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家庭裡的素養課：資深名師的48堂親子課，從生活到學習，爸媽教素養的第一本書

為了解決團體遊戲室外的問題，作者顏安秀 這樣論述：

　　新課綱✕後疫情，教育與學習產生重大變革，家庭教育是關鍵 　　知識與解題，學校可以教 　　素養能力的內化，課本做不到 　　素養教育，就從家庭開始 　　素養，是生活中的嘗試、感受、應用和呈現 　　素養，是知識的吸收、美的體驗、人情的互動 　　素養，是自主性、自我管理、創意、表達力 　　素養，是家庭氛圍的潛移默化 　　素養，讓孩子一生走得更長更遠 　　用心教育的爸媽，是孩子最好的素養老師 　　家庭的日常點滴，深層內化孩子的素養力 　　素養教育是孩子邁向未來的能力，也是爸媽給孩子的珍貴禮物 　　以愛為始、以素養為目標，發展孩子成為AI新世界人才 　　全球疫情讓教育與學習面貌有了巨大改變，

但不管線上線下、實體虛擬，爸媽的角色永遠最重要，既是溫暖的陪伴者、耐心的引導者，也是策略的建議者，及檢視成功或失敗的討論者。 　　我就跟所有母親一樣，在愛裡，學習如何去愛；在情境裡，找出適合孩子又能解決問題的方法；在日復一日的生活裡，透過陪伴、閱讀、談話，甚至無聲的抱抱，傳遞這個家所堅信的價值。我也在路途上，跌撞匍匐的學習怎麼當媽媽。 　　我期待自己不只是媽媽，也能以教育工作者的角色擔任政策與家長間的橋梁，讓家長了解什麼是素養教育、未來世代需要什麼樣的人才、大型評量命題趨勢，以及符合素養導向的學習策略……等。 　　爸媽是孩子探索世界時最初的同行者，爸媽的愛與灌溉，為孩子描繪出屬於他獨特的

生命素養風景。 　　陪伴許多家庭創造美好的素養風景，是我開始教育書寫的初衷。 　　祈願本書的出版，能為您我、家長與教師間創造多贏；而最大的贏家，是我們所愛的孩子。──顏安秀 　　▶ 你和孩子曾遇到這些學習與教養難題嗎？ 　　●孩子寫作業總是拖拖拉拉、不夠用心，怎麼辦？ 　　●孩子考試總是粗心犯錯，如何改善？ 　　●新課綱素養題落落長又跨領域，怎樣才能考高分？ 　　●如何讓孩子喜愛閱讀、主動閱讀？ 　　●孩子作文老是寫不好，要怎麼教？ 　　●孩子想要手機、平板，能不能給？什麼時機給？ 　　●如何讓孩子養成同理心，懂得體貼和付出？ 　　●孩子考出好成績，該給獎品嗎？ 　　●如何讓孩子對學習更積

極主動？ 　　●如何培養孩子的國際觀？ 　　●如何讓孩子獨立自主、不依賴大人？ 　　▶ 資深名師顏安秀這樣教自己的孩子 　　●讓孩子學會獨立為作業負責，花點時間建立正確態度，比作業全對更重要。 　　●手指輔助閱讀、圈關鍵字、完整檢查……克服考試粗心，有方法可教。 　　●素養題重視閱讀，父母的陪伴與對話建構孩子的理解與歸納統整能力。 　　●父母愛閱讀的身影會印在孩子腦海裡。帶著孩子逛書店，形塑孩子心中的閱讀美景。 　　●作文不急著下筆，運用心智圖自由的畫和寫，引導孩子逐步組織素材。 　　●手機、平板善加運用都是好工具。當孩子的真實生活裡有其他更美好、更能陪伴、更喜悅滿足的選擇時，就是可以給載具

的時候了。 　　●打造家庭儀式感，讓孩子在愛裡長大，也學習怎麼去付出愛、表達愛，懂得觀察他人的情緒、同理他人的感受，成為一個「有感覺」的人。 　　●給予獎勵的原則，要能保護孩子的內在動力，而不影響自我期許。 　　●讓孩子覺得學習是好玩的事，爸媽可以替孩子搭鷹架，把學習拆成「極小、極容易成功的步驟」，或是「把學習遊戲化」。 　　●多陪孩子聊聊國內外時事議題，盡可能理性呈現事實各個角度，協助孩子打開一扇看往世界的窗口。 　　●從整理玩具到打包行李，孩子的獨立從自主安排生活大小事務做起。 　　資深名師顏安秀具二十二年教師資歷，曾任教育處課程督學，現為國小候用校長，同時身為兩個學齡孩子「雙果姊妹」的

母親。 　　安秀老師首創「家庭素養教育」，這本新書記錄分享她在家庭中創造素養情境、實踐素養教育的經驗，將新課綱核心素養巧妙的與家庭教養結合，與孩子建立更深的愛與連結。 　　四十八堂親子課，是父母認識素養教育的開始，更是親愛相伴、共同滋養與成長的親子互動旅程。 　　以「愛與陪伴」為定錨起點、以「家庭教養」為豐潤沃土，讓孩子向著陽光生長茁壯，描繪孩子生命的素養風景，也推動一個家庭的成長。 　　家庭，是培育素養的關鍵核心 　　父母，是孩子最初的引導者 　　以家庭素養教育打造孩子的底蘊、厚實孩子的雙翼 　　▋素養，家庭內生成──家庭信念與基礎素養 　　˙ 素養的形成需要大量學習，才能進化為成

熟的個體。許多潛在的習慣，都可以在家庭生活中內化。 　　˙ 孩子都是模仿著父母而長大的，父母熱中求知與持續進化的身影，會烙印在孩子心中，知道「學習」是伴隨人生的一部分，而不是專屬於「學校」或「課堂」。 　　˙ 積極的生命態度，不是二十歲才從天上掉下來。而是自小在家庭中，由父母有意識的培養，陪伴孩子一路學習且內化成自我內在的素養。 　　˙ 呵護孩子的主動和自覺，鼓勵孩子在家裡和團體中都能自願、自動、自主，並協助他慢慢具備負責任的擔當。 　　▋素養，互動時塑造──家人相愛與互動素養 　　˙ 父母一點一滴鋪陳，建立起手足之愛、親子之愛；讓孩子看到父母相愛、家人相愛，這是最溫暖的起點。 　　˙ 孩子

從父母與朋友的互動中，去學習怎麼選擇朋友、珍惜友誼、體諒他人，以及欣賞他人不同的長處與優點。 　　˙ 「我很需要你」，是親子間帶著魔法的句子。孩子感受到爸媽濃濃的「需要」，這是愛的需求與肯定，也讓孩子懂得付出，這是生命當中很重要的學習。 　　˙ 孩子，需要給他成熟的時間，父母的等待，是最深的愛。 　　▋素養，學習中實踐──知能成長與學習素養 　　˙讓孩子學會獨立為作業負責，這比作業拿滿分，卻每次都大呼小叫來得重要。作業真的不用全對，但態度永遠是最重要的關鍵。 　　˙孩子的學習胃口和主動學習，來自爸媽的專心陪伴。 　　˙讓孩子對學習「有感」，這是孩子與自己的競賽，不是跟別人的競爭，更不是為了爸

爸媽媽老師做的事。 　　˙「分數」很容易成為親子關係的地雷，請轉化成親子間可以討論的話題，讓孩子願意找你幫忙和討論，也讓孩子相信你看重他甚於分數。 　　˙我們不是要孩子背得更多、考得更高，更重要的是，透過學習，讓孩子看到自我價值，喜歡也肯定自己。 　　▋素養，閱讀裡浸淫──認知深化與閱讀素養 　　˙書店經驗，從實際可摸到自主挑選，是孩子透過具體的閱讀空間和世界建構知識體系的開始，也是閱讀力累積的起點。 　　˙閱讀不是累積星星，不需要去算讀了幾本。重視閱讀的享受，或強調閱讀的質量，比如孩子的吸收、書給他的啟發或感動，都比讀多、讀快更重要。 　　˙父母先當一個好聽眾，再做一個好聊伴，藉由更多的互

動與談話，帶入比書本文字本身更豐富的觀點和啟發。點點滴滴累積，建構出孩子厚實的閱讀世界。 　　˙培養閱讀習慣而對持續的學習有信心、有熱情，那比原本的天賦或短暫的學業表現，都更為重要。 　　▋素養，旅途上發展──世界探索與旅行素養 　　˙帶孩子出去旅行吧！旅行，除了能累積親子的愛，也是培養、訓練、打造、提升素養的最好方式。 　　˙對於父母無法教的一切，就把孩子帶到那個場景，在守護他的安全下，讓孩子有新的開展，不管是膽識、眼界，或只是多學會一件事、多認識一個人。 　　˙街市走訪所獲得的收穫，超過伏案閱覽或飽讀群書。放手、鼓勵讓孩子去看、去試、去嚐、去摸、去對話，就是最好的教育。 　　˙旅行帶來知

識的吸收和美的感受；有安度忙亂的從容，也有解決問題的綜合能力。 本書特色 　　1.資深名師顏安秀具二十二年教師資歷，曾任教育處課程督學，現為候用國小校長。以教育行政主管的高度首創「家庭素養教育」，是爸媽在家教素養的第一本書。 　　2.本書將家庭素養教育分別以「家庭信念」、「家人互動」、「知能學習」、「閱讀寫作」、「旅行體驗」五大面向深入闡述，有別於目前素養教育多著重於學校課程設計，更開創「親子教養」主題的深度與高度。 　　3.作者分享在家庭中實踐素養教育的策略與心法，親切溫馨，讓家庭素養教育連結爸媽對孩子的愛與關懷，建立安全感與學習信心。 　　4.作者以任教小學二十二年經驗，精心設計

爸媽輔助學校學習的配套策略，兼具「生活化」、「遊戲化」與「高效能」。 　　5.最難教的「閱讀與寫作」，作者以實用心法和實作方法切入，忙碌爸媽也能輕鬆上手。 　　6.作者首創「旅行素養」，細膩演示如何讓家庭旅行除了休閒娛樂與情感連結，也能成為有長度、有廣度、有深度的全方位素養教育。 　　7.本書目標讀者：小學生父母、小學生教師、學前幼兒父母、學前幼兒教師。 好評推薦 　　▶教育主管、校長、教師及父母 一致好評推薦（依姓氏筆畫排列） 　　李儀婷（薩提爾親子溝通專家） 　　林玫伶（清華大學客座助理教授、前臺北市國語實小校長） 　　林祝里（教育部國教署國中小組組長） 　　蘇明進（臺中市大元國

小教師、親職教養作家） 　　◉ 一張溫暖的素養之網 　　李儀婷（薩提爾親子溝通專家） 　　本書精準點出所有父母在家庭中會遇到的親子教養困境，如：作業戰爭、應考準備、手足衝突等等。 　　安秀老師挾帶與教養專家不同的敏銳觀點──學校第一線老師，從規範的養成，到柔軟的應對，以「家庭」為核心發展出獨到的素養教育，讓孩子全面被溫柔包覆，並且向著陽光生長，提升孩子生命的養成。 　　◉ 家庭是最佳的教室、父母是最好的導師 　　林玫伶（清華大學客座助理教授、前臺北市國語實小校長） 　　教養的書籍非常多，但是從素養教育的角度切入者卻不多見。 　　父母也可以助素養教育一臂之力，素養可以在家生成、在家培

養。家庭是最佳的教室、父母是最好的導師。 　　《家庭裡的素養課》把大家陌生的素養教育詮釋得具體可行又不抄捷徑，一個個活跳跳的例子不但超接地氣，更鼓舞家長只要用心按圖索驥，都能成為孩子最重要的支持者、陪伴者及引導者。 　　◉ 培養孩子終身學習，從父母做起 　　林祝里（教育部國教署國中小組組長） 　　本書完整記錄從孩子一出生便用心打磨的歷程，從家庭氛圍的良性互動、學校學習的配套策略，以及終身受益的閱讀素養，都有非常實用的養成心法，書中俯拾皆是實踐淬鍊而來的金句。 　　孩子是看著父母的背影長大的，這本書讓你看到作者的正向積極，也道出一位優秀教師教養出優秀子女的過程，理念與實務兼備。 　　◉

和孩子在愛裡相伴，學習成為更好的大人 　　蘇明進（臺中市大元國小教師、親職教養作家） 　　閱讀《家庭裡的素養課》時有著滿滿的驚喜：原來，新課綱的核心素養，可以如此巧妙的與家庭教養結合；原來，有這麼多的策略與心法，能夠帶來與孩子更深的連結。 　　從基礎素養、互動素養、學習素養、閱讀素養，再到旅行素養，作者巨細靡遺的整理出我們為人父母能夠在家庭裡創造素養情境的諸多寶貴建議。 　　我們和孩子在愛裡相伴，在學習成為更好大人的歷程中，也因而得到更多的滋養與幸福感。

團體遊戲室外進入發燒排行的影片

文化資產空間敘事之研究

為了解決團體遊戲室外的問題，作者何黛雯 這樣論述：

本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解，如何透過空間敘事的方法，作為意義的創造，進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本（text）或事件（event）的見證，事件往往發生於特定空間與時間之中，為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向，作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現，以及場所精神（Genius Loci）的意義述說。文化資產空間的敘事，以敘事視為詮釋的方法，作為一種行動或再現，意義透過主體意識的視域開展得以體會，而當主體意識進行敘事的表述，也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上，對於文化資

產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候，重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值，建構文化資產空間敘事的方法，透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋，以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現，將論及如何透過空間的再現來創造意義，空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容，包括：實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本，以及經驗空間敘事文本的建構，透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作，敘事也視為文化社會行動，主體經驗生產與自

我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學，包括：文化資產空間的敘事特徵與意義創造；文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現；文化資產詮釋行動與地方創造，透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究，探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論：首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究，作為理解文化資產生命的取徑，強調歷史場所「存在」的重要，透過人地共生的關懷，文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程，共譜文化資產空間的生命敘事。第二，強調在地參與的詮釋行動，開展以人為本的永續實踐，進而由物質性保存轉向文化社會理解，參與在地行動的強調，有助於文化價值與當代重新連結，以共創未來，以場域脈絡性的保存思維，落

實文化保存於民眾生活之中，亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三，藉由空間敘事的詮釋行動，作為主體經驗生產與社會自我教習場域，經由社會力的啟動到再社會化的體現，透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產，以再塑地方感，亦即經由再社會化過程，導引出文化資產對於城市公民的意義，並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。

除了瘟疫，還有人性在挑戰!：瘟疫|政治|精神分析

為了解決團體遊戲室外的問題，作者許瑞琳,王盈彬,劉又銘,周仁宇,李俊毅,彭奇章,蔡榮裕,單瑜 這樣論述：

　　․ 瘟疫下的處置不可能不涉及政治，尤其是公衛政策的手段，這就牽涉到個體的欲望和群體的生存之間的落差。這種落差是可以跨過去的裂縫，或是巨大的鴻溝呢？（蔡榮裕） 　　․ 病毒的高度傳染性帶來的效應是，加劇人際關係的不可預測性與不穩定性，讓人們的心智狀態趨近於原初階段的邊緣個案。（李俊毅） 　　․ 假消息與刻意散佈錯誤訊息的時代正式來臨。......意識形態的重點並不在事實與否，而是相信與否，並且合理化人性中的衝動、攻擊、破壞等暗黑元素的擴散......。（李俊毅） 　　․要對診療室外，團體或社會傳達精神分析的觀點時，以團體或社會作為一個整體的存在，它會產生什麼樣的阻抗

？我們對於這些阻抗形式和內容的觀察想像，是否是精神分析運用時更重要的事呢？如何在異溫層裡仍有可以討論的可能性呢？（蔡榮裕）

後門閥政治:劉宋的權力結構及其演進

為了解決團體遊戲室外的問題，作者馮典章 這樣論述：

劉宋帝國，乃是紛亂的魏晉南北朝時局中，立國於江南的政權，其盛時力抗雄踞於北的胡族國家，地控江南、五嶺，尚曾霸有河南之地，雖然國祚不過僅一甲子的時光，但卻是由盛極一時的門閥政治，漸次轉型向皇權政治的過渡時代，故具承先啟後、繼往開來的時代意義。中國中古時期之門閥政治，乃萌芽於漢魏，後因永嘉亂起，晉室南渡，由於皇權勢弱，唯賴高門華閥翼戴，方得立國，故呈現士族秉政，而皇帝垂拱之格局，此象徵著皇帝需與士族共治天下。逮至晉末時局，出身寒門的劉裕，本因名微位薄而身處權力邊緣，因緣際會之下，其藉北府軍團資歷、自號著姓彭城劉氏之後，以御武戡亂於晉末時局脫穎而出，突破「上品無寒門，下品無勢族」的門第侷限，權重一

時。當時，劉裕成功地整合族群、社會階級、意識形態不相為一的各股勢力，共組政團，代晉自立，建立以「寒門皇帝」為尊的統治秩序。不過，劉裕雖然承運禪代，但一時之間仍未能完全改變政治文化和體制，門閥政治雖終，卻完而不了，遺緒猶存，故其初建霸業伊始，政權即存在不安的因子，終劉裕之世亦未能妥善解決。繼起之劉宋諸帝，多以年少繼位，故彼等常需面對輔弼重臣挾權用事，以及士族憑藉門資而居權重之任，使君臣之節徒致虛名，諸帝為矯正體制之失，謀求皇權集中，欲以君臣∕兄弟共治天下，建立「皇室家族政治體制」，藉以消弭士族、權臣之干預。見諸史載，諸帝常命天潢貴冑開府置佐，出為都督、刺史，入為宰輔、群公，希冀借助彼等之力掌控軍

政要務，休戚與共，擴大皇權基礎，此為「後門閥政治」時代中之重要舉措。但是，皇親國戚因領兵置佐而廣植朋黨，對政治影響力遽增，或有宗王勢傾天下，權亞人主，漸不容於皇帝，是以諸帝始終對彼等心存忌疑，致使統治集團內的各次級團體――「派系」，相互攻訐、紛爭不斷。因此，皇帝與宗王相互依存，卻又對立的兩面性，成為政治角力的根源。本文逐一檢視從晉宋鼎革至宋齊易代，此時段中重要的政治事件發展始末及其連結，再審視統治集團內，上至皇帝下至諸王群臣，各自集結而成的次級團體――「派系」，用以分析劉宋權力結構的凝聚、變化及其影響，以此觀察其權力核心的建構過程，以及統治集團分合的內在規律，進而理解在「門閥政治」之後，劉宋何

以易動難安，權鬥頻仍，終因無休止的內釁而為權臣所乘，日後繼起之齊、梁二朝亦如是般。