咒 台灣電影 結局的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

咒 台灣電影 結局的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦林亮妏寫的 打開時空膠囊:舊時代的電影青春物語 可以從中找到所需的評價。

另外網站台灣現象級恐怖大作《咒》正式登陸Netflix - Hypebeast也說明:《咒》上映之後成功奪得台灣影史最恐怖電影的稱號,本片由柯孟融執導,故事描述一位母親設法拯救面臨致命詛咒的孩子,院線票房已超過台幣1 億7000 萬, ...

國立交通大學 客家學院傳播與科技學系碩士班 魏玓所指導 張文馨的 本土恐怖類型電影實踐之分析:以《紅衣小女孩》系列電影為例 (2019),提出咒 台灣電影 結局關鍵因素是什麼,來自於本土類型電影實踐、系列電影、紅衣小女孩、恐怖、類型、魔神仔宇宙。

而第二篇論文國立中正大學 台灣文學所 蕭義玲所指導 黃健富的 傷、廢與書寫:童偉格小說研究 (2009),提出因為有 愛、現代性、死亡、創傷、童偉格、存在、寫作視角、頹廢的重點而找出了 咒 台灣電影 結局的解答。

最後網站【混著選片】《咒》:身為觀眾的你,其實也是這部恐怖片中的 ...則補充:《咒》的票房表現,可以說是台灣電影市場近來的最大驚喜,透過在國外已經風行 ... 而那個被無數觀眾所熱烈討論的結局,雖然在恐怖電影中確實算是比較 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了咒 台灣電影 結局,大家也想知道這些:

打開時空膠囊:舊時代的電影青春物語

為了解決咒 台灣電影 結局的問題,作者林亮妏 這樣論述:

!期可彩精蹤現上紙星明大,張大片圖刷印彩全 ☆ !位學通事萬影電得修如,府學一第進如書本讀 ☆   [《影癡金頭腦》考題!先來猜猜!GO!]   1. 全台灣第一部「天然景禽獸裝台語童話故事片」是那一部?   (A)《魚美人》(B)《蚵女》(C)《大俠梅花鹿》   (欲知答案,請先往下讀。)   默片時代的「本事、辯士」是什麼?為什麼電影字幕的方向是從左到右?「新聞局」電檢制度的剪刀又是怎麼剪的?高雄市電影館裡面收藏了多少寶物?大明星的愛恨恩怨比電影還精彩?   電影,和被火山掩埋的龐貝城一樣,都是封存記憶與歷史,埋藏眾人鄉愁的時空膠囊,等待著有緣人重新開啟,以喚醒其中的故事。  

 嗜電影成癡的家庭主婦林亮妏,走入高雄市電影館,在數以千計的典藏文物中,挖掘佈滿時間痕跡的老寶貝們:墨色斑駁的電影「本事」,泛黃薄脆的宣傳特刊,畫風前衛的手繪海報,還有昔日傳唱大街小巷的電影主題曲黑膠唱盤……作者輕輕重映曾經萬眾矚目的影格、聲光,以整個時代的社會脈動為背景來說故事,也沒忘記把親愛的老公與兩歲女兒剪輯進來,在電影史料堆砌而成的古堡裡,帶著自己現實的生活嬉遊其中。   這些典藏的電影文物,都是一個世代男女老少的生活縮影。在台灣這座美麗之島上,也孕育了華人電影無數風光的剎那與永恆。精彩的故事很多,或許也有與你相關的一段,打開這本電影膠囊之書,感受它的魔法一起去玩耍吧。   [《影

癡金頭腦》安可考題!再來猜猜!GO!]   2. 1963年,引來十八萬影迷爭睹星光,最後還得出動軍警維護秩序,讓台北變成「狂人城」的明星是哪一位?   (A)《養鴨人家》唐寶雲 (B) 《梁山伯與祝英台》凌波 (C)《窗外》林青霞   答案:1. (C) 2. (B) 不曾見識《大俠梅花鹿》有多酷,梁兄凌波有多紅?沒關係,速速翻閱《打開時空膠囊:舊時代的電影青春物語》,保證立馬變成台灣電影達人! 本書特色   ☆ 不但好看、趣味、富含知識,還能拉近你和阿公阿嬤爸爸媽媽姑姑舅舅阿姨叔叔伯伯的距離!   ☆ 高雄市電影館典藏文物大公開!高畫質掃描,圖片鮮艷亮麗又大張,可說是一本復古高級時

尚雜誌!   ☆ 比電影還精彩的大明星愛恨恩怨情史,跨越數十年再度上演,作者化身狗仔滔滔不絕報乎你知! 推薦記錄   台北金馬影展執行委員會執行長 聞天祥 專序推薦   高雄市市長  陳菊   高雄市政府文化局局長  史哲   知名電影監製  徐立功   南藝大音像媒體中心主任  井迎瑞   國家電影資料館館長  林文淇   作家、電影人  小野   國內影評人  但唐謨   國內影評人  膝關節   香港影評人  袁兆昌   香港影評人  朗天   《奪命金》編劇 黃勁輝 熱情推薦、贊聲喝好!   高雄市市長 陳菊:「高雄市電影館珍藏著台灣電影藝術一百多年來的記憶,將每段歲月裡的眾多

璀燦星光與你我的庶民生活細心保留。本書就用這些經典的電影文物,在流轉的時光中窺探出許多趣味橫生或意義非凡的片刻。我們一起重溫凌波迷人的丰采、葛蘭熱情的歌聲或甄珍慧黠靈動的演技,也讀到政治宣傳片的時代見解與老電影的數位修復技術等等……如果你經歷過那些年代,一定可以從其中找到屬於自己的畫面;如果你還是年輕的靈魂,這些絢麗光影也值得你再三品味。」   高雄市政府文化局局長 史哲:「電影是一項結合眾多人的才華與努力而能完成的藝術,我們從其中看見時代的變遷與科技的演進,也窺見了常民生活的記憶及歷史故事。或是一首電影歌曲,或一位偶像身影,甚或,一方小小的文宣劇照,不但註記那些角色的喜怒哀樂,更是自己成長

的印記。本書取材自高雄市電影館館藏文物,透過作者在眾多典藏文物中搜密、探究,從時光膠囊裡解讀出每一張臉譜所訴說的故事,原來那些銀幕上的聲息光影都是每個人的共同語言,如同曾有過的青春都不曾褪色且令人留戀,希望你們會喜歡。」   高雄市電影館館長 劉秀英:「原本一件件靜置於高雄市電影館庫房的電影海報及文物,藉由作者的研究及書寫,彷彿都鮮活過來了!打開電影文物的時空膠囊,一起溫習、一起瘋電影吧。」   知名電影監製 徐立功:「在電影這個行業裡頭,不管什麼年代,都是許許多多有才華的人把度過的艱辛日子變成有意義的時光。本書把這樣的故事與體會找出來也寫出來了,熱愛電影的人請不要錯過!」   作家、電

影人 小野:「台灣是個非常缺乏歷史感的國度,才剛剛過了十年的事就被遺忘了,何況是更久以前的事情呢。我熱愛電影,所以我推薦這本書。」   南藝大音像媒體中心主任 井迎瑞:「觀點清新筆法活潑有趣,可作為大眾接觸電影的入門讀物。」   國家電影資料館館長 林文淇:「文字生動,考據詳實,令人一讀著迷的電影好書!」   國內影評人 但唐謨:「電影的情懷,歷史的記憶,托出林亮妏一顆熱愛電影的心。」   國內影評人 膝關節:「這本書看得出來作者對於舊史料的耕耘厚度,如此專情,真是問世間情為何物,只有電影讓人永世不朽。能把這麼多傳奇電影的背後身世如家常菜般地一一上齊桌前,真是功德無量的佛心善舉。」

  香港影評人 朗天:「老電影不止是老朋友、舊情人,它有時毋寧負責從內掀出我們的尷尬,循外帶來相逢的驚喜。對舊人來說,重遇是第二次分手,為未來的精采作好準備;對新人來說,則常有對反盲目進步主義的警醒。因此閱讀本書,大抵不會是單純的快樂電影經驗分享,而是邀請我們進入一個生活世界,裡面有重新出發,也有駐步躊躇。」 作者簡介 林亮妏   畢業於政大歷史系,曾於英國牛津布魯斯大學(Oxford Brookes University)修習多媒體碩士學位,2011年自台南藝術大學音像藝術管理所畢業。   喜歡與台灣電影相關的人事物,也因為對台灣電影史的熟悉,曾參與歷史專書《高雄大舞台戲院》的撰寫。

經常為《放映週報》採訪寫稿,目前為高雄市電影館每月館訊專欄作家,負責「大搜查線--館藏專欄」,從館藏文物出發,挖掘、分析台灣電影等娛樂文化史。   除歷史、電影之外,也喜歡旅遊。另著有《嬉遊電影》(2008)、《柬埔寨 吳哥行》(2005)等專書。 電影往事,不必如煙 ◎聞天祥 我吞下的電影膠囊──我與典藏品的漫漫愛情路 唱歌跳舞.情情愛愛 《曼波女郎》葛蘭:我要跳舞飛上天 《梁山伯與祝英台》究竟火紅什麼? 【同場加映】凌波電影成就&黃梅調彩膠唱片 迷人搞笑女配角:從《大俠梅花鹿》到《舊情綿綿》 【同場加映】南文夏,北洪一峰 林鳳嬌:「堅毅偉大」婦女典範No.1 【同場

加映】「二秦二林」戲裡戲外愛的纏綿精采 影歌雙棲的劉文正傳奇:《愛情.文憑.牛仔褲》 【同場加映】《就是溜溜的她》鳳飛飛 女人一生的命運與婚姻:《桂花巷》看到哭 我愛台灣.政宣萬歲 官方一手打造「寶島玉女」張美瑤 健康寫實第一炮《蚵女》:我的藍海在哪裡? 【同場加映】換上時髦新妝彩色片 「養鴨公主」唐寶雲:超齡演出《寂寞的十七歲》 【同場加映】白景瑞導演化「針砭」成「唯美」電影 甄珍《緹縈》救父:李翰祥為錢拍攝政宣片 【同場加映】金馬五十終身成就獎──甄珍 准演執照:一頁電檢禁忌往事 超高明政宣片:梅花梅花滿天下 【同場加映】十大爛片風波 電影古堡.歷史大搜密 默片的好朋友:本事加辯士 【

同場加映】默片《桃花泣血記》再現江湖  台灣人超愛看字幕? 【同場加映】台灣主辦國際影展的鼻祖:金馬獎國際觀摩影展 瘋魔台語片:《薛平貴與王寶釧》揭序幕 【同場加映】南藝大尋獲《薛平貴與王寶釧》客語版 電影海報是藝術品?陳子福畫筆下的俠女.盲女.女間諜 【同場加映】手繪海報的小秘辛 「世界影音遺產日」看武俠經典片《龍門客棧》 【同場加映】我親身眼見的FIAF 影片也愛美容整型?《戀戀風塵》數位修復版 【同場加映】華語修復經典影展 推薦序 電影往事,不必如煙   很少人不喜歡看電影的。   尤其當我們的世界還很小的時候。   記得國小二年級看了《我是一片雲》(1977),林青霞甩著一頭

及肩秀髮在慢動作鏡頭裡躍身摘了滿手的花瓣,那是我第一次知道有種花叫做「金急雨」(可惜DVD字幕寫錯了)。而她和秦祥林不打不相識的唇槍舌劍,則讓我學到「天有不測風雲」這句成語。至於苦命的秦漢,從建築工地摔落殞命的同時,我忍不住嘟囔:「喔!原來這就是剛才他們說的『鷹架』啊!」瞧瞧,這些自然、語文、甚至建築知識的「第一次」接觸,竟然都在同一部電影,多「寓教於樂」!   所以你可以想像,當我在2013年的「金馬50風華展」看到瓊瑤阿姨提供借展的《我是一片雲》親筆手稿,翻到那些歷歷在目的文字時,內心有多洶湧澎湃!遑論拿到陳坤厚和王童電影的場景設計原稿、侯孝賢用女兒作業簿寫下的勘景札記、還有楊德昌與小野

的魚雁往返,每個物件背後,除了是一群傑作的原型,還有好多動人的故事。有些時候,甚至是你自己的。   我們都曉得電影可以跨越空間,那怕距離十萬八千里,任何地方都能看到一模一樣的《梁祝》(1963)或《教父》(1972)。但電影也能穿越時間,譬如我在高中時偶然看到《花月斷腸時》(1958)就是我媽在少女時代的「最愛」亞蘭德倫(Alain Delon)主演的,一部電影讓兩代差異咻一聲突然消失,甚至透過這部電影,我好像更能理解媽媽那個時代的某種情懷。   我也經歷過愛國政宣電影在台灣退出聯合國後如火如荼的年代,那是我童年的一部分,當年被《影響》雜誌選為「十大爛片」之一的《筧橋英烈傳》(1977),

我可是感動得熱淚盈眶!有趣的是當「七七事變」五十週年(1987),我在電視重看當年全民反應熱烈的《梅花》時,怎麼都覺得矯情而好笑,唯有張艾嘉和柯俊雄的表演經得起考驗。也難怪當評論界還在為「擁侯」、「反侯」打筆仗的時候,年輕的我,堅定不移地支持台灣新電影。不為什麼,就因為它們啟蒙了我對電影的全新知覺與感受,無論美學、歷史、社會、文學、甚至個體的體悟。   而那些曾經擺在電影院入口供人免費取閱的本事(我到1980年代末都還拿過)、絕版電影雜誌(以前很多有規模的電影公司還有專屬刊物:例如《南國電影》、《電影沙龍》、《國際電影》、《長鏡頭》等)、或者影片用來驗明正身的准演執照,都清楚標示著片廠時代的

規模氣勢,以及國家機器對電影發展的影響。還有那一本本仍然被我供奉在書架上的影展特刊們,更像是我對電影藝術信守不渝的承諾,和神遊電影國度的護照。   這些如今都被視為「文物」看待的典藏品,正是電影歷史與人民記憶的確實化身。很高興高雄市電影館願意為它們的「身世」留下紀錄,而執筆的林亮妏則以坦誠的「影迷書寫」賦予這些典藏品「永保青春」的秘方。此話怎說?你不妨仔細閱讀以下文字,她完全不避諱承認自己是如何誤打誤撞進入典藏品的世界,甚至跟你分享她不只是影迷,還是妻子、媽媽、女人的獨特角度,而且我真的很少看到電影書裡出現那麼多「啊呀唉吧呢嗎」的語助詞,書寫者的心境、語氣,完全躍然紙上。誰規定電影寫作非得是

正襟危坐、僵硬死板的?這不是硬梆梆的論文,林亮妏就像位熱情的電影導遊,把所有東西的來龍去脈描述得生動有趣,你不知不覺就跟她周遊半部影史,卻毫不枯燥。   因為書寫的魔法,去除了時光的魔咒,撣走了歲月的灰塵;所有物件彷彿鮮活過來,甚至因為不同觀點的切入,而有了嶄新的意義,或許也能喚醒你一些被封印的電影回憶。   高雄市電影館的資源算不上多,卻很有想法與作法,以這本書為例,就是對典藏品的有情有義。   希望有心人懂得珍惜。 ◎聞天祥 《梁山伯與祝英台》究竟火紅什麼?《梁山伯與祝英台》,號稱西洋版的《羅密歐與茱麗葉》,都是偉大的愛情悲劇。但再怎麼偉大,再如何激動哭倒墓碑、雙雙化成彩蝶飛

去,我依然對凌波與樂蒂主演的《梁祝》在台灣所造成的旋風,感到非常不可思議。畢竟,自己從未經歷那瘋狂年代,也不曾聽聞我的長輩親友發生任何痴迷「梁兄哥」的熱情行徑(真是無趣啊!)所以我反覆看著這部1963年的《梁祝》DVD,希望能開竅感受一下,究竟,到底,這部黃梅調電影在火紅什麼呢?◆    梁山伯與祝英台的愛情凌波飾演的梁山伯,電影裡造型憨厚清新,低醇嗓音一開口:「遠山含笑,春水綠波映小橋」,立刻迷倒一缸子影迷,也迷暈了女主角祝英台。樂蒂主演的祝英台,一心想進城讀書。但東晉年間,女孩子家只需顧好四維八德、貞潔小腳、然後嫁好老公過一生即可,根本沒必要上學堂唸書的。所以祝英台為達目的,只得女扮男裝,

混入私塾男人堆中。結果書讀了,讀得好不好不得而知,但她真真切切,情不自禁地愛上了同窗好友梁兄,卻是無可抵賴的事實。兩人感情深厚,臨別時,梁兄送祝英台下山回家,展開精采的「十八相送」。祝英台開始不顧禮教,魅力全開,頻頻向梁兄暗示自己是不折不扣的女兒身及美嬌娘──從呆頭鵝唱到大笨牛,從鯉魚、鴛鴦唱到牡丹花,無不展現她以身相許的綿綿情意。偏偏,這位傻氣到頂點的梁山伯,根本不識眼前這位同窗男性友人,為何始終語出怪異,談情唱愛?最後還搬出家中有個如花似玉的漂亮妹妹,硬想給他搓門親事?搞到最後,才在師母的諄諄教誨提點下,梁兄化被動為主動,衝向祝家提親,欲贏回美麗佳人的寂寞芳心。無奈,祝英台早已被許配給馬文

才。梁兄眼見大勢已去,搶愛不成,結果竟茶不思,飯不想,抑鬱致死。祝英台得知,哀慟莫名,明明是出嫁喜事,她卻在迎娶馬家莊途中,哭倒在昔日愛人梁兄的墳前,最後乾脆悲悽投入墓中!不久,兩人化成了一對彩蝶,破墓而出,雙雙飛去,總算成就了一樁淒美愛情的大結局。當然,從現代女性觀眾的角度來看,如此愛情大悲劇實在很令人無言啊。但故事主線清楚,歌曲好聽,尤其飾演梁兄的凌波親切爽朗、堅信真愛的模樣,的確十分討人喜歡,連台灣之光大導演李安都曾讚嘆《梁祝》導演李翰祥的美學技法!可見,無論湊熱鬧或看門道,《梁祝》都可謂是一部不錯的黃梅調電影。

咒 台灣電影 結局進入發燒排行的影片

大家可能都有看過羊頭人身的惡魔吧?
這個羊頭惡魔就是大名鼎鼎的巴風特
時常出現在遊戲當中並擔任Boss的角色
但其實這個惡魔並沒有記錄於聖經之中
它的起源也跟基督教文化脫離不了關係
更存在於傳說中的聖殿騎士的故事當中
今天就來解析這位羊頭惡魔背後的故事
各位觀眾你們看完之後的想法是甚麼呢?
趕快在留言欄留言跟我們一起聊聊討論
#巴風特 #惡魔 #聖殿騎士

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查克史奈德為何會槓上華納? / 查克版正義聯盟背後的真相
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阿瓦隆故事結局竟這麼悽慘 / 稱呼它為權力遊戲實至名歸
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桌遊阿瓦隆背後的傳奇故事 / 劇情複雜程度媲美權力遊戲
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狼人殺背後的黑暗真實故事 / 長期被自己父親凌虐的女孩
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天竺鼠車車角色的深度解析 / 導演見里朝希竟然才剛畢業
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接受煉獄山靈魂的試煉 / 解開人間伊甸園的秘密
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只要進入這扇黑暗之門 / 你將會抵達無盡地獄
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劈開紅海的那個男人 / 傳說中猶太人的先知
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被魔鬼附身真實模樣為何? / 驅魔牧師揭露神秘的真相
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被惡魔附身後看到的景象 / 羅馬教廷最棘手的驅魔案
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靈魂之中也有自私自利的人? / 看看你是不是邪惡的老靈魂
https://youtu.be/2wtYJcNBRyA

靈魂急轉彎原來都是真的? / 看看你是不是高等老靈魂
https://youtu.be/5lXm0QlxvBI

七宗罪對應的地獄七魔王 / 人性的醜惡全都寫在這裡
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神指派守護天堂的御前七天使 / 聖經以諾書中七位天使的記載
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​ @老高與小茉 Mr & Mrs Gao 即將成立宗教? / 末日邪教天堂之門
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看后翼棄兵學下西洋棋 / 五分鐘讓新手秒懂規則
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新手入坑FFVII太空戰士7必看解說 / 最终幻想VII重製版全劇情簡易懶人包
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Ptt讓你以為出國工作Hen爽? / 告訴你出國打工不比在台灣輕鬆
https://youtu.be/0fjH6B8Zo1Q

神到底是不是起源於宇宙中? / 人類科技文明無法達到的高度
https://youtu.be/alkvJOk_VPQ

新型喪屍病毒如果從中國傳出去 / 人類有辦法在殭屍末日下撐多久?
https://youtu.be/-ixagepyyl0

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本土恐怖類型電影實踐之分析:以《紅衣小女孩》系列電影為例

為了解決咒 台灣電影 結局的問題,作者張文馨 這樣論述:

2015至2018年三年期間,本土恐怖類型系列電影「紅衣三部曲」在台灣「市場」上獲得成功,製作團隊瀚草影視/紅衣小女孩公司提出的相關「類型」電影製作、「本土恐怖」文本世界觀建構、IP經營策略等各式論述及實踐成果,更備受肯定與推崇。基於前述背景,本研究自「產業」及「文本」二方面切入,以「類型電影」、「恐怖類型」、「本土恐怖元素」三部分理論基礎,深入檢視、探討「紅衣」團隊的論述基礎及實踐過程。本研究發現,於產業面,「紅衣」製作團隊挪用主要來自好萊塢電影產業的商業「類型」電影概念,建立「紅衣」操作模式的正當性,並扣緊「本土」與「恐怖」兩個元素,仿照好萊塢商業類型電影的工作方法、綜效與IP策略,創造

出可行的當代台灣恐怖類型電影生產模式。於文本面,《紅衣》系列電影以「紅衣小女孩」、「人面魚」等台灣知名都市傳說,結合在地神怪「魔神仔」及「虎爺」等,逐步逐集建構出一個「人、神、魔」的本土恐怖「紅衣小女孩/魔神仔宇宙」,亦在恐怖類型傳統的基礎上融合在地特色與生活場景,打造出獨特的台式恐怖電影美學。

傷、廢與書寫:童偉格小說研究

為了解決咒 台灣電影 結局的問題,作者黃健富 這樣論述:

童偉格的小說,往往被論者放入「鄉土文學」的脈絡來研究,然而,本論文以為作家的文學深度不能以此框架所框限。畢竟,對於致力在創作中探索可能性的寫作者而言,勢必無法被單一種簡單的分類方式化約。在論者後設的論述中,被命名為「鄉土文學」的作品,也不僅只於關切鄉土人物,更觸及人類共通的普遍存在命題。論文發軔於一個基本的思考,論者希望深入文本,理解文本意義與背後邏輯。第二章,首先針對納入童偉格作品的「新/後鄉土文學」論述,提出反省,強調其背後生產的機制。當論述者以及權力機構標舉「鄉土」語彙時,底下的寫手也隨之調整,進行對應,於是鄉土類型的作品便由寫手與文學機制的互動中建構與生產。然而,在這樣的分類論述中,

倘若未進行深度的論述,文學性的詮釋其實並未得到彰顯,不過是簡便的分類方式而已。而這樣一體成型、同一規格的文類界定,其實無從抵進每位嚴肅寫作者各自殊異的關懷核心,恰恰相反地,它反而是以既定的框架,遮蔽了文學作品的魅力。順著此一思緒,文本內部成為我關懷的重點。第三章,我以自身歸納的「傷廢敘事」,作為切入童偉格小說的核心概念。在作家創造的文本中,傷與廢循環覆疊,互為因果,人物因傷而廢,因廢而顯出其傷,有著循環辯證的可能。在此一章節,我討論人物受傷與頹廢的原因、傷人與廢人的內在心緒、由他們身上折射出的現代情境與存在課題,同時,還有小說中其他角色面對傷人與廢人的觀感與反應。由此系列提問,闡發出童偉格的作

品觸及「命運與有限性」的終極課題。而相對於人物的創傷與頹廢狀態,「母親」所象徵的「愛、寬容與勇氣」,意義也顯得格外深重。論文第四章,討論童偉格小說的寫作視角。在童偉格小說中,潛藏有全知敘事與自我敘事兩種視角。他常利用全知敘事,站在後來的時間,對讀者預示小說角色未來死亡與挫敗的命運,然而,即將受挫的未來,置身故事其中的人物卻無法知悉。作家藉由此一落差,讓讀者預知死亡紀事,突出人類生存的有限性。因全知敘事已於第三章有部分說明,論文第四章更偏重於自我敘事的面向,討論敘事者「自我」在敘事中顯現的特徵、樣態以及看待他人的方式,由此回應當前既有討論作家作品的論述。另一方面,並且釐清文本中對於文字、知識、文

明等等的價值思辯,指出作家慣常採用的兩面性思考,同時,也闡釋「寫作」對於作家以及現實世界的意義。論文最終章,以童偉格為認識的起點,認識「世代」的概念,回應此番想像的虛實,並且拉引出未來可能的研究課題,最後,展延我對童偉格新作《西北雨》的意見,進一步進行這整部論文的收結,述及對寫作者的未來期許。