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國立臺灣大學 法律學研究所 王泰升所指導 林欣曄的 以法律文化衝突論考察二二八事件 （2019），提出嘉義觀止壽星關鍵因素是什麼，來自於二二八事件、法律文化、法律文化衝突、黨國體制、轉型正義。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 歷史學系 吳文星所指導 陳德智的 日治時期臺灣總督府海洋漁業調查試驗事業之研究（1895-1945） （2018），提出因為有 海洋漁業、漁業科學、聯絡試驗、水產海洋學、水產調查試驗、海洋調查、水產試驗場、水產試驗所、鰹漁業、鮪漁業、鯊漁業、拖網漁業、鯛漁業、凌海丸、照南丸、漁海況論、水產資源論、水產政策的重點而找出了 嘉義觀止壽星的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

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以法律文化衝突論考察二二八事件

為了解決嘉義觀止壽星的問題，作者林欣曄 這樣論述：

　　本論文是以法律文化的觀點詮釋二二八事件。二二八事件的法律背景，即是在二戰結束後，國民黨政權接收台灣，移入其在中國的訓政體制統治文化，而與當時台灣社會從日治時期以來累積的法治經驗發生衝突。一方面，日治台灣經歷了前期的武力反抗與軍事鎮壓，及至民政時期殖民當局以法律手段制裁異議人士，而台灣也產生了一批新式法政知識精英，在體制內運用法律爭取抗爭的空間，並對社會形成影響。此後雖在日治末期面臨更高強度的法律打壓，始終未再遭到軍事力量的威脅。　　另一方面，中國政權建立的訓政體制，是以國民黨一黨專政的黨治，作為實施憲政的準備階段。惟因中國連年戰亂，非但未能實現憲治的目標，反將黨政大權集中於軍事將領之手，

形成「以軍事鎮壓為主、以政治手段為輔、以法律解決為末」的統治文化。戰後初期台灣官民之間不同法律文化的相遇，即造成許多法治亂象，擴大官民衝突，至發生員林事件，人民對新政府法治信賴崩壞的結果，遂使二二八事件成為全島動亂的衝突。　　二二八事件發生期間，本省領導社群本於其日治經驗，向國民黨官方提出政治改革訴求，卻被視為叛亂，動用軍事行動加以鎮壓。此後官方究責行動仍以軍事手段為主、政治懷柔手段為輔，僅在大規模軍事鎮壓告一段落後，始有少數的普通司法判決，顯示出其法治意識之欠缺。故二二八事件後，台灣社會於日治時期所形成的現代性法律文化與本省知識精英幾乎從政治舞台上消失，取而代之的是黨治體制輕法重軍的統治文化

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日治時期臺灣總督府海洋漁業調查試驗事業之研究（1895-1945）

為了解決嘉義觀止壽星的問題，作者陳德智 這樣論述：

本文探討臺灣總督府海洋漁業調查試驗事業之經緯及其歷史意義。主要聚焦殖民統治體制下臺灣海洋漁業科學研究活動之典範和科學知識之建構。臺日水產政策、制度、行政組織等外部因素應加以釐清。研究指出臺灣沒有經歷明治舊漁業法，且有不同於日韓的臺灣漁業規則，顯示臺灣總督府推動漁業近代化之意志。臺灣水產行政組織之沿革則可見臺灣在試驗機構分立時期、統一水產試驗機構時期與日本國內之發展頗為相似。研究典範和活動則側重探討臺日調查試驗內容及方法之比較和互動。1895-1899年是臺灣水產預測調查時期，係以地理學的水產調查方法進行，依序從事水產預測調查、水產博覽會、鹽田調查與水產事項調查。日治初期臺灣水產調查與日本具備

相同特徵。1899年以後臺灣進入水產實地試驗時期，從水產實地試驗之開展，再到水產補助之轉折，呈現出臺灣日漸累積的海洋漁業知識。1909年日本受北歐國際合作研究水產海洋學之影響，展開日本漁業基本調查，臺灣因鰹漁業聯絡試驗而加入，促使臺灣水產近代化。從農商務省水產局視察臺灣，到臺灣總督府凌海丸進行沿岸漁業調查，再到鰹漁業試驗之發展，可見近海漁業快速擴張之趨勢，最後透過1917年南洋漁業調查開啟遠洋漁業之端緒。臺灣深受日本聯絡試驗實施之影響，依序在1911年海洋漁業聯絡試驗、1918年海洋調查橫斷觀測聯絡試驗、1929年水產聯絡試驗與日本共同進行聯絡調查與試驗，深具帝國的同質性。1924年，臺灣自行

實施海洋調查及漁業聯絡試驗，自成「中央—地方」體系是其特殊性，更於1929 年後在南方漁場負責鮪漁場調查、底曳網漁場調查成為特色。臺灣漁業科學活動在1909年以後進入水產海洋學典範，漁海況論係以蒐集漁海況資料進行漁業預測，是當時最突出的科學活動。1929年後，水產資源論的研究方法日漸成熟，竟有學者認為漁海況論「缺乏科學的調查」，凸顯出漁業科學知識的「實相」。綜上所述，可知日治時期臺灣漁業科學發展有其內在邏輯，從地理學到水產海洋學，從漁海況論到南方水產資源論，形成獨特的研究領域。

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