國歌爭議的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

文學家的父親

為了解決國歌爭議的問題，作者柯姆‧托賓 這樣論述：

　　王爾德、葉慈和喬伊斯作為世界文壇大師，他們的父親是怎樣的人？ 　　托賓說，他們瘋狂、惡劣、危險。 　　文學家柯姆托賓備受好評新作，展現了虛構小說另一面博學論學的奇才。論父子關係，對創作的影響。 　　如何翻過「父親」那道高牆，開創愛爾蘭的文學盛世。 　　極少在作品中寫到父親的托賓，從他人的作品及生平，帶領讀者看見文學家身後的巨大長影──父親，那個創造他們的人。 　　愛爾蘭文學巨匠柯姆．托賓全新傑作 　　解開了文學家與父親之間的那道謎語 　　舉世推崇且獲獎無數的愛爾蘭文學巨人柯姆．托賓，久違新作以家鄉三大文豪──王爾德、葉慈、喬伊斯──三人的「父親」為主題。透過講述他們各自的生平

和工作，與兒子間複雜難解的父子關係，顯然造成種種無可磨滅的影響力，為剖析近代愛爾蘭的文化、歷史和文學，貢獻了一本洞見豐富且親密的研究報告。 　　「父親……是必要之惡。」史蒂芬．戴達羅斯如是說。柯姆．托賓在本書中探討父親與兒子間複雜且憂心的關係，描繪出豐富立體的王爾德、葉慈與喬伊斯，以及他們父親的形象，父親如何直接或間接影響了這三位作家的作品或人生。三位作家與父親之間的關係究竟如何？ 　　都柏林，不僅是托賓生活過的城市，也是王爾德、葉慈和喬伊斯成長的城市。在托賓優雅深刻的行文之下，十九世紀的愛爾蘭躍然紙上，那時政治動盪渾沌未明，都柏林貧窮、神祕且憂鬱，讓人想疏遠一切，孤立自己。但有一群孤鳥賦

予這座城市活力，包含了鑽研醫學的威廉．王爾德、醉心繪畫的約翰．B．葉慈，還有人氣男高音約翰．史坦尼斯勞斯．喬伊斯。 　　這三位父親不約而同地將熱情投注在志業上，或者拖累家中生計，或者敗光家產，這些看似「製造混亂」的父親們生育了「創造作品」的兒子，但是他們對子女表現愛的方式卻讓成年子女紛紛遠離自己。不禁讓人好奇日後成就斐然的兒子是如何受他們父親影響，以及如何面對父親留給他們的一切？ 　　優雅睿智又引人入勝，《文學家的父親》一書試圖闡明的不僅是英語文壇三位大師他們父親間的私人恩怨，同時也照見了這些靈魂人物在彼此作品中躍然紙上。托賓更利用這一對對父子間的故事，交代了愛爾蘭如何抵抗英國文化的宰制、

現代愛爾蘭主體的誕生，以及這些大作家們的傑出貢獻。 　　◎愛爾蘭作家小辭典 　　奧斯卡．王爾德，（Oscar Wilde, 1854-1900），愛爾蘭作家、詩人、劇作家，以短詩、童話、戲劇及小說《格雷的畫像》聞名於世。曾是十九世紀英國最受歡迎作家，也是世界文學史上最偉大、最負盛名也最具爭議性的人物之一。 　　W．B．葉慈，（William Butler Yeats, 1865-1939），愛爾蘭詩人、劇作家、神祕主義者，凱爾特文藝復興運動領袖，1923年榮獲諾貝爾文學獎，被譽為廿世紀英語文壇最傑出的詩人，對現代愛爾蘭及英語文學有深刻的影響。 　　詹姆斯．喬伊斯（James Joyce,

1882-1941），愛爾蘭作家及詩人，廿世紀最重要的小說家，後現代文學的奠基者。著有《青年藝術家的畫像》《尤利西斯》《都柏林人》及《芬尼根守靈夜》等代表作。 名人推薦 　　朱天文、吳念真、王聰威、李桐豪、紀大偉、孫梓評、郭強生、陳思宏、陳榮彬、曾麗玲、傅天余、焦元溥、黃春明──誠摯推薦 國際好評 　　●「睿智、共鳴，托賓以無比優雅的散文，將心理學和纖細情感的小說天賦與他作為讀者和評論家的才能結合地恰如其分。」──《紐約時報》 　　●「三對難相處的父親和他們難相處的兒子之間令人煩惱的關係，一本有趣並具有啟發性的書。」──《華爾街郵報》 　　●「有趣，令人興奮，有啟發性，美妙，如此

引人入勝。」──《愛爾蘭時報》

國歌爭議進入發燒排行的影片

微光初探的同志從政之路－1980~2021年香港同志運動與參政研究

為了解決國歌爭議的問題，作者何沁舫 這樣論述：

2019年香港區議會選舉，岑子杰、張錦雄和韋少力三位同志候選人當選為區議員。他們的背景具相似之處，皆於同志運動圈耕耘多年，亦為民主運動的倡議者。究竟香港政治機會結構產生什麼樣的變化，使同志得以藉由選舉進入體制內呢？本文假設政治機會結構對香港民主運動和同志運動的發展有重大影響，而兩者的發展會影響同志進入政治體制內的機會。透過文獻分析法及訪談法，爬梳1980～2021年香港政治結構、社會運動和同志參政的相關資料；訪談六位同志議員與同志友善議員，了解他們從政前的經歷、參選動機及對同志議題的見解。最後綜合整理文獻和訪談內容，並運用政治機會理論分析之。本研究發現，影響1980～2021年香港同志參政的

政治機會結構，有以下六項：第一，港英時期民主改革；第二，《基本法》；第三，人權條例制訂與推動；第四，國民教育科的推行；第五，《逃犯條例》及《刑事互助條例》；第六，《香港國安法》。上述政治機會結構，導致多場抗爭行動出現，同志亦參與其中，逐漸成為民主運動核心成員，同志運動與民主運動的發展產生密切連結。從同志參政者的經驗，可得知每項政治機會結構產生的威脅或機會不一定作用在全部的同志參政者身上。這些參與民主運動的同志，他們被動員的結構高度重疊，對現況會產生共同解釋。當他們對政治機會結構的變化有相同回應時，會使他們面臨到相似的政治機會或威脅。港英時期的民主改革、人權條例制訂與推動跟《香港國安法》這三項政

治機會結構，對這個時期的民主運動和同志運動發展很重要，影響了每位同志參政者，建構同志日後參政的條件。

魯迅雜文精選2：熱風【經典新版】

為了解決國歌爭議的問題，作者魯迅 這樣論述：

※對舊有弊病冷嘲熱諷    熱血文人魂引領風潮 ※面對千夫所指亦不改初衷！拋開虛偽假面的道德枷鎖！最敢揭開人性黑暗的作家！ ※要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 ※魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 ※「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主  大江健三郎 ※收錄魯迅在一九一八至一九二四年間所寫的雜文共四十一篇，包括《隨感錄三十三》、《事實勝於雄辯》、《人心很古》等，有其在《隨感錄》中做的短評，有的是對上海《時報》的諷刺畫有感而發或對舊官僚的抨擊。 ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！

中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 ※隨書附贈，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 　　掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。 　　對於周圍的感受和反應，又大概是所謂「如魚飲水冷暖自知」的；我卻覺得周圍的空氣太寒冽了，我自說我的話，所以反而稱之曰《熱風》。——魯迅 　　魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運

動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。《熱風》收錄魯迅在一九一八至一九二四年間所寫的雜文，共四十一篇，包括《隨感錄三十三》、《事實勝於雄辯》、《人心很古》等，有其在《隨感錄》中做的短評，有的是對上海《時報》的諷刺畫有感而發或對舊官僚的抨擊。當時中國處在最黑暗的時代，許多人在探索社會病根所在，魯迅亦揮動其犀利的文筆，正如一陣熱風吹過，引領當時風潮。 　　呵護苦難大眾的人道主義者；一個永不迴避的歷史見證者！ 　　文學才華超邁同時

代的作家；涉及論戰與爭議最多的作家； 　　本書收入魯迅1918至1924年所寫雜文共四十一篇，關於書名，魯迅作出解釋：「無情的冷嘲和有情的諷刺相去本不及一張紙，對於周圍的感受和反應，又大概是『如魚飲水冷暖自知』的；我卻覺得周圍的空氣太寒冽了，我自說我的話，所以反而稱之為《熱風》。」魯迅對當時令人窒息的社會現狀感到「寒冽」，故以「熱風」命名，反映了魯迅批判社會、改革社會的強烈願望。 　　※【書中名言】 　　看十來歲的孩子，便可以逆料二十年後中國的情形；看二十多歲的青年，他們大抵有了孩子，尊為爹爹了，便可以推測他兒子孫子，曉得五十年後七十年後中國的情形。——〈隨感錄二十五〉 　　現在許多人

有大恐懼；我也有大恐懼。許多人所怕的，是「中國人」這名目要消滅；我所怕的，是中國人要從「世界人」中擠出。——〈隨感錄三十六〉 　　願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。——〈隨感錄四十一〉 　　中國人對於異族，歷來只有兩樣稱呼：一樣是禽獸，一樣是聖上。從沒有稱他朋友，說他也同我們一樣的。——〈隨感錄四十八〉 　　我想種族的延長，便是生命的連續，的確是生物界事業裡的一大部分。何以要延長呢？不消說是想進化了。但進化的途中總須新陳代謝。所以新的應該歡天喜地的向前走去，這便是壯

，舊的也應該歡天喜地的向前走去，這便是死；各各如此走去，便是進化的路。——〈隨感錄四十九〉 　　歷史結帳，不能像數學一般精密，寫下許多小數，卻只能學粗人算帳的四捨五入法門，記一筆整數。——〈隨感錄五十九〉 　　中國現在的人心中，不平和憤恨的分子太多了。不平還是改造的引線，但必須先改造了自己，再改造社會，改造世界；萬不可單是不平。——〈六十二恨恨而死〉 　　人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是樂天的。——〈隨感錄六十六〉  

從公平正義之觀點來探討觀眾對選秀節目態度之影響

為了解決國歌爭議的問題，作者黃舒蔓 這樣論述：

偶像類選秀節目作為近年來盛行的綜藝節目之一，孕育了非常多極具商業價值的偶像團體。觀眾對選秀節目及團體的高度關注，為節目與經紀公司帶來可觀的收益，偶像產業以更多方式蓬勃發展。在偶像類選秀節目中，觀眾參與的重要性極高，觀眾在觀看節目過程中的情緒感受及行為也值得節目留意。本研究旨在探討偶像類選秀節目的觀眾，因節目缺乏公平正義所產生的品牌仇恨，並對選秀節目產生可能的負面行為。本研究數據來自674位曾經觀看過偶像類選秀節目，並且在觀看節目過程中或觀看後，曾經出現品牌仇恨的觀眾。經研究結果顯示，在公平正義的四個構面裡，除了資訊正義外，分配正義、程序正義與人際正義皆會使觀眾對選秀節目產生品牌仇恨。且品牌仇

恨會使觀眾對節目造成不持續觀看意圖、不購買意圖、負面口碑、品牌報復四種負面行為。最後，本研究提供理論與管理意涵作為未來選秀節目之研究的參考依據。