國家教育研究院報名的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

失去青春的孩子：美髮建教生的圓夢與碎夢

為了解決國家教育研究院報名的問題，作者涂曉蝶 這樣論述：

「這就是建教人生，你要忍很多事情，要先體驗社會。 人家在念高中、在玩的時候，你就在職場上面乖乖工作，賺你的錢。」 台灣美髮建教合作第一手報導 揭開建教生為了夢想與生存，所付出的代價 ★台灣社會學會碩士論文獎得獎作品★ ★附有32頁美髮助理工作小攝影集★ 　　在台灣，不愛念書、不會念書的孩子 　　生在有錢人家，就是送出國念書 　　生在中下階層，就是去建教合作 　　建教合作號稱可以讓人技術、文憑、證照一次擁有 　　不必擔心繳不出學費，還有錢可以賺 　　它曾經被經濟弱勢、學習弱勢、家庭功能失常的孩子 　　當作一次希望、一個機會 　　但他們加入建教合作以後，每個人的命運卻大不相同 　　有

些人的生命，的確因此有了不同凡響的價值 　　但更多的建教生，歷經的卻是夢想幻滅的殘酷 　　十五至十八歲的青少年，每天工作超過十小時 　　沒有社團活動、沒有寒暑假、沒有畢業旅行 　　他們付出青春年華，以為有朝一日可以成為設計師 　　他們咬牙苦撐，以為能夠習得一技之長 　　但有些人卻只能一直洗頭、一直做助理的工作…… 　　建教合作曾是弱勢孩子脫離困境的一條出路，但為何美夢變成惡夢？ 　　原本立意良善的制度，為何反而使人陷入火坑？ 　　為了解答心中的疑惑，作者展開美髮建教生研究，走訪台北、宜蘭、新竹、台中、雲林、嘉義、高雄，尋找願意訴說自己生命故事的建教生，並將他們的故事一點一滴記錄下來。

　　本書講述的是一群孩子如何成為建教生，以及他們成為建教生以後，發生在他們身上的故事。這些故事由家庭問題、經濟困境、教育不平等與勞動處境所交織而成。 　　他們的故事，是台灣底層孩子的縮影 　　他們是被家庭落下、被教育制度落下、被社會落下的孩子 　　聆聽建教生的說法，讓我們得以接近並理解，台灣中下階級的孩子如何在現實壓迫下，劈荊斬棘地殺出一條「生路」。 　　曾有人高喊，若店家不能依法辦理建教合作，不如就讓建教合作消滅。但本書作者卻希望它不要應聲倒下，而是能夠逐步修正，變成更好的教育制度。至於改變該從何開始？作者認為了解建教生是相當重要的第一步。 　　唯有了解建教生，才能為他們提供最實質的

幫助，讓制度與政策的設計為他們量身訂作，避免對於他們的幫助，仍圍繞著主流價值，使他們再次遭受主流價值的壓迫。 齊聲推薦 　　謝國雄｜中央研究院社會學研究所教授（專文推薦） 　　王婉諭｜立法委員 　　何榮幸│《報導者》創辦人、執行長 　　李雪莉│《報導者》總編輯 　　張烽益│台灣勞動與社會政策研究協會執行長 　　黃偉翔｜Skills for U執行長 　　葉大華│監察委員、資深兒少權益工作者 　　劉志洋│台灣少年權益與福利促進聯盟副秘書長 　　鄭怡雯│台北科技大學通識教育中心副教授 　　藍佩嘉│台灣大學社會學系教授 　　（謝國雄）迫於家庭的經濟環境，他們參加了建教合作，希望同時解決經濟的難

題並學習到就業的技術。但事與願違，他們在工作現場的大部分時刻，其實是在勞動，無法學到技術，而且獲得的報酬不高。然而，他們不是不知道，卻仍接受這樣的處境，甚至肯定建教合作。建教生面對不合理的待遇卻還投入，為什麼？建教合作的美意最後變成惡果，為什麼？本書透過精彩與引人入勝的故事來解開這個謎題。 　　（鄭怡雯）台灣終於出現了一本用情至深、鞭辟入裡，以建教合作為題的社會學公共書寫傑作！本書抽絲剝繭地勾勒出建教合作從招生、學校到勞動現場，背後層層的結構性問題；亦細膩地描繪在夾縫中求生存的建教生們，如何向著微光匍匐前進的生命姿態。並在「誰是建教生？」的叩問裡，折射出台灣社會階級分化的深層省思。 　　（

藍佩嘉）躺在美髮院椅子上洗頭時，你是否曾想過：那些略帶稚氣的臉孔，手上刻印了怎樣的滄桑？建教合作的教育計畫，是帶給他們半工半讀的機會、晉身設計師的流動階梯？還是交換了青春，卻難以得到勞動保障、深陷剝削陷阱？本書深入描繪美髮建教生的故事，並暴露更大的家庭困境、教育不平等與邊緣化勞動處境，非常值得一讀。 　　（何榮幸）立意良好的「三贏」建教合作制度為何會變質？必須進入建教生的生命情境才得以透視與理解。這本佳作打開了一扇重要窗口，期待有更多窗口引進光亮，讓僵化的教育制度得以與時俱進，更讓身處其中的年輕心靈得以培力成長。 　　（張烽益）建教生是被教育體系與社會漠視的一群人，作者透過一個個故事，逐漸

堆砌出建教生的完整圖像，同時也指出建教生法令與制度的缺失，讓廠商與學校所共構的巨大齒輪，把建教生的初心輾壓變形碎裂。  

獨立建國的滋味

為了解決國家教育研究院報名的問題，作者施正鋒 這樣論述：

　　台派、獨派，看似相同，但是在主張與目標方面，其實有極大的「不同路線」。所謂的「獨立」或者「獨立建國」，國際上受過殖民統治的國家，都曾有過一段爭取的過程，這些國際上的獨立或者獨立建國的國家，是如何爭取的？對於台灣的獨派又能產生哪些借鏡的經驗？ 　　作者從學術的角度，以其政治學者的觀察，將多篇論文結集成冊，藉此呼應其內心的盼望。   作者簡介 施正鋒 　　現職 　　．東華大學民族事務暨發展學系教授 　　學歷 　　．Ohio State University 政治學系博士 　　．Iowa State University 政治學系碩士 　　．台灣大學農業經濟系學士 　　經歷 　　．

東華大學原住民民族學院院長 　　．淡江大學公共行政學系主任 　　服務 　　．台灣國際研究學會常務理事 　　．台灣國際研究季刊總編輯 　　．台北市台中一中校友會文教基金會董事 　　．台灣綜合研究院顧問 　　專長 　　．比較外交政策、國際政治經濟、族群政治 　　研究 　　．和平研究、民族主義、政黨政治、選舉制度、經濟發展 代序－言論自由是為了獨立建國，獨立建國是為了言論自由 蒙古的獨立自主－拉鐵摩爾的內亞邊地觀點 壹、前言 貳、拉鐵摩爾的生平 參、邊疆地方 肆、邊疆的擴張 伍、地緣政治下的亞洲內陸 陸、蒙古的民族主義 柒、徬徨於中國與日本之間的內蒙古 捌、外蒙古在國際上的大戰略 玖、衛

星國家地位的選擇 拾、後記 荷蘭的獨立建國 壹、前言 貳、早期歷史 參、勃艮第公國統治下的尼德蘭 附錄1：『荷蘭獨立宣言』（1581）的首頁 附錄2：威廉一世鼓舞抗爭 印尼的獨立建國 壹、前言 貳、印尼民族主義的發展 參、荷蘭殖民統治 肆、日本的軍事佔領 伍、民族革命 陸、外交途徑vs. 武裝奮鬥 附錄1：印尼獨立宣言（Proclamation of Indonesian Independence） 附錄2：雅加達憲章（Jakarta Charter） 附錄3：Linggadjati Agreement 附錄4：Renville Agreement 馬來西亞的獨立建國 壹、序論 貳、英國

戰後的去殖民政策 參、由強人所難的馬來亞聯邦到馬來亞聯合邦的獨立 肆、馬來西亞聯邦由醞釀到確立 伍、新加坡進出馬來西亞 陸、公民權與民族國家的建構 附錄1：馬來亞獨立宣言 附錄2：馬來亞獨立宣言 附錄3：新加坡獨立宣言 附錄4：憲法、法規、條約、協議、報告書 馬克斯與愛爾蘭 壹、前言 貳、馬克斯主義與民族主義 參、馬克斯眼中被英國殖民的愛爾蘭 肆、馬克斯對愛爾蘭問題的病理分析 伍、馬克斯對愛爾蘭的戰術考量 陸、後來愛爾蘭的實際發展 附錄1：Marx to Ludwig Kugelmann 附錄2：Confidential Communication on Bakunin 魁北克獨立的努力

壹、魁北克獨立運動 貳、魁北克與渥太華的角力 參、魁北克獨立公投的經驗 墨西哥的獨立建國 壹、序論 貳、概念架構與理論解釋 參、不平等的族群關係 肆、獨立的背景 伍、以改革為名的壓榨 陸、土生仔的民族主義 柒、結語 附錄：拉丁美洲國家的族群結構 以色列的獨立建國－美國的承認 壹、前言 貳、歷史背景 參、人格特質 肆、外部因素 伍、內部因素 陸、結語 附錄：美國承認以色列獨立年表 挪威的百年獨立努力 壹、前言 貳、夾在丹麥與瑞典之間的挪威 參、丹麥割讓挪威給瑞典 肆、國家利益的分歧 伍、挪威的獨立 附錄：中世紀末統一前的挪威諸小王國（850） 附錄一 庫德人－世界的孤兒 壹、流血軍事拘留

所 貳、庫德人與庫德斯坦 參、與土耳其人的鬥爭 肆、在伊拉克的戰鬥 伍、被巴勒維出賣 陸、結語 附錄：美國又不是第一次騙庫德人 附錄二 亞美尼亞人的獨立復國運動 壹、悲慘的故事 貳、亞美尼亞在哪裡 參、亞美尼亞人的特色 肆、命中注定的被統治者 伍、披著羊皮的北極熊 陸、拿人手骨撞石獅的列強 柒、滿山遍野的屍首 捌、曇花一現的獨立 玖、亞美尼亞人的復興 拾、結語 附錄三 恆河下游的兒女－孟加拉 壹、前途多蹇的孟加拉人 貳、一九四七年的仇殺事件 參、東、西巴軍事衝突起因 肆、國父─莫吉布．拉曼 伍、內戰後的「孟加拉人民共和國」 陸、誰把恆河染成血紅？ 柒、吉亞的「不結盟路線」 捌、權力分散 玖

、吉亞慘遭射殺 代跋－台派、或獨派的輓歌 後記   代序 　　言論自由是為了獨立建國，獨立建國是為了言論自由 　　我生於冷戰時期、長於威權時代，幸好小時跟著父親讀香港報人卜少夫的《新聞天地》。唸高中時，數學先生黃呈明要大家趕快去買《台灣政論》，果不其然，沒多久就被查禁了。大學縮衣節食，就是為了搶在警總查禁前，趕到大學口的公車票亭買黨外雜誌。 　　大二時，巴基斯坦總理布托政變中被吊死，許信良在《長橋雜誌》背離事實把他描寫為殉道者，我寫了一篇〈布托─一個迫害反對黨的政客〉加以駁斥，從此到出國前，偷偷地幫黨外雜誌寫稿。那是手抄謄稿的時代，稿子偶而會遺失，迄今回想起來依然心疼不已。 　

　地下電台在1990年代中流行，我每週一固定在「寶島新聲TNT」有節目；當時，政府不時醞釀抄台，還必須護台到半夜，甚至於幫忙寫英文聲明稿。終究因為批判民進黨，現場節目被硬生生關掉麥克風，欲加之罪、何患無辭。內人肚子懷著老二陪著我，因此，只要看到小孩，不免想到當年的無奈。 　　電視開始有call-in節目，我算是第一代的名嘴。陳水扁政府上台，綠色電視台前恭後倨，小製作偷偷告訴，他們時常會想到主題適合我，最後往往作罷，理由是「不知道施老師會說什麼？」某名主持人要我常來，依約再去，他不好意思地說，「你下完節目後，上面就打電話來了！」 　　十多年來，比較少上電視談話性節目，有時候司機大哥會問，「施

教授，怎麼最近很少看到你上電視？」只能笑答，到東華大學去了，心知肚明，又不是可以報名。近年倒是新聞面訪比較多，我與人為善，藍綠不拘，只要堵麥，絕對問到飽；內人的表妹抗議，「姊夫為什麼老是接受Ｔ台訪問？」 　　多年來被綠媒實質封殺，除非是要我修理藍營、或中國，心知肚明、求仁得仁，絕不討好。前幾年，教育部人權教育網電子報邀稿，寫了「言論自由及政治包容」，有一半被認為具有「政治意味」而要求刪掉，毒蛇猛獸，相當諷刺，特別是先前才出版了《人民的權利與轉型正義》。 　　誠然，言論自由並非無限上綱，也就是不允許鼓勵叛國、危害國安、鼓動暴力、或是製造仇恨。然而，政治立場不同是自然的，主持風格或許驚世駭俗、

語不驚人死不休，對於政治異議的包容卻是起碼的。儘管個別電視台無法做到內部多元，光譜上的外部多元差強人意，何必趕盡殺絕？ 　　喜樂島聯盟的目標是獨立建國，而言論自由是倡議過程的必要條件，特別是當下2,300萬人對於台灣前途定位仍然相當分歧，要是不能坦誠相見、相互傾聽說服，又要如何凝聚為一個生死與共的共同體？ 　　事實上，言論自由更是獨立建國所要追求的目標，也就是說，如果沒有我們自己雙手爭取捍衛的主權獨立國家，言論自由是虛幻的。走過戒嚴，民進黨政府如果只是取而代之、貪圖權位，那是背叛，應該唾棄。 　　徜徉自由的國度，應該是大家的共同嚮往。看到諸多順服的旅鼠，那是法西斯政權的前兆，不禁想起漢娜

．鄂蘭的《極權主義的起源》。

跟上集體的步伐？！ ——中國頂尖大學的菁英生產

為了解決國家教育研究院報名的問題，作者趙慧瑩 這樣論述：

大學是從學校進入社會的過渡場域，青春則是邁向成年走向獨立的過渡狀態，時間和空間上的雙重過渡使得大學生活面對著意義世界的急劇擴張和最不確定的自我狀態。但作為社會化的一環，大學也必須通過制定標準和層層篩選勾勒出一套關於優秀和成功的清晰畫像，服膺於市場或國家的需要。這使得在大學的主體探尋的過程也必然是與這些主導性的社會力量所製造出來的社會想像範本，相抗衡或協商的過程。我關心的是在中國的教育場域到底生產出什麼樣的菁英？菁英性是如何在不同人的選擇和成長過程裡被界定出來？教育作為階級翻轉的跳板究竟意味著什麼？我將自己的大學歷程作為田野，並對13名不同科系的同學進行了深入的自傳式訪談，並通過不同的自我選擇

和制度性的軌跡，區分出四種不同的主體位置。管理菁英是學校裡的優勝者，但他們並不滿足於學校的選拔邏輯，而是致力於做更多額外的事情，來不斷地量化自己的能力，與市場的要求對齊，證明自己的市場價值。新時代幹部則是與國家的要求最為貼近的一群人，因為在中國的大學中，本就有與公務員系統相接軌的制度性的資本轉換軌道，所以他們往往被認為是最按部就班的一群人。他們只需要遵循著集體的軌跡，就能自然地成為國家的幹部。知識人的主體位置是大學自主性的體現，他們將自己作為抵抗市場和國家幹預的守衛象牙塔的角色。在中國大學特殊的文化氛圍裡，他們也養成了一種文人知識分子的習性。非典型名校生則是沒辦法把自己鑲嵌進任何制度化軌跡的人

，他們拒絕成為菁英，或是想要提出一種不同的菁英形象。他們通過社團的集體抵抗、跨建制的自由聯結或是保持距離，尋找到真實地做一個普通人的種種可能。四種主體位置的畫界與競爭裡，也是市場、國家與大學間不同力量的角逐與合謀，最後在主體的身上呈現出新自由主義、傳統再發明與社會主義遺產之間的奇特拼裝。大家在努力的將自己社會化成一個合格的菁英模樣的過程裡，也湧現出階級的作用、結構的宰製、個人與集體的碰撞，對於中國式的菁英主義的重新再思考。