唸文殊菩薩心咒時間的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

【索達吉堪布人生套書】(三冊)：《苦才是人生》、《做才是得到》、《殘酷才是青春》

為了解決唸文殊菩薩心咒時間的問題，作者索達吉堪布 這樣論述：

　　【索達吉堪布人生套書】共有三冊：《苦才是人生：索達吉堪布教你從痛苦中守住自己的內心》、《做才是得到 : 索達吉堪布教你解脫生老病死苦的實修法門》、《殘酷才是青春：索達吉堪布教你教你從痛苦中提煉人生》 　　《苦才是人生》 　　認識痛苦、正視痛苦，是邁向快樂的第一步 　　假如你一直看不清這個世界的真相，認為它應該充滿快樂， 　　一味地蒙蔽自己，以「苦」為「樂」，那永遠也離不開痛苦。——索達吉堪布   　　這是一本幫我們解脫生老病死之苦的珍寶之書， 　　把它請回家，就好像與佛陀朝夕相處，一呼一吸都得到了加持。 　　洗滌心靈的說法者，藏傳佛教受尊敬的佛學上師索達吉堪布，暢銷百萬冊作品。 　

　附：觀音心咒，勤唸此咒可護持自心，解脫痛苦。   　　【離苦得樂的法門】 　　在我們的人生中，唯一不變的，就是什麼都在變。 　　位高權重的，會一落千丈；生死相許的，會勢同水火； 　　闔家歡聚的，會曲終人散；壽比南山的，會撒手人寰。 　　所以，一切的美好都難逃變化，變化就會帶來痛苦，這才是「人生皆苦 」的真諦。 　　【收錄】 　　消除痛苦的實修五大法 　　離苦得樂的幸福咒語 　　大歡喜——索達吉堪布開示錄 　　《做才是得到》 　　每個人在臨終之時，世間的一切都幫不上忙， 　　唯有自己所造的善業，才可以救護。   　　備受尊敬的佛學上師索達吉堪布親授，在一念一行中的實修法門   　　當你自由

自在地幸福活著時，請不要忘了，死亡的恐怖也許會突如其來； 　　當你為今生短短幾十年而殫精竭慮時，請不要忘了，漫長的來世也需要你為它奠定方向。——索達吉堪布   　　這本書包涵了佛法的很多殊勝竅訣，只要你真正地去做，依靠它無形的加持，無論是身體上、心靈上，都會得到利益。   　　附：蓮師心咒，勤唸此咒可化解一切不祥，迅速成就所願。   　　◆解脫生老病死苦，做就能得到 　　索達吉堪布將自己數十年來實修的寶貴經驗， 　　用最淺顯易懂的文字來詮釋，並透過最簡單的種種譬喻， 　　讓你很快就能從中明白這些訣竅的要義。 　　只要你真正去做了、嘗試了，依靠佛法的智慧加持， 　　你的身體、心靈，多多少少都能得

到不同的利益。 　　◆本書具體指導讀者如何實踐： 　　如何面對中陰，如何關懷臨終，觀想極樂世界的法門 　　如何轉繞佛塔，如何修習自他交換，念持金剛薩埵、祈禱蓮師 　　勤加修持，功德不可思議 　　《殘酷才是青春》 　　痛苦未必是一件壞事，懂得利用痛苦，能產生很大的利益。 　　『青春』就像手中的一捧水，還來不及握住，就從指縫間流光了……只有學會珍愛痛苦，感恩一切因緣，才能讓幸福不再漸行漸遠。——索達吉堪布 　　嫉妒、愛欲、貪婪、茫然、焦慮，這些人生一輩子的功課， 　　若是能在年輕時就奠定面對它們的基礎，即使遭遇再大的磨難，也能轉化為成功。 　　如果你藉由這本書，瞭解自身的問題所在並照此實

行，不知不覺中，就會發現，自己可以從各種煩惱憂愁中一步步解脫出來，慢慢靠近渴望的幸福。 　　這是一本能斷青春之痛，讓正在年輕的人和年輕過的人，躍出逆境、圓滿前程的開示錄， 　　為愛情、理想、成功失敗、做人處事、信念等各種人生疑惑，提供佛法上的解答。 　　【關於愛情】 　　˙把快樂建立在一個人身上，是相當不明智的選擇。我們應掌握好快樂的主因——自己的心，並通過修行開啟心的寶藏，以獲得真實的快樂。 　　˙看世間，每個人莫不是獨自一人來到這個世界，最後離開也是孑然一身，所以，沒有誰真正離不開誰。 　　˙自己的快樂要靠自己掌握。有了這種認知，當他帶給你快樂時，你會感激他；即使相反，也不會太執著。否

則，愛得太深，糾纏太緊，最終一定會自嘗苦果。 　　【關於成功失敗】 　　˙對於人生，我們應該一方面要憧憬光明，一方面要面對黑暗；一方面要夢想成功，一方面要迎接失敗。有了這樣的準備，不論社會如何複雜，你都能應對自如。 　　˙做一件事情，要讓人人都說好，這個要求太高了，連佛陀也做不到。所以，凡事只要問心無愧就好，不管別人怎麼說，只要自己發心清淨，就應該堅持到底。 　　˙如果太急功近利，容易事倍功半，甚至一敗塗地。所以，「快快走」有時候會「慢慢到」，而「慢慢走」的話，反而可能「快快到」。 　　【關於信念】 　　˙假如一開始就把人生的目標定在錢財、地位上，真正的「我」都丟失了，那又何談「我」的幸福

？ 　　˙我們一生中最值得學習的學問，應該是利他。若有了這方面的境界，不管你做什麼、不管你在哪裡，人生都註定輝煌無比。 　　附：文殊心咒，勤唸此咒，無論是為人處世、還是修行佛法，智慧都必定大大增上。  

殘酷才是青春——索達吉堪布教你教你從痛苦中提煉人生

為了解決唸文殊菩薩心咒時間的問題，作者索達吉堪布 這樣論述：

痛苦未必是一件壞事，懂得利用痛苦，能產生很大的利益。 　　『青春』就像手中的一捧水，還來不及握住，就從指縫間流光了……只有學會珍愛痛苦，感恩一切因緣，才能讓幸福不再漸行漸遠。——索達吉堪布 　　嫉妒、愛欲、貪婪、茫然、焦慮，這些人生一輩子的功課， 　　若是能在年輕時就奠定面對它們的基礎，即使遭遇再大的磨難，也能轉化為成功。 　　如果你藉由這本書，瞭解自身的問題所在並照此實行，不知不覺中，就會發現，自己可以從各種煩惱憂愁中一步步解脫出來，慢慢靠近渴望的幸福。 　　這是一本能斷青春之痛，讓正在年輕的人和年輕過的人，躍出逆境、圓滿前程的開示錄， 為愛情、理想、成功失敗、做人處事、信念等各

種人生疑惑，提供佛法上的解答。 　　【關於愛情】 　　˙把快樂建立在一個人身上，是相當不明智的選擇。我們應掌握好快樂的主因——自己的心，並通過修行開啟心的寶藏，以獲得真實的快樂。 　　˙看世間，每個人莫不是獨自一人來到這個世界，最後離開也是孑然一身，所以，沒有誰真正離不開誰。 　　˙自己的快樂要靠自己掌握。有了這種認知，當他帶給你快樂時，你會感激他；即使相反，也不會太執著。否則，愛得太深，糾纏太緊，最終一定會自嘗苦果。 　　【關於成功失敗】 　　˙對於人生，我們應該一方面要憧憬光明，一方面要面對黑暗；一方面要夢想成功，一方面要迎接失敗。有了這樣的準備，不論社會如何複雜，你都能應對自如。 　

　˙做一件事情，要讓人人都說好，這個要求太高了，連佛陀也做不到。所以，凡事只要問心無愧就好，不管別人怎麼說，只要自己發心清淨，就應該堅持到底。 　　˙如果太急功近利，容易事倍功半，甚至一敗塗地。所以，「快快走」有時候會「慢慢到」，而「慢慢走」的話，反而可能「快快到」。 　　【關於信念】 　　˙假如一開始就把人生的目標定在錢財、地位上，真正的「我」都丟失了，那又何談「我」的幸福？ 　　˙我們一生中最值得學習的學問，應該是利他。若有了這方面的境界，不管你做什麼、不管你在哪裡，人生都註定輝煌無比。 　　附：文殊心咒，勤唸此咒，無論是為人處世、還是修行佛法，智慧都必定大大增上。  

臺灣當代佛教臨終助念研究：參與、功德利益 —以三位佛教團體之參與者為例

為了解決唸文殊菩薩心咒時間的問題，作者陳麒宇 這樣論述：

生死之事在華人社會—臺灣向來擁有重視、避諱兩種排斥之表現。但在近年來經由多方努力下，社會大眾對生死問題亦漸有省思且在臨終關懷特有重視。佛教臨終助念乃佛教臨終關懷之重要表現，在佛陀世代到爾後東傳至中國，經由歷代演變後，臨終助念及相關規範越趨多元、廣泛；此外，臺灣當代佛教之教團林立亦為特色，故而促成臺灣當代佛教臨終助念研究：參與、功德利益—以三位佛教團體之參與者為例。在臨終助念參與、功德利益之研究上，文獻分析之理論探究與深度訪談之實務體察而提升臨終助念之功能效度與實證。透過臨終助念活動中助念者之參與情況而探得宗教因素為其核心理念；藉由臨終者、臨終者家屬、助念者等角色以及佛教、生命教育、喪葬禮俗等

三大領域將臨終助念之功德利益實以顯現並且點出無私利他之動機重要性。此外，從本研究亦可觀察出臺灣從過去之未知甚有排斥，到1980年代後因佛教傳播和佛教臨終助念接受、普及提升之現今臨終助念發展。綜合佛教臨終助念之參與、功德利益研究結果，佛教正向解脫生死之理念為臨終助念及其臨終處理之根源核心，透過參與、功德利益之實踐下嶄露因死亡而起之廣大利益與教化，其所傳達協助眾生從正視死亡續而覺察反思死亡，並由死知生、生死一體、正向生死之內涵與實務，不僅回應佛教正向解脫生死之理念，更進一步促使眾生建立自我正向生死態度與觀念而達成生死合一、生死無礙，促進其在生命意義價值與人生旅途有正向作用，並能延展出生存品質、生活

品質之正向幸福，更能關懷生命、他人和自然，達成眾生安樂乃佛陀利益眾生之慈悲大願。