四字 詞 語 解釋的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

小學生最愛的成語故事集(4冊)

為了解決四字 詞 語 解釋的問題，作者李光福,張毅瑄,王平,馮艷,馬景賢 這樣論述：

　　本套書收錄《看西遊，學成語》、《猜燈謎，學成語》、《看三國，學成語（三版）》、《馬爺爺新說成語故事(二版)》，本套書為「經典」和「成語學習」搭起了一座橋，除了回溯典故出處之外，更延伸相關學習：語義與範例、同義詞、成語家族、動動腦筋、成語加油站、成語遊戲……相信因誤用成語鬧出的烏龍將大大減少，語文能力顯著提升！期望從有趣的故事中，教導孩子快樂學習古人的四字智慧結晶！   　　各冊內容 　　《看西遊，學成語》 　　我們常說，希望國家能「風調雨順，國泰民安」，其中的「風調雨順」也出現在《西遊記》裡！除此之外，有人遭到「無妄之災」、有人看得「眼花撩亂」、有人挺身「拔刀相助」……這麼多有意思的成

語故事，都是李光福老師精選並編寫出來的。   　　除了回溯典故出處之外，更延伸相關學習：語義與範例、同義詞、成語家族、動動腦筋、成語加油站、成語遊戲……相信因誤用成語鬧出的烏龍將大大減少，語文能力顯著提升！   　　《猜燈謎，學成語》 　　本書提供一個不一樣的、充滿樂趣的認識成語的方式。書中羅列了十八個燈謎，而每個燈謎都是一句成語！光從看燈謎的題目，就已經在不知不覺中學習成語了。想解出燈謎，有時你得先了解成語的意思，有時得從字面上異想，挑戰固有思維方式，活化腦筋細胞。   　　除了有趣的燈謎形式之外，在每則燈謎之後，都附上了這個成語的意義解釋，以及與之相似或相反的成語，舉一反三，學習更多。同時

，還提供了該則成語的故事，不但讓你一探成語由來，也能享受閱讀歷史故事的樂趣。一本書，多層次的閱讀享受！   　　《看三國，學成語（三版）》 　　《看三國，學成語》作者重新詮釋二十則三國時代成語故事，讓孩子隨著三國時代各路英雄豪傑衝鋒陷陣的同時，知道成語的由來，學會成語的使用方法。每篇故事的後面，整理出具有相同或相關意義的成語，讓孩子進一步了解成語的意義，並加深印象。動動腦筋及成語加油站的設計，讓孩子學習、思考如何在生活上正確使用成語，使孩子對成語的運用更加靈活。本書有系統地從點擴展成面，使孩子不僅充實了豐富的歷史、文學知識，還成為說話有風的成語高手！   　　《馬爺爺新說成語故事（二版）》 　

　因此，本書特別請資深兒童文學作家馬景賢先生挑選了三十則成語，依照特性分為三類，重新編寫成簡單易懂的成語故事，讓小朋友藉著閱讀富有聲韻和節奏的文字，達到自然理解、記憶的效果。每則新編的故事後面，均附上原典故事及出處，可讓老師或父母帶著孩子做更深入的延伸閱讀。動動腦的設計，可加深孩子對成語的理解，使孩子能夠將成與靈活運用在課業學習與語文創作上。藉著閱讀本書，孩子們將可得到豐富的語文知識。   本書特色   　　1. 從典故有效學習成語，知其然知其所以然 　　仔細指出成語出處，了解來龍去脈，增進孩子的語文學習能力。   　　2. 打好經典國學基礎，培養十二年國教素養 　　重新詮釋成語，敲開中國古典

文學的大門。   　　3. 延伸成語學習單元，融會貫通舉一反三 　　附語義與範例、同義詞、成語家族、動動腦筋、成語加油站，加深學習印象。   　　4.  趣味成語小遊戲，邊玩邊學沒壓力 　　附錄「成語遊戲」、「燈謎遊戲」，將成語學習趣味化、生活化，輕鬆易懂，應用自如。   　　5.  師長教學利器 　　教師教學的必備教材，親子共讀的最佳選擇。   得獎紀錄   　　★師鐸獎語文教師李光福逾三十年教學經驗結晶   　　★各大圖書獎項得主語文教學力作──金鼎獎入圍、好書大家讀年度好書、臺灣文學好書、九歌現代少兒文學獎、人權教育優良圖書獎、教育廳兒童文學獎等。   　　★文化部優良讀物推介   名人

推薦   　　方素珍／兒童文學作家 　　王慧君／宜蘭縣北成國小教師、宜蘭縣國語文輔導團團員 　　祁立峰／大學教師、《讀古文撞到鄉民》作者 　　林瑋／國語日報家庭版主編、中華民國兒童文學學會常務理事 　　張玲瑜／「Taco老師．墨力全開」臉書版主 　　編輯小姐Yuli／圖文作家 　　謝鴻文／兒童文學作家 　　桃園市文化局副局長∕ 唐連成 　　桃園市宋屋國小校長／兒童文學作家　林茵 　　臺南市新化國小教師 楊春禧 　　 　　＊適讀年齡：9歲以上 　　＊有注音

四字 詞 語 解釋進入發燒排行的影片

體感遊戲對技術型高中智能障礙學生注意力之成效

為了解決四字 詞 語 解釋的問題，作者林伯軒 這樣論述：

技術型高中智能障礙者注意力表現較一般同齡者不佳，導致工作表現易受影響，多數研究指出注意力將影響個體工作表現與生活品質。故期望藉由趣味且結構化的體感遊戲，提升技術型高中智能障礙學生注意力表現。本研究目的為探究體感遊戲課程，對於高中智能障礙學生持續注意力之成效。研究篩選對象為技術型高中智能障礙者，能獨自走、跳且能理解指令說明之學生參與者共 14 名，實驗介入前依據參與者與監護人意願以並考量課程分組狀況採準實驗設計，非隨機方式分配為 7 名實驗組與 7 名對照組。實驗組接受 4 週體感遊戲課程，每週 4 次，每次 45 分鐘；對照組則持續原班課程；2 組在實驗前、後以及介入期第 3 週中測均進行

TAP-持續性注意力測驗以及田字注意力測驗。結果顯示，實驗組與對照組在兩種注意力測驗表現未達顯著差異；實驗組的前、後測表現，TAP-持續性注意力測驗未達顯著差異；田字注意力測驗達顯著差異，體感遊戲介入週數，圖形辨識介入 2 週後學習表現即有顯著進步，該遊戲平均完成時間與 TAP-持續性注意力測驗反應時間、正確作答數以及遺漏作答數等向度具顯著相關，對於持續性注意力表現達中度相關之解釋力。本研究顯示體感遊戲介入對於整體注意力具顯著成效，持續性注意力則否。此外也發現 TAP-持續性注意力測驗 10 至 15 分鐘，實驗組正確作答數與遺漏作答數於表現較對照組佳，顯示體感遊戲介入對持續性注意力具有一定的

維持效果。建議未來探究相關議題，可以增加研究樣本數量與介入週數；研究工具方面，介入設備與測驗也須評估研究對象的適應性以降低研究誤差。

不只哀悼：如果記憶有形狀

為了解決四字 詞 語 解釋的問題，作者鄭安齊 這樣論述：

閱讀德國轉型正義的紀念史，重審台灣百年不義歷史與暴政結構。 　　如果暴政的受害者已然消逝，我們該何從哀悼？ 　　如果加害者的面目模糊，我們該如何指認？ 　　如果不義的塑像已被高高豎起，我們的選擇是否只剩拆除？ 　　如果受難者的紀念碑遲遲無法建立，我們怎麼一起合作？ 　　閱讀本書，重新審視台灣百年的不義歷史與暴政結構。藉由德國轉型正義中的文化實踐案例，作者走訪、爬梳、研究，嘗試指出一種可能的方向：一個不再需要紀念碑的時刻。 名人推薦 　　──共同思索未來，跨領域推薦必讀── 　　前端傳媒台灣組主編何欣潔／作家吳音寧／TIDF台灣國際紀錄片影展策展人林木材／駐德自由記者林育立／中山社

會科學院助理教授林傳凱／中研院歐美所助研究員邵允鍾／轉角國際專欄作者阿潑（黃奕瀠）／作家馬翊航／不義遺址研究者張維修／C-LAB 策展人、前《藝術家》雜誌總編輯莊偉慈／新加坡電影節前策展人、台灣國際人權影展選片人郭敏容／政大台文所助理教授陳佩甄／東吳政治系教授陳俊宏／政大創新國際學院助理教授陳虹穎／同志諮詢熱線協會創會理事長、《台灣同運三十》作者喀飛／中研院民族所副研究員彭仁郁／工作傷害受害人協會專員、RCA員工關懷協會組織工作者賀光卍／中研院法律所研究員、台灣民間真相與和解促進會理事黃丞儀／台大城鄉所副教授黃舒楣／台灣文化法學會理事長、台灣文化政策研究學會理事廖凰玎／藝術家、台藝大雕塑學系助

理教授劉千瑋／中研院民族所助研究員劉文／策展人、東海美術系專任助理教授蔡明君／陽明交大人社系副教授蔡晏霖／鄭南榕的女兒、鄭南榕基金會董事鄭竹梅／前文化部長鄭麗君／劇作家、大慕影藝內容總監簡莉穎／《毋甘願的電影史》作者蘇致亨／北藝大助理教授、作家顧玉玲／策展人、南藝大藝創所副教授龔卓軍 推薦文 　　鄭麗君，前文化部長── 　　我一直相信，轉型正義工作除了是法制工作、政治工作之外，更必須是一個文化反思運動，才有可能藉由重新面對歷史記憶，重建正義觀，讓整個社會的民主脫胎換骨。《不只哀悼——如果記憶有形狀》為我們指出，人如何可能通過藝術與文化的實踐，不斷與遺忘搏鬥，又會在其中遭遇什麼挫折，對轉型正

義之路從來顛簸的台灣而言，宛如一種「堅持到底」的召喚與提醒。 　　何欣潔，前端傳媒台灣組主編── 　　從各種意義、各種尺度上看來，現在都是最適合閱讀《不只哀悼，如果記憶有形狀》的時刻：台灣史上首度官方設立的「促進轉型正義委員會」將在2022年5月底退場，留下諸多未竟之業；國際戰雲密佈，俄烏戰爭迄今未歇。隨著「冷戰」重返人間，威權的陰影也再度籠罩世界各角落。盤整人類對抗威權的記憶，我們不只需要文字，更要讓記憶長出形狀，變得看得見、觸得著、得以身在其中，長出全新的思想與行動的力氣。 　　黃舒楣，台大建築與城鄉研究所副教授── 　　近年BLM運動影響跨界，曾推倒邱吉爾雕像而引發爭議。然而紀念碑、

銅像相關的記憶政治絕非新聞。鄭安齊這本細緻的考察研究，以德國歷史脈絡為主的探索，呈現了紀念碑在19世紀之逐漸增加，如何有效地協助建立了國家和人民之間的認同關係，透過物質及特定藝術形式，象徵物如何具體化記憶敘事，間接促成了政治的美學化，維繫政權更迭存續正當性相關的歷史敘事之延續或斷裂。所謂「過去」不一定很遙遠，如此書清楚指出，1951年，戰後西德首座紀念碑，與其說是追憶不過三年前之「過往」，更像當時呼應冷戰進行中的物質主張。 　　這本書即時出版，可讓難以自外於「記憶安全(mnemonic security)」、記憶武器化的華語圈讀者們提供很好的參照，畢竟不論是興建紀念計畫或重訪舊廟堂，人們的熱情

表達或冷漠忽略，都直接或間接地回饋了公共記憶的「形狀」如何存續。 　　 　　顧玉玲，北藝大助理教授，作家── 　　記憶是多重且流動的，紀念卻不免壟斷、排他。本書以詳盡的歷史考查，搭配具體影像，並設計生動的圖表，呈現德國記憶工程的文化實踐與實驗，進一步追問：由下而上的紀念協商是可能的嗎？對於當下的台灣特別受用。以碑為鑑，民主化是永遠的現在進行式。 　　邵允鍾，中研院歐美所助研究員── 　　紀念碑的創作作為一種介入記憶政治的藝術行動，背後複雜的辯證在本書獲得淋漓盡致的討論。作者積累多年的研究成果一次呈現，除了知識含金量極高，書中針對具體個案的評論也往往蘊含深刻洞見，為德國的轉型正義提供了獨特而珍

貴的觀察視角。 　　張維修，不義遺址研究者── 　　紀念碑是權力鬥爭的結晶，在空間中傳達意志、記憶與價值，它們從來都不中性，而紀念碑是目的，還是達成目的的手段，不妨從本書爬梳紀念碑如何形塑共同體的德國歷史經驗，民主與極權、甚至納粹如何利用紀念碑來治理國家。 　　喀飛，台灣同志諮詢熱線協會創會理事長、《台灣同運三十》作者── 　　對抗遺忘，才能讓迫害的歷史不會一再上演。德國透過紀念碑/紀念標誌面對記憶、回應受迫害者的經驗、反省歷史。其中包括了戰後半世紀1993年才開始倡議、2008年揭幕的「納粹時期受迫害同志紀念碑」。 　　《不只哀悼──如果記憶有形狀》深入各紀念碑/紀念物建立過程的權力角力

和辯證、民間意見進入決策歷程，讓人看到德國社會投注於平反和修復的豐富論述與經驗。對於近年高喊「轉型正義」、最常被關注的仍僅是政治犯平反的台灣，如何指認、平反白色恐怖期間同志遭遇的迫害，本書有相當的啟發意義。 　　賀光卍，工作傷害受害人協會專員、ＲＣＡ員工關懷協會組織工作者── 　　正如同在台灣30年的工傷／殤運動中，工傷者與亡者家屬企圖用工殤碑，來重省、尊重、提醒壓迫歷史的存在，讓傷痛與怨恨推動社會朝向和諧共存前進。透過此書，讓我們參照與梳理受難者的紀念模式，並提醒我們持續由下而上的實踐，才能避免階級壓迫的記憶被遺忘。 　　林木材，TIDF台灣國際紀錄片影展策展人── 　　作者以強烈的觀察

意識，從東西德合併前後，以紀念碑、紀念館、歷史遺址、藝術機構等為主體，探索暗藏其中的歷史故事與創傷痕跡，成為一扇我們思考轉型正義的重要明鏡。 　　莊偉慈，C-LAB 策展人、前《藝術家》雜誌總編輯── 　　紀念碑所代表的意義，遠超過造形所能揭示的內容，而人們多半很難一眼看穿背後錯綜複雜的歷史脈絡。 　　鄭安齊透過深入的研究與書寫實踐，帶著讀者從不同角度理解紀念碑的設立，如何重構人們的記憶。特別是這些被建構出來的文化記憶，多半具有受調控或被簡化的疑慮。雖然紀念碑總被視為一個能填充歷史記憶的憑弔之所，但鄭安齊的文字也提醒我們：紀念碑的出現並非轉型正義工作的終點，相反地，在揭幕的那一刻，相關歷史事

件的處理工作，才正要開始。 　　陳佩甄，政治大學台文所助理教授── 　　此書基於台德間的參照與「紀念的形式」探討歷史轉型，並不以單一國族論述、範式化的形式為準則，而是呈現有機連動的語言、藝術、性別、情感如何塑造出紀念的形狀。以紀念為引，此書細緻地重讀20世紀德國重要的歷史事件，將已知的資訊作為記憶之線，編織出未知的心靈之所。 　　劉文，中央研究院民族所助研究員── 　　如何「哀悼」威權的記憶並不只是一個歷史的問題，而是當代民主政治的核心議題。在戰爭持續燃燒的歐陸，這片必須處理同時納粹與蘇聯共產壓迫的現場，紀念碑並非單一敘事的傳承，更是錯綜復雜的創傷生命的延續。 　　陳虹穎，政治大學創新國

際學院助理教授── 　　作者透過本書，提供都市、景觀、建築、政治、社會與藝術文化愛好者，一場生動的德國紀念地景的紙上走讀。透過他深入淺出的梳理，讀者將能一同思考：紀念碑／物如何書寫東西德從對立激化到統一的歷史？紀念碑／物的空間設計與物質化，如何為（創傷）歷史提供索引？甚至，紀念碑／物的生產或取消，如何反映德國社會為「轉型正義」求解的民主化過程？ 　　蔡晏霖，陽明交大人社系副教授── 　　多年前，我還沒在街頭認識本書作者鄭安齊，就已經先認識他以藝術介入社會的精彩作品。多年後，我讀了《不只哀悼》，更驚豔於安齊能將德國社會透過藝術「處理歷史」的複雜歷史，梳理得如此清晰有力。原來，為轉型正義賦形的過

程，即便在德國也一路崎嶇。本書有脈絡、有方法，更有反思，值得每一位關心轉型正義的台灣讀者借鏡。 　　蔡明君，策展人、東海大學美術系專任助理教授── 　　我的台灣啟蒙，來得非常晚，那是在27歲隻身到國外求學後，透過許多對話與觀察感受到文化衝擊，且很大一部分是對自己的文化。期間去到德國旅行的經驗更是帶來巨大的震撼，當時參觀紀念碑與博物館，讓我想進一步探索台灣做了些什麼。在序言最後，作者掠美紀念碑藝術家約亨．蓋茨的概念說到：「願我輩會是最後一個需要研究這樣事務的世代[...]。當社會自集體至個人，都能常對歷史持警醒態度，並將公益實踐於現世之時，那就再也不需要任何的紀念碑了。」 　　本書從歷史發展、

案例分析來到當代討論，細膩整理出這些文化工程與歷史、政治、生活以及藝術創作者之間的複雜關係，每個篇章都發人省思，提醒作為藝術文化工作者的我們，在轉型正義與人權議題上擔負著開啟更多對話的角色，需一起繼續努力，朝向不需要紀念碑的那一日前行。

成語、俗諺教學教材設計－以日語母語中級學習者為例

為了解決四字 詞 語 解釋的問題，作者江宜璇 這樣論述：

成語、俗諺內容豐富，僅短短幾字卻包含了深遠的寓意或故事，同時蘊含華人文化重要的價值觀、思想、歷史等豐富文化價值。對於華語學習者來說，學習成語、俗諺不僅能提升詞彙水準，更有助於掌握華人文化知識。日語熟語多源自於中文，因此日語母語學習者能較快掌握中文的成語、俗諺。然而它們的發音及表現型態和日語不盡相同，當今使用的意義可能也有所差別，使得學習者容易產生偏誤。 目前學界缺乏針對日語母學習者設計的成語、俗諺教材，且教材程度多偏向高級。更少有以中日相近的成語、俗諺作為切入點開發的教材。筆者認為基於日語母語學習者的優勢，在中級時就能接觸更多的成語、俗諺。故此本研究透過文獻爬梳確立教材編寫原則

，並分析日本高中國語科「古典Ｂ」課程教材中的漢文選文，統整出學習者在母語中就可能接觸過的中文成語、俗諺，最後依據學習者的學習特徵編寫教材。 本研究以開發之教材實際進行教學實驗。結果顯示本教材確實能使學習者在中級階段就系統化學習中文成語、俗諺，且清楚其發音、語義、型態。另外，中文成語、俗諺的文化內涵，也能使學習者願意深化對中華文化的瞭解。