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國立臺灣師範大學 教育心理與輔導學系碩士在職專班 鄭靜宜、陳學志所指導 陳昀暄的 國小兒童的外觀管理、自我概念與幸福感之相關研究 （2020），提出嘴平伊之助cosplay關鍵因素是什麼，來自於國小二年級、兒童、自我概念、幸福感、外觀管理、服飾。
而第二篇論文玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 （2012），提出因為有 哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創的重點而找出了 嘴平伊之助cosplay的解答。
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我今天也要看女兒臉色：觀察憂鬱症女兒的媽媽日記：明天或許也是多雲偶雨，那就順其自然吧!
為了解決嘴平伊之助cosplay 的問題，作者金雪 這樣論述：
是的！女兒的憂鬱症，讓我每天都得看著她的臉色過活， 但是，這也讓我因為自省，而成為明天比今天更好的人。 這是一本日記，一位日日掙扎在地獄中努力想往上爬的女子，用她的血淚所寫成的日記。 她是一位再平凡不過的母親，一個想把所有的愛都給予孩子的母親， 但最愛的獨生女卻殘忍地告訴她：「是媽媽讓我得到這種要不得的病。」 她的女兒罹患了憂鬱症，從確診那天起，母女倆雙雙跌進了名為憂鬱症的深淵中。 除非自身是患者，沒有人能體會當「心生病了」是多麼恐怖的一件事。但隨著衛教的普及，和多本心靈暢銷書的流通，讓社會大眾越來越知道情緒障礙、身心疾病，並能體
諒他們突如其來的心情跌宕起伏，或是無力感、自殘心理。不過……籠罩在身心疾病的巨大陰影下的，不只有患者本身而已，他們身邊最親近的人，也正承受著陰影所帶來的壓力。 剖心是多麼血淋淋、劇痛的事呀！ 就有這麼一位母親狠下心俐落地劃開自己的心，甚至赤裸裸地檢討、分析、自省、清理。 她是位嚴厲的母親，貪圖著自己一時的優越感，她不停地督促著孩子的成績。 她是位粗心的母親，女兒不停發胖、不再細心妝扮時，她只在乎慵懶的孩子讓她丟臉 她是位自怨自艾的母親，當女兒得到憂鬱症時，她只想著為何只有她如此不幸。 她是位心軟的母親，女兒關在房間裡整夜哭泣時，她
隔著房門無聲陪伴。 她是位具同理心的母親，當女兒像隻刺蝟不地責難她時，她默默地承受並自省。 她是位堅毅的母親，她一邊不停地責怪自己的不用心，一邊披荊斬棘地帶著女兒找出口。 她努力掙扎、四處求醫、尋找解方，但老天卻一再讓她跌到、失落、困惑。 是啊，她與她的女兒還在憂鬱症的深淵中徘徊，找不到出口…… 但就算如此，只要女兒今天臉上稍有微笑，那麼今天便是好天氣！ 推薦人 (依姓氏筆畫序) 小鬱亂入（臉書粉專） 周慕姿（諮商心理師） 洪仲清（臨床心理師） 洪培芸（臨床心理師） 黃正龍（精神科醫師） 譚艾珍（資深藝
人） 推薦短語： 這是身為第一線的憂鬱症家人，最真切的心情。有無助悲傷，更有深刻地自責與徬徨。還好有這麼一本書，作者透過切身經驗，引領「陪伴」憂鬱症患者的你，從痛苦無邊的絕望中，看見自己也能繼續前進，長出名為力量的新芽。——洪培芸（臨床心理師） 初次閱讀本書，感觸良多，家長的心境及病患經歷疾病的過程，掙扎、矛盾、灰心、退縮，甚至憤怒，如人飲水冷暖自知，彷彿是這些年治療兒童和青少年憂鬱症的縮影。憂鬱症絕對不是裝病，很多科學證據都告訴我們，憂鬱症是大腦實質上的病變，學習相信我們的孩子，放下身段傾聽。感謝這些年陪我成長的孩子們與家長，謝謝你們的愛與信任。——黃正龍（精神科醫師
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國小兒童的外觀管理、自我概念與幸福感之相關研究
為了解決嘴平伊之助cosplay 的問題，作者陳昀暄 這樣論述：
本研究主要是在了解國小二年級兒童的外觀管理、自我概念與幸福感三者之間的關係。主要目的有：（一）探究穿著打扮與孩童的行為、情緒之間的關聯，以及孩童是否能主動透過呈現自己的外觀來表達自己，（二）探究孩子對自己認識與自己主觀的幸福感有無相關。藉以幫助孩子的照顧者及教師了解孩童的穿著興趣是否潛在影響孩子的心情及對自己的看法。 本研究以問卷調查的方式，以「國小二年級自我概念量表」、「國小二年級幸福量表」和研究者自編之「兒童外觀管理量表」為主要測量工具。以新北市某所國小的二年級學童為施測對象，有效樣本共219份。在資料處理方面，針對相關資料進行描述統計、因素分析、皮爾森積差相關與多元迴歸的
統計方法進行分析。主要發現如下：一、國小二年級女生透過外觀管理表達自己的情況比二年級男生來得高。二、國小二年級兒童外觀管理與幸福感呈現正相關。三、國小二年級兒童的外觀管理與自我概念呈現顯著正相關。四、自我概念越高的國小二年級兒童，所感受到的幸福感越高。五、國小二年級兒童的自我概念在外觀管理與幸福感之間有部分中介效果。 所有研究資料進行分析及整理後，將提供大眾媒體省思對於美的價值傳播與兒童服飾應該更豐富多元，並以兒童為考量。教育上應重視個體的外觀、身體對自身的影響，除了倡導以正確價值觀來認識自己的身體以外，還必須教導兒童透過外觀管理以了解自我、洞察情緒、身心健康及人際交往，進而能引
導兒童正向地透過服飾來表達自我，在人際、同儕之間的溝通能更加順利。
哪吒在台灣民間造型之研究
為了解決嘴平伊之助cosplay 的問題，作者許炳坤 這樣論述：
摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝
子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒
Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創