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妖怪鳴歌錄Formosa：唱遊曲(增訂新版)

為了解決咒電影下載的問題，作者何敬堯 這樣論述：

　　★本書獲臺文館好書推廣、文化部中小學生讀物選介 　　★文化部長鄭麗君特別推薦 　　★博客來暢銷排行榜｜金石堂十大影響力好書作者 　　★妖怪作家何敬堯筆下的奇幻小說，文學與音樂的雙重跨界 　　★作曲家邱盛揚，靈妙打造妖幻樂團〈月相思〉、〈郎君夢〉驚奇雙曲 　　★原作小說改編為天作之合劇場音樂劇，預定二○二一年秋季上演！ 　 　　妖鬼神靈，唱遊狂想――虎姑婆、蛇郎君、林投姐……本土妖鬼，化身妖怪樂團，磅礡登場！   　　華麗之島，名為「鯤島」。 　　千百年以來，鯤島之不思議風情，傳唱於無數歌謠。 　　靈音妙曲，在「人界」與「靈界」之間流傳不歇。  

　　黑海鬼市，妖魔之城，「祅學館」位於其中，是靈界著名的妖怪學院。 　　月琴妙手蛇郎，乃歌謠社的社長，在人類朋友杜鵑的邀請下， 　　與社團成員婆娑、琥珀、菟蘿，一同踏足人界鯤島。   　　在林投大姐、金魅的協助下，蛇郎順利組成「妖幻樂團」。 　　眾妖矢志，奪下人族舉辦的音樂祭冠軍寶座。   　　此時，鯤島的人界國度，正逢「興國」當世。 　　興國為了促進文明進步，頒布法律「音樂淨化輔導法」， 　　以「禁謠令」規範音樂流通，嚴禁怪力亂神。   　　妖幻樂團一路歷險，渾然不知，鯤島將面臨毀滅的未來……   　　作者何敬堯在這部小說中，將臺灣妖怪再創

造，往前推進到不思議的異想世界。許多獨特的臺灣妖怪在故事中紛紛現身。小說中「妖幻樂團」演唱的妖鬼歌曲，皆由音樂家邱盛揚妙手打造。新銳作曲家翻轉經典，為臺灣民間傳說譜寫新歌，魔女的相思、蛇郎的癡情，盡在〈月相思〉與〈郎君夢〉的弦歌曲調。   　　此部作品，首次跨界結合了臺灣妖怪、奇幻小說、音樂歌曲。何敬堯除了編排詼諧有趣的妖怪校園情節，更添加臺灣歷史及架空奇幻的深度。小說中的魔幻世界觀，參考臺灣五○年代的「白色恐怖」、「戒嚴」、「禁歌」、「禁止神怪繪畫」等社會情境，隱藏互文穿插在劇情之中。行雲流水的故事推進，不只妖鬼亂舞、魔法咒術展現眼前，在這部玄幻小說之中，也同時隱喻歷史寓言，夾藏另一

種諷諭的興味。   　　本部小說與音樂息息相關，作者何敬堯設定世界觀、樂團演奏、妖怪歌曲……等等音樂劇情，皆與音樂家邱盛揚共同討論，反覆琢磨。小說中的妖幻樂團也因此有了自創的歌曲。文學、音樂與台灣歷史互相串連，邱盛揚和何敬堯聯手創作的歌曲，也讓音樂成為小說閱讀之後的驚喜延伸。   本書特色   　　★ 臺灣妖怪 ╳ 奇幻小說 ╳ 音樂歌曲   聯手跨界合作 　　★ 掃描書上QR Code，或網路下載妖幻樂團MP3   一致推薦   　　文化部長          鄭麗君 　　臺灣妖怪地誌作者  角斯 　　歷史小說家        謝金魚 　　

小說家            瀟湘神 　　詩人              徐珮芬  　　高中教師、作家    蔡淇華 　　法蘭黛樂團鼓手    吳孟諺 　　音樂人            柯智豪   　　「從民間信仰、傳統習俗開始建構起我們自己的文化脈絡是非常自然，同時也是我們非常需要的。藝術創作需要知己，需要我們。讓我們開始用自己的歌謠唱出我們的故事，一則一則，一代一代的傳下去。」──吳孟諺（法蘭黛樂團鼓手）   　　「如果妖怪可以歌唱，會是什麼樣子？用聽覺感受傳說，重塑島嶼的妖怪世界。」——謝金魚（歷史小說家）   　　「三百年迷幻的妖怪臺灣，在何敬堯

的深耕廣耘下，即將長成生猛的IP。是小說、是音樂、更是根植我族精魂的電玩。臺灣人，不能不讀何敬堯！」     ──蔡淇華（高中教師、作家）

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數位匯流下收視率量測與指標建構之研究-以媒介生態學觀點

為了解決咒電影下載的問題，作者李珉愷 這樣論述：

數位匯流（Digital Convergence）使得電信、網路和廣播電視從個別產業的垂直整合轉為水平整合，各類傳播媒介形式並存，提供給閱聽眾更廣泛的選擇，新傳播技術正在改變傳統的電視產業生態環境。因此，異於以往採取媒介分類的傳播研究，本研究從媒介生態學宏觀的觀點帶入，探究不同媒介在數位匯流發展的互動，分析「媒介與媒介」的關係，同時從「人與媒介」討論因科技改變的媒介使用行為，藉以重新思維數位匯流下「看電視」收視行為的量測與指標。 媒介生態學理論綜合了許多研究方法，本研究首先探討媒介生態學的理論觀點，釐清並應用轉換為數位匯流下媒介生態的研究取徑，包括：媒介理論研究取徑、資訊生態學

研究取徑、及傳播生態學研究取徑。並基於「媒介即環境」以及將「媒介視為物種」兩個基本的研究角度，聚焦於研究「數位匯流下的媒介環境、媒介物種間的互動關係」，以及「人與科技的媒介進化、人對媒介的運用」。 數位匯流是世界各國面對媒體發展的主要課題，本研究蒐集美國、英國、日本、韓國、中國及台灣的收視調查實際運作經驗，協助發展收視率量測與指標之建構。並歸結出六類的收視調查類型。台灣數位匯流下的媒介生態是一個多重媒介的環境，筆者亦歸納出五大媒介物種：電視頻道、MSO、MOD、網路視聽平台及OTT，深入探討媒介物種隨著閱聽眾轉換的媒體雜交、競爭與共存，以及人與科技的媒介進化，並在資訊生態學取徑著眼「在地

人」運用「科技」的前提下，將媒介技術、閱聽眾、社會和政治力量同等地考量分析。筆者也從數位匯流下的雙元市場切入，重新討論收視率與內容市場、廣告市場的應用變化，提出收視量測之四大價值新概念：（1）用戶價值；（2）時間價值；（3）社群價值；（4）滿意價值。並基於媒介生態學對在地性的重視，進行台灣產學專家的收視指標問卷，最後提出綜合收視調查之指標建議。 主要研究結論有以下幾點：第一、台灣數位匯流下媒介生態的趨勢以「網路」為基礎的傳播模式，「OTT」逐漸成為媒介物種競爭的主戰場，而「數據」的應用成為新舊媒介競爭的優勢，並以「人」為本的收視調查。第二、 提出數位匯流下媒介發展的再思考，包括新舊媒介生

態發展下的迷思、數位機上盒的再定義。第三、收視率在閱聽人商品假設的改變、收集閱聽人使用行為的方法改變，以及應用數據的概念改變之下，必須典範轉移。本研究發現包括有：第一，台灣需要一個綜合收視調查以回應多重媒介的媒介生態環境；第二，提出聚合式平台/載具之發展契機；第三、成立台灣的「媒體收視委員會」，作為制定收視標準與指標、負責收視率驗證之機構。 研究建議如下：第一、接續的研究者可針對社群媒介擴大收視影響力進行更深層的研究，包括從「Social TV」轉向「Social vs.多重媒介」，運用網路口碑的共享式生產模式下的收視調查，以及社群媒體人際網絡中意見領袖的影響力。第二、台灣業應將閱聽眾作

為生存資源進行深層思考，如何從中發掘新的生存資源，例如「時間」，進而開發出不同於其他媒介物種的經營策略。第三、建議政府從在地化情境思考各項數位匯流的政策，而成立台灣版的MRC則需要更多的個案研究與比較，並從法規面、產官學界的討論。

妖怪鳴歌錄Formosa套書

為了解決咒電影下載的問題，作者何敬堯 這樣論述：

　　妖怪鬼神，唱遊狂想――蛇郎君、林投姐……本土妖鬼，化身妖幻樂團，磅礡登場！   　　千百年以來，鯤島之不思議風情，傳唱於無數歌謠。 　　靈音妙曲，在「人界」與「靈界」之間流傳不歇。   　　黑海鬼市，妖魔之城，「祅學館」位於其中，是靈界著名的妖怪學院。 　　歌謠社的社長蛇郎，在人類朋友杜鵑的邀請下， 　　與社團成員婆娑、琥珀、菟蘿，一同踏足人界鯤島。 　　在林投大姐、金魅的協助下，蛇郎順利組成「妖幻樂團」。 　　眾妖矢志，奪下人族舉辦的音樂祭冠軍寶座。   　　此時，鯤島的人界國度，正逢「興國」當世。 　　興國為了促進文明進步，頒布法律

「音樂淨化輔導法」， 　　以「禁謠令」規範音樂流通，嚴禁怪力亂神。 　　妖幻樂團一路歷險，闖過黑海鬼門關、滿目瘡痍的人界之城， 　　力圖阻止鯤島面臨地牛解封而天崩地裂的命運……   　　《妖怪鳴歌錄Formosa：唱遊曲》   　　作者何敬堯在這部小說中，將臺灣妖怪再創造，往前推進到不思議的異想世界。許多獨特的臺灣妖怪在故事中紛紛現身。小說中「妖幻樂團」演唱的妖鬼歌曲，皆由音樂家邱盛揚妙手打造。新銳作曲家翻轉經典，為臺灣民間傳說譜寫新歌，魔女的相思、蛇郎的癡情，盡在〈月相思〉與〈郎君夢〉的弦歌曲調。   　　此部作品，首次跨界結合了臺灣妖怪、奇幻小說、音樂歌曲

。何敬堯除了編排詼諧有趣的妖怪校園情節，更添加臺灣歷史及架空奇幻的深度。小說中的魔幻世界觀，參考臺灣五○年代的「白色恐怖」、「戒嚴」、「禁歌」、「禁止神怪繪畫」等社會情境，隱藏互文穿插在劇情之中。行雲流水的故事推進，不只妖鬼亂舞、魔法咒術展現眼前，在這部玄幻小說之中，也同時隱喻歷史寓言，夾藏另一種諷諭的興味。   　　本部小說與音樂息息相關，作者何敬堯設定世界觀、樂團演奏、妖怪歌曲……等等音樂劇情，皆與音樂家邱盛揚共同討論，反覆琢磨。小說中的妖幻樂團也因此有了自創的歌曲。文學、音樂與台灣歷史互相串連，邱盛揚和何敬堯聯手創作的歌曲，也讓音樂成為小說閱讀之後的驚喜延伸。   　《妖怪

鳴歌錄Formosa：安魂曲》   　　此部作品是《妖怪鳴歌錄Formosa：唱遊曲》的續集，也是「妖怪鳴歌錄」系列的完結篇。何敬堯在這部小說中，讓許多具有在地特色的臺灣妖怪粉墨登場，進行一場拯救世界免於天崩地坼、血流成河的奇幻冒險。小說中「妖幻樂團」創作的樂曲，皆由音樂家邱盛揚一手打造。作曲家為臺灣民間傳說譜寫新歌，林投姐的悲戀、安撫地牛的樂曲，呈現在臺語歌曲〈林投樹下〉與〈夢～金翾之歌～〉的曲調旋律，與手遊合作的同名主題曲〈妖怪鳴歌錄〉，則暢快展示妖怪的獨特風格。   　　這部作品跨界結合了臺灣妖怪、奇幻小說、音樂歌曲。作者安排妖怪阻止地牛解封的情節，懸疑緊湊之餘，更為奇幻

故事增添臺灣本土文化的深刻意涵。小說發想自臺灣地牛傳說，魔幻的世界觀參考了五○年代的「戒嚴」、「禁歌」等社會情境，在天馬行空、群妖亂舞的劇情中，諷諭臺灣歷史。雖然寫的是妖怪的奇幻故事，卻從中看到人性的貪婪與覺醒，朋友情誼的忠貞與背叛，以及威權與自由的衝突。   　　何敬堯設定世界觀、樂團演奏、妖怪歌曲……等等劇情，皆與音樂密切相關，寫作過程中與音樂家邱盛揚持續討論，小說中的妖幻樂團也由此產生創作的歌曲。文學、音樂與臺灣歷史文化彼此串連，使全書充滿音樂性，顯現繽紛多元、五光十色的魔幻色彩。邱盛揚和何敬堯合作的樂曲是小說延伸的驚喜，而臺灣妖怪背後的文化脈絡也值得進一步省思。   本書

特色   　　★ 臺灣妖怪 ╳ 奇幻小說 ╳ 音樂歌曲   跨界合作 　　★ 小說將由天作之合劇場改編為音樂劇，預定二○二一年秋季演出！ 　　★ 掃描書上QR Code，或網路下載妖幻樂團MP3   好評推薦   　　《妖怪鳴歌錄Formosa：唱遊曲》 　　文化部長　　　　  鄭麗君 　　臺灣妖怪地誌作者  角斯 　　歷史小說家　　　　謝金魚 　　小說家　　　　　　瀟湘神 　　詩人　　　　　　  徐珮芬  　　高中教師、作家　　蔡淇華 　　法蘭黛樂團鼓手　　吳孟諺 　　音樂人　　　　　　柯智豪 　　一致推薦   　　《

妖怪鳴歌錄Formosa：安魂曲》 　　本土奇幻作家　　　　　  星子 　　藏書家　　　　　　　　　黃震南 　　神怪繪本《牟吉》繪作家　角斯 　　歷史作家　　　　　　　  謝金魚 　　天作之合劇場 　　讚聲推薦   讀者好評   　　《妖怪鳴歌錄Formosa：唱遊曲》 　　「從民間信仰、傳統習俗開始建構起我們自己的文化脈絡是非常自然，同時也是我們非常需要的。藝術創作需要知己，需要我們。讓我們開始用自己的歌謠唱出我們的故事，一則一則，一代一代的傳下去。」──吳孟諺（法蘭黛樂團鼓手）   　　「如果妖怪可以歌唱，會是什麼樣子？用聽覺感受傳說，重塑

島嶼的妖怪世界。」——謝金魚（歷史小說家）   　　「三百年迷幻的妖怪臺灣，在何敬堯的深耕廣耘下，即將長成生猛的IP。是小說、是音樂、更是根植我族精魂的電玩。臺灣人，不能不讀何敬堯！」　　 ──蔡淇華（高中教師、作家）   　　《妖怪鳴歌錄Formosa：安魂曲》 　　「臺灣妖怪專家」何敬堯最新力作！爬梳《妖怪臺灣》累積的深厚底子，結合小說家天馬行空的思想馳騁，這次又要帶我們前往什麼喧鬧又妖異的境地呢？——黃震南（藏書家）

LINE貼圖設計創作研究－－以臺東縣國中教師行政用語為主

為了解決咒電影下載的問題，作者黃暄喻 這樣論述：

　　本研究旨在探討貼圖之設計與創作，並以國中行政教師常用語做為創作內容與素材來源，本研究採以文獻探討、創作實踐法、訪談法等研究方法進行。本研究目的有三項：1.探究國中行政教師專有詞彙，歸納出工作溝通內容的常用語。2.蒐集及分析網路貼圖，歸納出貼圖的種類及設計要點。3.依據分析所得的常用語與專有詞彙及貼圖設計要點，進行貼圖的設計與創作。　　從貼圖之相關文獻進行資料分析，並從貼圖的角色設計中找出適當的設計要點，再與歸納的國中行政教師常用語相結合。經角色設定、草圖繪製、著色修圖、加入文字等貼圖的設計與繪圖程序，實際創作出一組40個LINE貼圖，其名稱為「我們是認真的行政教師阿！」，讓國中教師在公務

溝通上能更加便捷提升效率。本研究創作LINE貼圖的結論如下：1.藉由國中行政教師的訪談，確實可以歸納出工作時溝通的常用語。2.藉由文獻探討確定貼圖創作的類別並歸納出可提供作的設計要點。3.本研究創作出一套主題明確的LINE貼圖，且獲大多數使用者的認同。