因為 祢 歌譜的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

華人基督教會崇拜禮儀音樂創作趨勢─以「讚美之泉」之詩歌專輯為例

為了解決因為 祢 歌譜的問題，作者佟建隆 這樣論述：

基督教崇拜音樂因為禮儀的功能性，使音樂「成聖」(Sanctification)而成聖樂。早期教會音樂由修士創作並保存於修道院中，使得教會音樂與修院、教堂以外的世俗環境漸漸形成分界隔閡。而音樂的「聖、俗」之別，自初代教會以來至今一直存在著模糊不清、難以劃分的界限。 本文探究崇拜上帝的詩歌，將從舊約《聖經》時代開始到新約時代、初代教會、中世紀葛利果教皇時代，經由十四世紀文藝復興的人文主義精神發展，促使政治、經濟、宗教、文化等諸因素產生交互影響，隔閡的聖、俗樂因宮廷專職音樂家而開始交融。馬丁・路德(Martin Luther, 1483-1546)的「宗教改革」，促使人人得以在崇拜中，透過歌

唱直接向上帝表達崇敬之意。從十七世紀直至近代，受到一連串宗教復興運動影響，重視個人信仰的主觀經歷，更強調人在崇拜中經驗上帝，聖詩歌詞著重於崇拜者與上帝間的親密關係。二十世紀中期開始，在唱片工業以及傳媒等推波助瀾下，歐美地區的崇拜音樂逐漸受流行音樂文化影響，從傳統走向流行音樂風格；對於教會來說，原本為世俗的、歷史發展初期有負面意涵的流行音樂，因為將其音樂元素植入崇拜詩歌創作中由俗成聖。 自1970年代發跡於美國的「敬拜讚美」—帶有流行音樂風格的崇拜詩歌，華人的詩歌創作多年來亦受其文化涵化影響，詩歌風格漸趨流行化，透過專輯的發行普及於華人的教會。本文將以專為華人教會崇拜創作詩歌的團體「讚美之

泉」為例，從發行的二十二張創作專輯中，分析其中的音樂風格及歷史並探究其創作趨勢。從俗樂融入聖的實例，直到二十一世紀俗樂「因信成聖」，呈現文化互育的現象。