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另外網站110 學年度國小學區表 - 臺中市太平區公所也說明：110 學年度國小學區表. 編號. 1. 2. 3. 學. 校. 名. 稱. 光復國小. 臺中國小. 成功國小 ... 國小與忠信國小共同學區】 ... 員林里(8 至11 鄰. 、30、31.

國立臺灣大學 歷史學研究所 康豹所指導 張慧君的 家族、儀式與地方權力網絡的鞏固──以彰化縣竹塘鄉垓坮普渡為例 （2020），提出員林國小學區關鍵因素是什麼，來自於垓坮普渡、莊氏、普渡公、文化權力網絡（cultural nexus of power）。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 社會教育學系 陳仲彥所指導 陳玉雪的 化回憶為永恆-村史文獻之徵集、編纂與運用之探究 （2019），提出因為有 村史、社會變遷、集體記憶、文獻徵集、文獻編纂、文獻運用的重點而找出了 員林國小學區的解答。

最後網站110 學年度宜蘭縣國民小學學區劃分一覽表則補充：(2)屬共同學區者，則應至另. 一共同學區學校報到。 柯林. 國小. 柯林村。 冬山鄉. 清溝. 國小. 清 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了員林國小學區，大家也想知道這些：

家族、儀式與地方權力網絡的鞏固──以彰化縣竹塘鄉垓坮普渡為例

為了解決員林國小學區的問題，作者張慧君 這樣論述：

本文欲探討竹塘南靖龜洋莊氏如何藉由垓坮普渡及其主事者的身分──主會總理，以及普渡公信仰來鞏固自日治時期以來的權力網絡。過往討論地方的權力網絡時，大多從選舉、經濟的面向著手，而筆者選擇以宗教的角度切入，說明龜洋莊氏在地方社會中亦扮演重要的角色。因此本文的重點有二：一是探討龜洋莊氏如何在日治時期建立其權力網絡，這與他們在糖業、公家機關中的角色有關。其二是釐清垓坮普渡歷任主會總理的名單與傳承方式，瞭解龜洋莊氏如何選任出適任者，並且將前人的影響力傳承下去，形成一個以主會總理為首的人際網絡。於是筆者採用Prasenjit Duara（杜贊奇）文化權力網絡（cultural nexus of power

）的概念，並透過口述訪談、匾額、儀式中的〈捐獻名單〉與〈垓坮慶讚中元植福金章〉等資料，企圖找出歷任的主會總理，深入探討內部的傳承關係與各自的工作項目。最後從主會總理與緣首代表、信徒的互動中了解象徵資本的重要性與具體實踐。

化回憶為永恆-村史文獻之徵集、編纂與運用之探究

為了解決員林國小學區的問題，作者陳玉雪 這樣論述：

本研究重點為村史文獻之徵集、編纂與運用之探究，村史乃為保存社區居民的集體記憶與社會變遷概況。此外，村史除紀錄在地經歷事蹟外，也可為發展未來之立基。也就是說，期待從以往歷史，探究未來發展可能性。本研究之研究方法為文本分析法，並以1999年迄2019年約20間出版之102本村史文本資料為主要研究對象。研究架構為蒐集歷年村史成果，探詢文史徵集資料內容，探討村史編輯內涵，將文本分析的結果整理及分析，探究村史文獻徵集、編纂之方法，並說明村史之運用及貢獻方向，未來可運用於「地方文物館」、「鄉土教學」及「地方創生」等方面之貢獻及成效。研究結論五點如下:一、村史文獻徵集類別多元。二、地區特性攸關村史編纂章節

與內涵。三、村史之運用及貢獻廣大深遠。四、村史傳承地方文化。五、村史攸關地方發展契機。最後，並對主政文化之政府機關、社區發展協會及關心文史之民眾提出建議。

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