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噤 界 3 PTT的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦千年雨寫的 山村奇譚 1～3：徒花、墮神、共業【山村雋永版套書】 可以從中找到所需的評價。
國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 劉昌德所指導 羅英慈的 網球壞女孩：謝淑薇在大眾媒體與社群媒體中的再現 （2020），提出噤 界 3 PTT關鍵因素是什麼，來自於運動與性別、大眾媒體再現、社群媒體再現、女性自主、名人展演。
而第二篇論文高雄醫學大學 性別研究所碩士班 陳美華、李淑君所指導 葉力菱的 做一個「第三者」——異性戀婚外女性第三者的日常實作與懷孕經驗 （2020），提出因為有 異性戀常規、婚外性、做性別、第三者、去生殖化的重點而找出了 噤 界 3 PTT的解答。
山村奇譚 1～3：徒花、墮神、共業【山村雋永版套書】
為了解決噤 界 3 PTT 的問題，作者千年雨 這樣論述：
★被喻為台灣版《盜墓筆記》，PTT Marvel 板每發文必爆， ★民俗文化╳鄉野奇談，糅合防空洞、大空襲、清庄屠殺、宮廟文化， 獻給在地的奇幻驚悚小說套書！ ★全篇故事翻新增訂，獨家收錄6篇精彩番外， 含連載未完的〈山村守則〉、〈月光島事件〉結局首度公開。 《山村奇譚1：徒花》── 山村故土，防空洞惡靈、即將崩毀的風天法陣， 本欲斬斷的天命，把江雨寒帶回家鄉，與神明乩身阿凱重逢， 從日治到二戰後，這片土地承受過多少歷史共業，導致如今業果反撲⋯⋯ 「恐怕是江雨寒那沿路滴出來的血，意外為亡魂打開一條突破封印的破口……」
已在山村扎根數百年的江氏一族，在江雨寒的爺爺一聲令下，數百族人倉皇出逃，顛沛流離。 小雨從小離開故土，命運牽引下，和同事一起回到山村。 體質向來麻瓜的她，身邊接連出現怪事，老宅鬼影、廢墟黑霧亡靈、帶著怨念跟隨的鬼魂…… 同事被惡靈妖氣蠱惑進入防空洞，被救出後魂魄困在防空洞內。 急欲搭救的江雨寒，求助青梅竹馬的阿凱，身為神明乩身的他，和她的身世有關？ 她越深入探究謎團越多，防空洞裡厲首橫空、陰兵怨靈不散，說著日語的陰兵，究竟想訴說什麼？ 爺爺手札裡的「風天卦」，和這些異象有何關聯？ 為何崇德宮主說三大陣眼幾近崩毀，讓封印結
界產生變化？她的「天命」又是什麼？ 那四時不凋的紅色彼岸花，諭示著眾人命運往何處發展……？ ｜封面設計理念｜ 在山嵐間若隱若現的山村，是故事的起始之地， 纏繞在主書名山村二字的彼岸花，象徵女主角江雨寒與山村無法斬斷的命運， 同時也有被山村給束縛的寓意藏在其中。 本書特色 ◉ 深度結合在地民俗歷史的台灣驚悚長篇小說 跳脫日式怪談的怪誕、有別美式的血腥，集結台灣獨有的文化與歷史軌跡： 從防空洞起始，以空襲之難、靈異體質、自帶天命、 宮廟文化、鄉野奇談、因果業報等元素架構出龐大世界觀。 百餘年來更
迭這塊土地的歷史，化成無法言語的怨靈，牽扯出一段段悲愴與溫暖交織的故事。 ◉ 戀愛三角修羅場，你選誰？ 一邊是重逢的青梅竹馬，從小就糾纏不清的命運，阿凱甘願背負的枷鎖，被隱藏的祕密…… 而另一邊是對自己照顧有加的上司，無論在公司或山村，都緊緊守護在側； 躲藏的不明情愫，小雨的選擇是……？ ◉ 獨家收錄番外──〈山村守則〉！ 平行世界守則文，獨家結局首度曝光。 《山村奇譚2：墮神》── 一陣撕心裂肺的哀泣之聲，竟是發自神祇， 原是護祐眾生的善念之神，竟殘害無數生靈…… 是如何的兵燹戰禍，就連神明
也束手無策， 進而墮入魔道，化身邪魔？ 「帶著我的神力，再入輪迴……」 山村開始不安寧，三名少女遭剜眼斷舌亡，外村婦人離奇失蹤， 被肢解丟下深潭漩流的屍首……這些殘害生靈的惡靈從何而來？ 原守護山村的三大陣眼，在麒麟瀑布的蛟龍升天後，蘭桃坑鬼船鎮魂碑也岌岌可危！ 一行人抵禦了鬼船亡靈後，土地神透露北村異狀， 循線發現日治時期的神社遺址，遇見進入荒魂狀態的癲狂神祇。 原是護祐一方的神祇，卻因不明之因墮入魔道， 在江雨寒握住墮神遺留的脇差後，她竟生魂離體， 看見了帶來毀滅的轟炸機、被炸死的村民、屍
骨不全的小女孩…… 為了不讓陣眼崩毀，崇德宮主竟試圖以活人獻祭？ 防空洞究竟藏了什麼不為人知的祕密，讓老一輩噤口掩蓋…… ｜封面設計理念｜ 以佇立於深山林中，墮神所在的北村神社之鳥居呈現神祇不被光所照拂的一面， 除了朦朧煙霧為畫面增添神祕，所處時間也取有逢魔之刻意象的黃昏， 昭示人與神在此終於會面交戰。 主書名中的彼岸花呈現近似張牙舞爪的姿態，亦象徵人神之間劍拔弩張的交惡氛圍。 本書特色 ◉ 深度結合在地民俗歷史的台灣驚悚長篇小說 跳脫日式怪談的怪誕、有別美式的血腥，集結台灣獨有的文化與歷史
軌跡： 異族滅村、深山日本神社、墮入魔道的神祇、乩身降神時與惡靈的交手，糅合成台灣在地奇幻驚悚小說。 ◉ 今昔因果交織，神魔惡靈與人性善惡糾葛 神魔惡靈與人性善惡糾纏不清，讓發生在山村的故事成為百餘年來台灣土地的縮影。 ◉ 獨家收錄．全新番外篇合集 墮神不為人知的過去──〈神變〉 阿凱視角的內心獨白──〈青梅竹馬〉 承羽未曾揭示的洶湧情感──〈暗戀〉 《山村奇譚3：共業》── 結界封印全數毀壞、防空洞惡靈傾巢而出， 村子大劫將至，連小雨和阿凱都無力回天？ 因果業報的循環往復，該如何迎向
最後終結？ 「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是……」 墮神允諾不再危害人類後，山村的靈異事件仍未止息： 被肢解丟下瀑布的少女離奇出現；是何種天大冤情，讓少年鬼魂徘徊多年，無法升天？ 吸人精氣、妄造殺孽的九尾妖狐究竟來自何方？ 謎底尚未解開，更大的災難已然降臨，風天法陣瀕毀，惡靈蠢蠢欲竄。 崇德宮主曾說：「恐怕阿凱終須一戰！」 身為神明乩身的阿凱為了守護江雨寒與村民，奮不顧身闖進防空洞， 隨後崇德宮主與虎靈神使也衝入與怨靈纏鬥…… 曾生靈離體的江雨寒，看過惡靈生前用帶血的手刻印在防
空洞石壁上的日文字後，心生不忍， 在眼見結界將破的時刻衝入，竟與惡靈交換條件…… 善惡交鋒、因果業報，埋藏數代的山村謎團，究竟會把終局帶往何方……？ ｜封面設計理念｜ 以故事起始與終結之地──防空洞內所窺見的陳舊景象帶出凝重感， 逐漸往前延伸的防空洞內部也製造出彷彿空間無限延伸的深邃錯覺， 使讀者如同被引誘進防空洞的人們般，連神志都被吸入其中。 纏在書名上的彼岸花在此集被分成了兩半，是正邪相爭終於有了結果， 或是象徵永遠的陰陽兩隔？ 本書特色 ◉ 深度結合在地民俗歷史的台灣驚悚長篇小說
跳脫日式怪談的怪誕、有別美式的血腥，集結台灣獨有的文化與歷史軌跡： 明代荒塚、九尾妖狐、防空洞怨靈數十年無法平復的怨氣與真相、 身處絕望卻依然鮮明的生的意志，是否足以撼動已經決定好的宿命，通往不同的結局？ ◉ 善惡交鋒、高潮迭起的小說最終章 被歷史刻意抹去的真相碎片、隱藏在惡靈內心的宿願， 在無數的碰撞拉扯間，看見人性的千百種面貌。 ◉ 獨家收錄．全新番外篇合集 小雨和阿凱的同居生活──〈告白〉 離開山村後又遇驚悚怪事的集體冒險──〈月光島事件〉 PTT媽佛板網友絕讚推薦 鄉民A：是台
灣版的盜墓筆記嗎！ 鄉民B：雨大的文字優美，儘管板上有許多情節豐富好看的創作文，但山村除了故事架構扎實，文字也具有畫面美感，看得出字斟句酌 鄉民C：大推特堆~每天上線第一個搜尋的就是山村更新沒！ 鄉民D：山村奇譚陪我走過人生許多階段，也是我某個低潮期的期待動力～ 鄉民E：感謝原創板板友推薦山村，真的驚為天人的好看，首度踏進媽佛板就是為了它XD 鄉民F：想請問作者月光島奇譚和山村守則是否會繼續更新？讀者跪求填坑~ 鄉民G：新讀者一天內追完最新進度！實在好看到上癮！！
網球壞女孩：謝淑薇在大眾媒體與社群媒體中的再現
為了解決噤 界 3 PTT 的問題，作者羅英慈 這樣論述：
作為臺灣第一位獲得大滿貫賽事冠軍(女雙)的網球選手、也是至2021年中為止的臺灣女網世界排名紀錄保持人，其與民間、政府等單位(網協、體育署)的糾紛、或與家人間的紛擾等卻使得謝淑薇在大眾媒體上的形象相對不是那麼地正面。另一方面，謝淑薇本人也經常在其社群媒體上公開發言，平反自身各種爭議。本研究分析大眾媒體如何再現作為知名女性職業網球選手的謝淑薇，謝淑薇又如何透過社群媒體展現自身認同與形象。本研究選擇謝淑薇兩次大滿貫冠軍(2013、2019)、亞運及奧運爭議、2020聯邦杯爭議、以及2021年再創澳網女單八強紀錄等重大事件，蒐集傳統媒體「聯合報」及網路媒體「ETtoday」之相關新聞、謝淑薇在事件
期間於Facebook與Instagram社群媒體發布之圖文、以及網路論壇之PTT網球板貼文等，透過批判論述分析及符號學式的視覺圖像分析，檢視臺灣媒體再現謝淑薇與女性運動員時所採取的論述策略，並且考慮到社群媒體在傳播環境變遷中所扮演的角色，藉由謝淑薇在社群媒體上關於女性與運動員身分的展演討論新傳播科技是否能賦予運動員一個多元發聲的管道。結果發現，大眾媒體多採取負面論述策略報導，因為(一)謝淑薇的行為不符合社會對女性的期待，因為運動場域中陽剛霸權的宰制導致媒體多以負面報導謝淑薇相關事件；(二)運動員通常被投射以「英雄式」的想像，然而謝淑薇許多場外行為皆與傳統英雄形象不相符，隨著名人、八卦文化介入
運動報導後，過往對運動英雄的想像也逐漸淡化，運動員私生活成為媒體追逐的目標。相較之下，謝淑薇在社群媒體上的展演顯得較為正面，建立作為職業女性之外亦不忘為家庭付出、以及「靠自己/做自己」的形象，跟大眾媒體或刻板印象中女性「柔順」、「服從」特質有所不同，是一種「成功」、「肯定自我」的價值重塑。社群媒體讓女性運動員在性別及權威的框架下有了平反機會，關於女性、運動員、體育政治、乃至於社會意識形態議題，逐漸從私領域走進公共視野。
做一個「第三者」——異性戀婚外女性第三者的日常實作與懷孕經驗
為了解決噤 界 3 PTT 的問題，作者葉力菱 這樣論述：
本研究聚焦婚外「第三者」女性的日常實作與懷孕經驗，採半結構式深度訪談法，訪談14位有/有過婚外關係的異性戀女性，探究異性戀常規如何在日常生活中運做出「第三者」的次等階序。本研究延伸West & Zimmerman（1987）的「做性別」理論，提出「做第三者」概念，來理解「第三者」想像在異性戀常規社會中的運作，以此拓展過往多集中在個人情慾討論的第三者研究。本文論證「第三者」是異性戀階層邏輯運作下，從制度到個人、從抽象關係到物質身體等環節，共同實做出來的社會想像。而婚外女性依所處環境對她的期待、以及她可得的資源，在不同的面向做出順服、協商或反抗。本文提出兩點研究發現：首先，「第三者」是整體社會做
出來的次等位階。「第三者」在法律與婚姻重合的道德規範中，被標示為非法者，在文化霸權的污名下，進入日常的人際衣櫃中，受親友監控、改造。在親密關係相處中，她們回應男友的藏匿態度，共謀式地維繫常規假象，並透過與刻板污名、男友的已婚身份以及妻子劃界，來協商自我的認同。其次，「第三者」被去生殖化的懷孕身體。婚外女性第三者的懷孕，挑戰生殖必須與法律、婚姻重合的規範。與「做」第三者論述呼應，她們的懷孕身體，也同樣面臨非法、污名、掩藏的處境。在懷孕身體被去生殖化的情境中，多數婚外女性亦展現出自我能動。欲生下孩子的女性發展出不同的掩飾孕肚策略，避免汙名延續。決定結束妊娠的女性，則透過身體銘刻，使她們懷孕經驗具備
延續性，而非斷裂地停留在妊娠中止那一刻。本研究以「做第三者」理論概念，為過去較限縮在個人心理探究的第三者論述，拓展出具社會學與性別意涵的視角分析，並透過肉身化婚外女性懷孕經驗，增添過去第三者情慾能動理論中較缺乏母性肉體討論的不足之處。