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員山鄉公所的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦姚瑞中,LSD寫的 海市蜃樓VII：台灣閒置公共設施抽樣踏查 和張哲銘的 蘭陽畫卷(含書盒)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自田園城市 和步步所出版 。
佛光大學 宗教學研究所 姚玉霜所指導 吳素梅的 三山國王之民間信仰研究 以宜蘭縣員山鄉福興廟為例 （2021），提出員山鄉公所關鍵因素是什麼，來自於三山國王、民間信仰、員山鄉、惠好福興廟。
而第二篇論文世新大學 觀光學研究所(含碩專班) 黃躍雯所指導 林志聰的 社區的「社會網絡」關係對地方永續觀光發展的影響:宜蘭內城社區的個案 （2020），提出因為有 內城社區、社會網絡、利益關係人、永續觀光發展的重點而找出了 員山鄉公所的解答。
最後網站宜蘭縣員山鄉公所最新公共債務情形表 - 政府資料開放平臺則補充：平均每人負擔公共債務、. 自償性公共債務未償餘額_含非營業特種基金. Resources download link. CSV download button CSV view 宜蘭縣員山鄉公所公共債務.
海市蜃樓VII：台灣閒置公共設施抽樣踏查
為了解決員山鄉公所 的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：
台灣各地常可見偌大的閒置公共設施，其產生的原因包括政黨輪替、政務官更迭、競選支票承諾、政策轉彎、空間使用目標不明確、特定活動而非常態活動之建設、管理不善、不當的競爭型計畫、法規過時或抵觸、行政程序阻礙，加上少子化、人口超高齡化，以及成立六都導致人口更加集中於都市⋯⋯ 近十年來因政府正視公有閒置空間，逐漸進行整頓與活化，整體而言效率提高不少。本集《海市蜃樓》動員四十多位學生進行第七次全面抽樣踏查，收錄了六十一處完全閒置、部分閒置、低度使用或延宕開發之公共設施、四處天然災害導致閒置的公共設施、二十處閒置活化再閒置之公共設施，以及十五處已活化或活化中之公共設施，按往例一
樣，總計一百處案例。
三山國王之民間信仰研究 以宜蘭縣員山鄉福興廟為例
為了解決員山鄉公所 的問題，作者吳素梅 這樣論述：
宜蘭位於台灣東北方，長年多雨；縣內員山鄉位於雪山山脈的南端，南倚蘭陽溪為界，宜蘭風土有其特性，在台灣獨樹一幟。地理方面，宜蘭東臨太平洋，三面環山，中央山脈與雪山山脈南北聳立，有峻偉的高山、豐沛的山林資源和阡陌沃野的蘭陽平原。蘭陽溪、宜蘭河、冬山河源於高山，流經平原,注入太平洋。海中浮現的龜山島宜蘭各地都可以遠眺，是最重要的地標。蘭陽平原狀似三角形，各頂點相距約三十公里，為精華區域。山脈阻隔與外地的交流，地理的封閉性使宜蘭能獨立發展，少受外界影響，得以保持傳統的美。 人文方面，宜蘭是個多族群的社會，早在漢人進入宜蘭之前，蘭陽平原上的住民是平埔族的噶瑪蘭人。其後，陸續有哆囉美遠人、猴猴
人、泰雅人、漢人及西部平埔族等的移入，形成互動頻繁、豐富多元的文化。由於人數懸殊，漢人逐漸成為優勢族群;而因入蘭較晚，當年漢人開墾的痕跡和原住民的遺風，至今仍能追尋。獨特的宜蘭風土造就宜蘭的特色，生活在塊土地上的人民，歷經努力，逐漸孕育出宜蘭人樸實的特質。 在一九八〇年代中葉，台灣社會邁向民主開放，宜蘭則是開風氣之先，在宜蘭縣政府和地方人士的熱心推動下，不只硬體建設有長足進步，文化素養亦日漸提昇。宜蘭的建設和民主風範受全台注目，宜蘭人風格和宜蘭精神也日漸確立。因此，抒寫宜蘭，留下宜蘭人奮發的歷史記錄，昭示後人，是我們責無旁貸的責任。 兩百多年前的宜蘭移民，閩南人率先入蘭開墾，盤據平原菁華地
帶，客家人比較晚到，人數較少，轉往邊陲的丘陵地討生活，分布在冬山、三星、員山等地，在艱困環境中求生存，養成刻苦耐勞的傳統，即便碰到困難，也不輕易低頭。 員山鄉位宜蘭平原的西部，其地形南以蘭陽溪和三星鄉、五結鄉為界，北邊則隔著大礁溪及山脈與礁溪鄉及台北烏來鄉相望，整個枕山地區就位在員山鄉的東北及北邊部分，屬於員山鄉山地及山谷沖積扇平原地帶，鄉內共分成十六個村，員山村為行政中心所在地。 而三山國王廟在本縣的比例與意義是佔有非常重要地位，據根據內政部統計，宜蘭縣內客家人約有7萬人，雖非全國最多，但客家人重要信仰中心三山國王廟，全國登記數為兩百一十四間，宜蘭縣就有四十間，是全國最多的縣市，而宜蘭
縣又以員山鄉最多。 員山鄉惠好村在清代稱為吧荖鬱庄，日治時期延襲此名，僅在大正九年（1920），改庄為大字;光復之後，將大字改為村，仍稱吧荖鬱庄；民國39年依行政區域調整方案，重新調整行政區，並將原來番社名稱全部改名，取其惠賜安好之雅意，惠好福興廟前身為福德祠，緣起於嘉慶年間定居芭荖鬱社的漢人所奉祀的土地公。 綜上所述員山鄉三山國王的信仰的發展極具特色與成熟，近年來社會經濟網絡資訊快速發展，人們工作壓力越是強大，追求生活上的壓力釋放宗教信仰帶來精神寄託與支柱，藉由宗教、人文歷史與藝術的結合，讓心靈寧靜，享受慢活安定的心靈能量。
蘭陽畫卷(含書盒)
為了解決員山鄉公所 的問題，作者張哲銘 這樣論述：
繼《菜市》、《夜市》之後，張哲銘長軸畫卷又一精采呈現! 以空間為經，以時間為緯， 一幅畫卷，遍歷蘭陽的人文風采與歷史嬗遞。 繼《菜市》、《夜市》畫出羅東夜市的生活之美後，台灣知名畫家張哲銘再次以蘭陽為藍本，創作出《蘭陽畫卷》。這部長達880cm的原作，以絹布、墨、壓克力及水彩等媒材繪製。畫中內容，是作家經歷無數次在蘭陽平原上采風、踏查，之後與文史資料相互參照，最後將蘭陽的地景結合歷史融合在畫面當中。 本畫作從鐵路宜蘭線的舊草嶺隧道開始，終於南澳山林之間。以地理為經，以歷史縱深為緯，以畫面以不同色調區塊表現不同的歷史發展，挑選具代表性的地景來加以表現。以烏石港為例，前景為頭城搶孤
是清朝時期即有的活動，中景為頭城老街是日治時期興起的商業街，後景為蘭陽博物館則是近代宜蘭最具代表性的建築。每一個畫面都可以獨立說一段故事，都是一段精彩的地方史。 畫卷整體以長軸拉頁表現，全書展開後長達512公分，背面則是畫家的紙上導覽，由他來向讀者介紹心中重要的蘭陽地景，以及他在畫中埋藏的趣味創意。跟著畫家一起走一趟蘭陽的古今穿越之旅吧!不僅看見蘭陽之美，也重新喚起我們對於腳下這片土地的關懷！ 本書特色： 1、特殊裝訂法，可將整幅打開仔細閱讀，也可以一段一段欣賞不同地區的人文采風。 2、獨創以色調區分時代，呈現一個空間裡不同時期的歷史地景。 3、背面以紙上導覽的方式，詳細
解說重要地景的發展與歷史。 4、圖像中藏有畫家精心放置的彩蛋，享受讀圖的樂趣。 傾心推薦： 方素珍(兒童文學作家) 吳靜吉(國立政治大學創造力講座/名譽教授) 陳碧琳(蘭陽博物館館長) 黃春明(文學大師) 謝哲青(作家、節目主持人)
社區的「社會網絡」關係對地方永續觀光發展的影響:宜蘭內城社區的個案
為了解決員山鄉公所 的問題，作者林志聰 這樣論述：
我國已於2018年成為高齡社會，更將於2025年邁入超高齡社會，在偏鄉地區，有時候在發展過程中，由於社區組成很多來自在地居民，其所扮演的角色、形成的社會網絡、及社區各利益關係人與社區網絡的互動，都緊緊牽動社區發展的型態與成果。社區和居民互動密切，發展觀光除了滿足遊客需求外，首要的是獲得更多的居民參與及認同，更應以社區居民為主體，所以社會網絡在社區發展就扮演了相當重要的角色，其中利益關係人更是影響社區觀光發展的關鍵因素；另一方面，社會網絡關係累積形成社會資本，也造成社會網絡有強弱不同的模式。因此，本研究利用田野調查、深度訪談和參與觀察之研究方法，探討社區利益關係人之間的互動，利益關係人如何改變
社區的社會網絡再到永續發展的歷程及社區的社會網絡如何影響社區觀光永續發展。 自2004年內城鐵牛力阿卡車隊成立之後，內城社區的發展進入新的階段，本研究引用文獻將各利益關係人區分為支持型、反對型、混和型和邊際型，透過探討各利益關係人之間從並行、合作到互相支持的過程，其參與觀光產業的作為，及對內城社區永續觀光發展所造成在環境、社會和經濟層面的影響。而本研究可歸納出結論包括以下三點：第一，「利益關係人」與社區「社會網絡」連結人與人之間的密切關係；第二，觀光產業發展創造地方新價值與機會；第三，單獨的社會網絡無法促成社區永續觀光發展。