單音音樂時期的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

西方聲樂藝術史

為了解決單音音樂時期的問題，作者管謹義 編著 這樣論述：

《聲樂教學文庫》是《聲樂藝術教育叢書》的系列之一。“文庫”的出版是全面提高音樂水平，適應聲樂教學、創作、表演、鑒賞的需要。長期以來，我們的聲樂理論建設遠遠不能適應聲樂藝術發展的要求，缺乏較高層次的理論建設成果。廣泛的聲樂文化領域︰創作、表演、傳播、出版、鑒賞、教學、研究等得不到實踐的深入總結與概括，理論的落後狀態，既阻滯了實踐的發展與導向，又失去了理論本身應有的學術職責與價值。“文庫”的出版，作為聲樂各學科的系列理論，無疑將改變這種局面，以便為新世紀的聲樂文化的全面發展，發揮它的理論力量。 其次，“文庫”的出版，也是弘揚民族文化，探索建立中國民族聲樂理論體系的需要。 管謹義

，1965年畢業于天津音樂學院聲樂系.現為天津音樂學院聲樂系教授、碩士研究生導師。亦為中國音樂家協會會員、中國教育學會聲樂學術委員會委員。 所教聲樂學生多次在全國和省級歌唱比賽中獲獎，多人在歐洲著名歌劇院中獻藝。專著有《中國古代歌曲概論》、《歐洲著名音樂家評傳》、《讀譜歌唱藝術》，以及聲樂教材《中國古代歌曲.戲曲曲藝唱腔選》等。1999年8月獲香港科學院國際榮譽評選委員會授予的“20世紀成功人士”榮譽稱號和“千年之交榮譽勛章”。 第一章 聲樂的早期歷史（即“單音音樂時期”，自古代至13世紀） 一、歌唱的起源和人類早期的發聲功能 二、古希臘和古羅馬時期的聲樂藝

術 三、中世紀早期的宗教歌唱 1.世界上第一所歌唱學校 2.《格里高利聖詠》——最早的聲樂教本 3.聖詠演唱的發展和著名的聖詠歌唱家 4.聖詠歌唱的歷史演義 四、中世紀的世俗演唱 1.流浪藝人 2.吟游歌手 3.戀詩歌手 4.名歌手 五、歌唱審美觀和聲樂教學見解 1.中世紀時期的歌唱審美觀 2.中世紀時期的聲樂教學見解 第二章 復調音樂時期的聲樂藝術（13--16世紀） 一、復調音樂概況 二、童聲和假聲歌手 三、女聲的出現和本時期的歌唱家 四、聲部的劃分和男低音的出現 五、裝飾性與敘述性歌唱 六、本時期的聲樂理論 1.焦塞弗‧扎里諾

的《和平共處聲原理》 2.扎科尼的《實用音樂》 第三章 歌劇和美聲歌唱的誕生 一、意大利文藝復興概況 二、意大利歌劇的誕生 三、美聲歌唱的誕生 1.美聲歌唱的誕生 2.美聲歌唱的含義 3.美聲歌唱在歷史上的爭議 四、卡奇尼 五、美聲歌唱早期的聲樂教學 六、本時期的歌唱家 第四章 17、18世紀的歌唱藝術 一、概況 1.嚴肅歌劇時代 2.歌唱的“黃金時代” 3.即興發揮與裝飾性歌唱 4.“家庭音樂會”和“宗教音樂會” 二、歌劇舞台狀況 三、閹人歌手的興起 四、閹人歌手的訓練 五、閹人歌手的歌唱魅力及其性格 六、前期的閹人歌手 七、全盛時期

的閹人歌唱家 八、閹人歌手的消亡 九、著名聲樂教育家及其學說 第五章 19世紀的聲樂藝術 一、時代和音樂概況 二、歌劇演唱 三、浪漫主義藝術歌曲的興起及音樂會演唱的興盛 四、歌唱技術的重大突破及聲樂研究概況 五、著名聲樂教育家及其學說 第六章 20世紀聲樂概況和印象 一、發展概況 二、教學和科研概況 三、歌唱家概況 四、現代派聲樂印象 主要參考書目 後記 《聲樂教學文庫》是《聲樂藝術教育叢書》的系列之一。“叢書”中的《聲樂教學曲庫》已經出版，它為新世紀的聲樂教學曲目建設開創了一個新的里程，而“文庫”的出版同樣具有重要的時代與理論意義。

首先，“文庫”的出版，是全面提高聲樂理論水平，適應聲樂教學、創作、表演、鑒賞的需要。長期以來，我們的聲樂理論建設遠遠不能適應聲樂藝術發展的要求，缺乏較高層次的理論建設成果。廣泛的聲樂文化領域:創作、表演、傳播、出版、鑒賞、教學、研究等得不到實踐的深入總結與概括，理論的落後狀態，既阻滯了實踐的發展與導向，又失去了理論本身應有的學術職責與價值。“文庫”的出皈，作為聲樂各學科的系列理論，無疑將改變這種局面，以便為新世紀的聲樂文化的全面發展，發揮它的理論力量。 其次，“文庫”的出版，是弘揚民族聲樂文化，探索建立中國民族聲樂學科理論體系的需要。一種民族“虛無主義”的觀念長期左右著我們的認識。即

認為:“中國的民族聲樂藝術與發聲方法不科學，更沒有系統的理論。”事實上，佔世界人口最多，民族最廣泛，聲樂形式與風格最豐富的就是中國，具有悠久民族文化傳統的中華民族創造了足以顯示自身特長的聲樂藝術美，不僅有廣泛豐富的藝術實踐，同樣具有精闢的理論傳統。這就更需要我們通過進一步的挖掘、整理、歸納、研究等，來促進我們民族聲樂理論建設，不僅弘揚它的優秀傳統，更隨著時代的要求去發展創新，從而建設中國民族聲樂學科的理論體系 同時，“文庫”的出版，是為培養新世紀的聲樂人才，提供全方位的理論著述的需要。建國50年來，在半個世紀的歷史跨度中，我們已經培養了足以在世紀歌壇具有競爭力的眾多歌唱家；在西方美聲

唱法與民族語言融合的創造與教學實踐中，也逐漸探索出了豐富的教學經驗與規律。也不能否認，我們的理論研究同樣邁出了可喜的步伐，發表與出版了不少著述，但卻未能形成整體規模。為此，在聲樂人才的培養上，自然缺乏有力的理論支持。我們設想我們培養出來的學生，不僅會唱，同時也有科學系統地進行理論闡述的能力。同時在音樂學科中也要有計劃地培養聲樂學的專業理論人才。我們期望這套“文庫”的出版能為提高既有演唱能力，又具有理論研究能力的聲樂人才提供理論基礎。 此外，“文庫”的出版，更是日益蓬勃發展的聲樂文化生活的時代需要。聲樂文化是音樂文化生活中的主導內容，歌廳、舞廳、卡拉OK廳、音樂茶座、夜總會、大型體育場

館……形形色色的聲樂傳播媒介，各式各樣的聲樂大獎賽……千百萬涌進聲樂文化市場的聲樂盒帶、CD、VCD、唱片、歌集……而這一切都應有適應我們時代需要的審美和理論導向。總之，當新世紀到來之際，我們預期聲樂文化生活的進一步繁榮，而一個迫不及待的審美理論建設與導向任務，正需要我們全力以赴地去完成。 我們規劃了“文庫”從“論”到“史”的系列選題，預計有《聲樂學基礎》、《聲樂語言學》、《聲樂藝術心理學》、《中國聲樂藝術史》、《西方聲樂藝術史》……我們期待著條件成熟後，再向聲樂學科領域縱深發展，進一步拓展新的或至今仍是空白點的選題，使中國聲樂藝術的理論建設能有一個從質到量的整體發展。為此，我們確立

了“文庫”建設的指導思想與編撰原則。 首先，我們強調了學科建設的科學性與系統性原則。這是因為理論力量的產生是建築在科學性的規範化的基礎上的。因為科學性是準確表達和闡明學科性質與具體內容的基礎。同時系統性也不僅指單一學科的本身系統，同時也指學科之間的相互作用與影響的體系，這樣就在學科邊緣、交叉的關系中，從不同學科的角度去強化同一論題的認識。 其次，我們同樣強調了學科建設的理論性與實踐性緊密結合的原則。理論是實踐的總結，理論性本身就是建築在實踐性規律化的基礎上的，不然，這種理論就成了空中樓閣，這樣我們所建構的理論也就不可能發揮指導實踐的作用。另外，從教學角度講，我們所說的實踐性

並非單純的實用性，認為理論作用于實用就可以了。如果這樣的話，在教學中沒有的課程我們就沒有必要去編撰了。自然，學生必須掌握基礎理論，然而也必須擴大學科視野，使學生獲得更廣泛的學科內容。同時，我們必須進一步培養高層次的聲樂教學人才，尤其是聲樂理論人才的培養。沒有足夠的理論後盾，所謂培養自然是一句空話。 同時，我們還強調了學科建設的繼承性與創造性的原則。我們不可能隔斷既往的理論研究成果。古今中外的聲樂理論，必然要繼承它們的精華，這就意味著不能因循守舊，墨守成規。我們要求在研究中發揮創造性，使每個學科的體系或體例，能夠有所創新與突破，並完整地自成一體，既能包括符合學科性質的理論範疇，又具有理

論的概括力與說服力。 一個創新的理論建設是艱辛的。在探索與研究中，必然有一個不斷完善的過程，我們既期待在理論實踐的跋涉中能有所建樹和發展，也自然渴望著大家的扶持與指點，衷心感謝參與《聲樂藝術教育叢書》“曲庫”與“文庫”建設的所有編撰者。而當它們陸續面世的時候，我們自然更要向重視這一選題出版的人民音樂出版社，並為此付出辛勤勞動的責任編輯們表達誠摯的謝意！

單音音樂時期進入發燒排行的影片

約翰•魯特《聖母讚主曲》音樂表現與演唱詮釋之研究

為了解決單音音樂時期的問題，作者賓心如 這樣論述：

摘 要本論文研究主要在探討約翰•魯特《聖母讚主曲》之音樂表現，提供依據，以作為演唱詮釋者或教學者、研究者之參考。本論文可分為五大部分:壹、探討《聖母讚主曲》的起源，進而了解約翰•魯特所創作之《聖母讚主曲》之歷史沿革與背景，以助於探討音樂之精神與意涵。貳、探討約翰•魯特的生平、時代背景與創作叁、分析約翰•魯特《聖母讚主曲》之音樂架構與作曲手法等音樂表現。肆、以音樂表現的研究結果為依據，提出個人演唱詮釋的見解，以作為詮釋者與音樂教學者之參考。伍、就以上四大部分之研究歸納結論以供詮釋者與音樂教學者之參考。