不同處直接用畫的給您看，讓您迅速理解之間的差異。大呼「文法不用背啦」！ 　　■ 重點文字點破意

思，不囉唆越看越上癮！ 　　為了紮實對文法的記憶根底，務求對每一文法項目意義明確、清晰掌握。書中還按照助詞、指示詞的使用，及許可、意志、判斷、可能、變化、理由、授受表現、使役、被動…等不同機能，整理成12個章節，並以簡要重點文字點破每一文法項目的意義、用法、語感…等的微妙差異，讓您學習不必再「左右為難」，內容扎實卻不艱深，一看就能掌握重點！讓您考試不再「一知半解」，一看題目就能迅速找到答案，一舉拿下高分！ 　　■ 文法闖關實戰考題，立驗學習成果！ 　　為了加深記憶，強化活用能力，學習完文法概念，最不可少的就是要自己實際做做看！每個章節後面都附有豐富的考題，以過五關斬六將的方式展現，讓您寫對一

題，好像闖過一關，就能累積實力點數。 　　本書廣泛地適用於一般的日語初學者，大學生，碩博士生、參加日本語能力考試的考生，以及赴日旅遊、生活、研究、進修人員，也可以作為日語翻譯、日語教師的參考書。 　　書中還附有日籍老師精心錄製的MP3光碟及QR Code線上音檔，提供您學習時能更加熟悉日語的標準發音，累積堅強的聽力基礎。扎實內容，您需要的，通通都幫您設想到了！本書提供您最完善、最全方位的日語學習，絕對讓您的日語實力突飛猛進！ 　　《絕對合格！關鍵字日檢高得分秘笈 類語單字N4》 　　日檢絕對合格秘密武器就在這！ 　　關鍵字分類密技，N4上千字馬上輕鬆入手， 　　讓您快速累積功力， 　　

單字、文法、閱讀、聽力，四大技能全面提升。 　　趕快搭上這班合格直達列車，成為日檢得分高手！ 　　關鍵字是什麼？關鍵字是龐大資訊的濃縮精華，是長篇大論中的重點、靈魂。藉由關鍵字，我們可以化複雜為簡單，節省大量時間，集中火力來提高專注力，並達到長久且深入的記憶成效。而經由此方式輸入的記憶，一旦碰到名為關鍵字的鑰匙，便能刺激大腦運作，產生敏感的直覺反應，由點到線、由字到文句一一串聯，瞬間點開龐大的記憶連結網，打開一連串記憶的篇章。 　　在面對大量單字時，只要抓對關鍵字，將容易聯想在一起的類義語綁在一塊。往後只須藉由關鍵字輕輕一點，便能經由聯想叫出整個檔案。腦袋不再當機，再多的詞彙都能納入您的專

屬字庫。 　　本書精華： 　　▲超齊全必考詞彙，高效率掌握考試重點！ 　　▲聯想記憶法，抓住同類詞語過目不忘！ 　　▲將單字分類，讓您活用零碎時間，零壓力充實記憶體！ 　　▲生活例句，立即應用在生活中，和日本人聊天對答如流！ 　　▲聽標準日文發音，提升語感，聽力測驗信心滿滿！ 　　上千單字總是背到半途而廢？明明花了很多時間卻總是看過就忘嗎？想要破解單字書無限輪迴的魔咒，並快速累積實力就靠這一本！本書由經驗豐富的日檢老師精心撰寫高質量的內容，單字搭配例句，再加上聰明的關鍵字學習方法，幫您濃縮學習時間、提高學習成效。學習新單字就是這麼簡單！ 本書特色 　　★整理N4關鍵字類語，同類用語一次

到位！ 　　本書將N4單字依照類義語分門別類，打造最充實的日本語字庫。不只能幫讀者輕易掌握單字用法，還能透過聯想串聯記憶，讓您在茫茫辭海中，將相關詞語一網打盡。同時本書也針對日檢單字第二、三大題的考法，題型包含從四個選項中選出與題目同義的詞彙，以及從相似單字中選出符合句意的選項。只要有了它，相似詞語不再混淆，同類詞彙更是替換自如，面對考題就像打開記憶的抽屜般自由活用，N4單字量大躍進！ 　　★由關鍵字查詢，讓您搜尋一字，整組複習！ 　　書中將所有關鍵字以50音排序，不但可以在想不起單字時快速查詢，且一查便能找到整組相似詞語。超貼心排序法，讓讀者忘一個字，整套一併複習，反覆閱讀加深記憶！另外在

閱讀文章時看到不會的單字時，也能透過本書的關鍵字查詢來觸類旁通，學到更多類語詞彙的表達方式！ 　　★由豐富例句深入理解詞意，大量閱讀打造堅強實力！ 　　每個N4單字旁皆附上超生活化的實用例句，在透過例句理解單字用法的同時，還能一併訓練閱讀、文法及口說應用，再藉由例句加深記憶力。可謂日檢通關技能一次提升！此外，經過本書的類語分類，讀者也能比較相似用法，抑或是透過替換類語來舉一反三、交叉練習。為日語打下雄厚根基，怎麼考都不怕！ 　　★書後50音索引，查單字就是要精準、快速！ 　　光有目錄還不夠，書末再將所有N4單字以50音順序排列，考題做到不會的單字時只要隨手一查，本書便立即化身辭典來答題解惑

。且本系列單字書全按照日檢級數編排出版，因此讀者可選擇自己適合的難度，縮小範圍準確查詢。 　　★跟日籍老師說標準日語，口說、聽力都不是問題！ 　　書中的單字、例句還附有日籍老師精心錄製的MP3光碟及QR Code線上音檔，都是由日籍老師親自配音，以帶領讀者學習最道地的標準日文。只要反覆聆聽，面對聽力測驗便不再緊張。而且從聲音記住單字的學習法，不僅讓單字的學習更為輕鬆，就連句子也能在不知不覺中自然烙印腦海中。讓讀者從此自信滿滿，脫口而出的日語就是正確、標準！ 　　不論您是自學日語、考生、還是正準備迎向下一個自我挑戰，本書將會是最堅強的後盾。替您把握重點，並藉由對的方法，輕鬆消化紮實內容，讓您

宛如站在巨人的肩膀上。迎戰日檢，絕對合格！ 　　P.S.本書為《新制日檢！絕對合格 圖解比較文法N4》及《絕對合格！關鍵字日檢高得分秘笈 類語單字N4》二書合一編輯而成的！

善知識-福智在家信徒的信仰與宗教生活

為了解決咒大陸翻譯的問題，作者俞明仁 這樣論述：

福智這個成立三十年的藏傳佛教團體，在台灣社會已經成為一個重要的宗教教派運動，深深地影響台灣社會。而「善知識」這個概念則成為福智教團組織最明顯、最重要的內、外在特質。 創教者日常法師，以高階知識者身份投入藏傳佛教《菩提道次第廣論》經典的弘傳，團體本身帶有濃重的知識取向風格。不管是企業營隊、幸福六堂課等招募信徒方式，或是廣論研討班的傳教模式，還有發展的財團法人基金會組織特質，都深深吸引與日常法師一樣具有高階知識身份信徒的投入。日常法師就像知識分子一樣，對當代社會倫理與食安問題提出嚴厲批評，他提出融合儒家倫理思想的道德教育，還有無毒、有機農業發展策略，並將這樣的社會問題解決方法，巧妙

地嵌入佛教的「十善業」。他大量進用在家信徒參與教內組織的建立，以現代管理知識的方式，將這些組織轉變成為《菩提道次第廣論》經典知識的試煉場所，在佛教教義知識學習之外，提供信徒印證教理知識的修行場域。 不過，福智的發展相對於其他台灣當代的大型佛教團體，表現得非常低調，儘管已經發展多年，但鮮少在大眾媒體上曝光。數年前接班問題，突然在電視媒體爆發，形成教內外爭議的焦點，部分僧人與信徒分裂出走。接班人真如上師的「在家」、「女性」、「中國籍」的身份，再加上日常法師去世前未有明確對外的傳承聲明，讓整個接班蒙上許多陰謀論爭議。教團內部透過權力中心移轉至加拿大愛德華王子島，解決了「中國籍」身份無法來台駐錫

弘法的問題。此外，真如上人透過現代網路新科技，遠距離重新詮釋《廣論》與日常法師《廣論》開示錄音內容，因此獲得教義弘傳的神聖性。另外，也透過網際網路與影像媒體科技，自身顯現於福智大型法會，還大量創作富含優美旋律的「讚頌」歌曲，並提倡淨塑、種樹等新議題。經由這些儀式、音樂與新議題，直接、間接發出另類的宗教領導人魅力，運作她在教內的領導力，承續日常法師善知識的領導風格。 本研究同時使用文獻資料收集、活動參與觀察紀錄，以及滾雪球式訪談調查法等學術研究方法收集資料，企圖分析理解包括：(一)、福智領導人宗教領導魅力的成因；(二)、在家信徒的社會身份與認知特質；(三)、在家信徒教內活動參與社會化議題；

(四)、學制與儀式如何操作與教義如何內化；以及(五)、特殊職階的在家信徒「學長」如何參與福智的組織建立與運作。資料收集分析結果，福智在家信徒們在「善知識」這個的概念之下，形成某種宗教菁英主義現象，信仰特質包括：(一)、信仰「學習化」；(二)修行「內省化」；與(三)在家信徒的「聖化」，這些特質不同於當代其他主流佛教團體，形成特例典範。這種菁英主義的現象，讓福智對於社會議題反省與吸收能力甚為靈敏，但也成為福智未來組織發展的限制與挑戰。