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而第二篇論文國立臺中科技大學 商業設計系碩士班 卓聖格所指導 李夏馨的 臺灣媽祖平安符的文化創意設計研究 （2013），提出因為有 宗教文化；媽祖；平安符；文化創意設計的重點而找出了 國泰御璽卡的解答。
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連霸夢．王朝魂－臺南市橄欖球隊之實踐過程探析（1946-1991）
為了解決國泰御璽卡 的問題，作者陳奕璋 這樣論述：
臺南市從1976年第三屆區運會開始，締造橄欖球壇空前的十六連霸輝煌紀錄，因而贏得「府城王朝」的美譽。本研究是以臺南市橄欖球隊做為論述主體，採歷史研究法及訪談法，探討臺南市橄欖球隊自1946年發展以來，再到連霸而成為王朝的實踐及其轉變歷程，並以形塑「運動英雄」的研究路徑為其研究架構。其研究結果如下：臺南市從連霸到王朝的實踐過程，其實是橄欖球運動文化中的英雄旅程，更是一種從「進場」、「歷險」、「實踐」、「記憶」的實踐歷程，其歷程受到諸多因素牽引，包括教練、選手、傳統、場地設備、組織等，球賽主持人及宣傳利器的廣播則是促使風氣興盛的有效手段之一。臺南市橄欖球隊在既「競爭」又「合作」的關係下，成為實踐
連霸歷程的具體表徵，自弱到強的轉變歷程，如同英雄旅程般，經歷以下過程，包括開啟前人未啟之路、埋下第一顆種子、沉潛積蓄、南征北討、屢戰屢敗，歷經一連串的考驗、竭力淬鍊、突破現狀、備歷艱辛、克敵制勝、爭取至高榮譽。最後，當凱旋榮歸後，橄欖球隊持續注入無形的精神及凝聚的力量，使全市凝聚無比強大的向心力，成為休戚與共的共同體。大體而言，夢與魂都有其指涉另一層面的意義，在連霸「夢」上，表面是實現前輩們努力奮鬥的結晶及未了的夢想，為了榮耀而戰，內裏是為了理想或願望付諸實現，朝夢想的嚮往道路，努力奮戰；在王朝「魂」上，除了充分展現出地方的凝聚力與團結心，心中之魂即代表著不朽存有的精神體現。
臺灣媽祖平安符的文化創意設計研究
為了解決國泰御璽卡 的問題，作者李夏馨 這樣論述：
近年來，在政府大力推動下，文化創意產業已成為當今潮流下的一門顯學，各個發展無不緊扣文化創意所帶來的活力，其中宗教文化是臺灣極具特色且具生命力，值得發展的一塊。宗教文化中，又以媽祖信仰最為重要，不僅歷史悠久，大小媽祖廟遍及全臺各地，信徒人數亦居全臺之冠，每年的媽祖遶境活動吸引數十百萬人熱情參與，帶動龐大的文化創意商機。其中，媽祖平安符不僅在媽祖信仰中扮演極重要的角色，也是宗教文化創意設計產業中最值得開發與深具潛力的一塊，值得深入研究。本研究以歷史研究法與田野調查法，廣泛收集傳統媽祖平安符與相關的文創商品進行深入研究，研究發現：臺灣媽祖平安符，在傳統外觀設計上喜好將神明肖像、宮廟名、地方名、
祈福吉祥語等直接明顯的示於外觀，在各種造型的媽祖平安符當中，以塑膠五角造型包裝之平安符最廣泛也最為常見，近來又出現拉長的五角形為參考御守平安符，另加上透明塑膠套、串上精緻的中國結、流蘇等裝飾，使原本簡單的平安符逐漸呈現繁複而精緻的設計，且深具臺灣自己的特色。且媽祖平安符已從單一保安康功能轉變成為各種使用功能不同之平安符。結合平安符設計要素，也成功的設計開發成各種文創商品，廣泛的應用在臺灣人的生活中。隨著科技進步，媽祖平安符也能跟得上時代變動e化、數位化及行動化等。證明傳統文化也能支撐新創意、新科技，並創造無限的商機。