四柱算命的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

中國人命運的信息：數字推演出的古代文化

為了解決四柱算命的問題，作者洪丕謨 這樣論述：

人出生的年、月、日所構成的天干地支的排列，與陰陽五行的相生相克儲存了人的命運的信息。古代先賢通過對這些數字的推演，創造出一種具有中國特色的古老文化，即算命術。中國算命術大抵濫觴於漢代，迭經魏晉南朝的推衍發揮，於唐代始告確立。命理著作層出不窮的同時，算命術士也是代有新人。天命觀產生淵源的追溯，古人數字推演的發展成熟，天干地支、陰陽五行的運行機理，四柱算命的具體方法……作為源遠流長的中國古文化的一個分支，算命術有自己的發展脈絡，也遭受着不曾間斷的質疑，但它的生命之火始終不息。洪丕謨先生學識淵博，對風水、命理、儒釋道、古籍、書畫詩詞等中國傳統文化皆有深入研究。本書通過簡明通俗的語言梳理數字推演出的古

代文化，對中國人命運的信息給出獨特視角的解讀。洪丕謨（1940—2005），浙江寧波人，被學術界譽為「奇人」「江南才子」「上海灘上一枝筆」，曾任華東政法學院文學院文學與法研究所所長、華東政法學院古籍整理研究所教授、中國書法家協會第一屆學術委員、上海市大學書法教育協會會長、香港中醫專業學院客座教授。他還是一位勤奮的多產作家，一生創作撰寫了百余部、2000萬字文史方面的著作。代表作品：《一日參佛一世緣》《風水應該這樣看》。 第一章 算命術的緣起 一、天命觀的產生和先秦諸子的數字推演 二、算命術的起源、發展和成熟第二章 算命術的基礎理論 一、天干地支 二、陰陽五行

三、天干地支和陰陽五行的配合 四、五行和四時五方 五、五行的旺相休囚死和寄生十二宮 六、天干地支的刑沖害化合 七、十二生肖和地支第三章 四柱算命的具體方法 一、怎樣排八字 二、推算大運、小運、流年和命宮 三、關於五行生克的術語和用神 四、八字中有關的星宿神煞 五、命理中五行和干支的分析 六、十干坐支、兼得月時和行運吉凶 七、日干、格局和干支合化刑沖的看法 八、富貴貧賤和壽夭疾病的推算 九、從八字五行看人的性情相貌 十、看八字，論六親 十一、怎樣看大運和流年的吉凶榮枯 十二、入格八字舉例 十三、關於女命的看法 十四、合婚宜忌 十五、《金瓶梅》和《紅樓夢》里

的兩次算命 十六、古代名人八字舉要 十七、無師自通的稱骨算命法第四章 算命術的批判 一、墨子的「非命」觀 二、古人都相信算命嗎？ 三、算命術中海市蜃樓的象征律和風雨飄搖的演繹法 四、學術乎？迷信乎？后記

四柱算命進入發燒排行的影片

運用姓名符號學於婚姻感情關聯性初探研究-以兩岸藝人婚姻為例

為了解決四柱算命的問題，作者林宜憲 這樣論述：

本研究旨在探討姓名符號對於夫妻感情婚姻之影響，試著從姓名學的用字與筆劃數及符號學能指與所指的組合來了解姓名符號對於感情婚姻好壞與身體健康的影響是否存在，夫妻感情婚姻會恩愛幸福或是造成離婚做出初探性的研究。姓名學的核心架構來自於易經的陰陽理論，嘗試了解姓名學是一種知識或是迷信的偽科學，本研究採用實證研究方法，並從質化與量化兩個不同的角度來做描述性分析，也能體現易經陰陽互通的哲學思想。在不違反個人資料保護法的規範下，採用百度新聞自媒體所報導的兩則有關娛樂圈明星夫妻感情婚姻的相關新聞來作為研究的主體樣本，一則為離婚組有十二對夫妻，另一則為對照組有十對夫妻，共計二十二對夫妻作為本次研究的樣本，每一個

樣本都將依據相同的準則來做分析，以作為姓名符號是否與新聞報導內容有關聯性存在的可能性。本研究使用五種姓名學的流派，設定出十三個與感情婚姻相關的測量維度和訂定一致性的量化、質化分析標準，針對本研究的二十二對夫妻樣本進行實證的個案和通案分析，研究結果發現以姓名符號方法做為婚姻是否幸福的預判具有可行性。

四柱推命學(命066)

為了解決四柱算命的問題，作者鼎文書局編輯部  這樣論述：

李虛中論命術與「子平八字」論命方法的差異性研究

為了解決四柱算命的問題，作者徐曉寧 這樣論述：

中國命理文化源遠流長，其中最重要、最核心的是八字論命的思想和理論。唐代李虛中是八字命理理論的宗師，他提出了以年柱為核心、月日時胎為輔的八字理論模型。到了宋代，隱居華山的徐子平一改虛中朮的以年為主，創立了以日干為核心，旺衰平衡為根本的子平八字理論。本文研究的主旨就是對李虛中論命術和徐子平八字理論的差異性進行探討。要進行這一探討，就必須對八字命理理論探其根源、知其發展，明其流變。本文第一章為緒論。第二章回溯了從殷商到東漢天命思想的起源和變化，命由天授、順天應人的天命思想是八字理論的思想基礎。第三章是關於五行思想的發展和成熟，五行思想為八字理論的出現提供了理論準備。第四章介紹了秦簡《日書》中的論命

方法，總結了八字理論誕生前，術士們所做的各種推斷命運的嘗試。第五章對李虛中和《李虛中命書》進行了考證，考察了李虛中論命術的論命方法和理論特色，即以年柱為核心，以胎元月柱日柱時柱四柱為輔助，重納音，重神煞。第六章首先考據了徐子平和子平八字理論從徐子平到徐大升的流傳過程。通過《珞琭子三命消息賦注》和《明通賦》，可以明確徐子平對李虛中論命術進行了重大革新，創立了以日干為核心的嶄新理論。徐子平不再使用納音五行，而改以正五行，取消了李虛中論命法中的胎元。以日干為核心，以月為提綱，在十神基礎上確立八字格局，徐子平開創了八字命理理論的嶄新時代。第七章是闡述《五行精紀》中的八字論命方法，此書在內容上新舊並舉、

兼收並蓄，對李虛中論命術和徐子平八字理論均有採擷，反映了八字理論發展變革的時代背景。第八章詳細介紹了《淵海子平》中的八字論命方法，《淵海子平》是徐子平八字理論不斷發展，並得以系統化和完備化後的產物，書中強調以日干為核心，月令為提綱，根據日主強弱和八字格局確定用神。第九章根據《三命通會》、《神峰通考》、《滴天髓》、《子平真詮》和《命理探原》等典籍，概述了《淵海子平》後子平八字理論發展的新成果，同時也分析了這些典籍中的命運觀。最後是結論。