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長榮大學 翻譯研究所(在職專班) 馬強所指導 張竣文的 台灣網路迷因之翻譯研究 (2021),提出地獄梗ptt關鍵因素是什麼,來自於台灣網路迷因、翻譯與評論、關聯理論、多模態、主題分析。

而第二篇論文銘傳大學 新媒體暨傳播管理學系碩士班 張舒斐所指導 吳芷盈的 迷因在風險溝通內容策略上的運用-以COVID-19為例 (2020),提出因為有 迷因、網路迷因、風險溝通、內容策略、COVID-19的重點而找出了 地獄梗ptt的解答。

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崩壞國文:長安水邊多魯蛇?唐代文學與它們的作者【謝金魚限量親簽版】

為了解決地獄梗ptt的問題,作者謝金魚 這樣論述:

  ★「故事」共同創辦人謝金魚限量親簽版   ★謝金魚第一本個人主題著作!PTT八卦版高票當選「最廢的課」──崩壞解密   ★祁立峰、陳茻、黃震南、陳怡蓁、馬雅人、普通人──古人94廢.激推      一本為中學師生補充課內教材   替成人補充國學常識的重磅級神書      我們從小在國文課本上看到的一代文壇宗師、傑出的詩人、宰相、書法家,他們若不是道貌岸然,就是憂國懷鄉,似乎生來就負有崇高的使命,連他們的挫折失意,都是為了更長遠的理想所做出的犧牲或伏筆。      但,真的是如此嗎?      事實上───   有一種留名青史,叫古人的廢文玻璃心      唐代的名人宗師

跟你想的差很大!   他們除了有才,生活上或酸、或魯、或廢、或憨,   比我們也好不到哪裡去!      ▷「調以鹹與酸,芼以椒與橙」   「文起八代之衰,道濟天下之溺」的韓愈遭貶謫,只好苦情大啖蒸蛙肉和燙蟾蜍皮。      ▷「口脂面藥隨恩澤,翠管銀罌下九霄」   「詩聖」杜甫受贈皇帝的護唇膏,雙手捧著龍禮感動大喊:「媽~我在這裡!」      ▷「飽暖飢寒何足道,此身長短是空虛」   寫下《琵琶行》《長恨歌》等曠世傑作的白居易,原來是一個常在同溫層發廢文的朋友呢。      ▷「曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲」   有一種情史,叫始亂終棄。中唐文學神主牌元稹一生劈腿連連,堪稱天(龍國)字第

一號軟爛渣男。      ▷「一搔皮膚,塵垢滿爪」   唐宋八大家柳宗元一年洗不上一次澡、左遷十年吃檳榔,還總向故舊寫信哭哭:「肥宅我好想娶妻啊~」      這群文壇宗師們有的惱人、有的憨直,但他們在個人成就和情感需求,其實和今人並無兩樣。對生命熱情不減,困厄和不遇時偶爾碎念;對社會滿懷理想,貶斥世俗也不忘抵抗現實。書中以輕鬆活潑的文字和敘事,揭開了一張張古人的真實面貌。他們不再是國文課中那樣遙不可及的形象,而更像是我們身旁的可愛朋友。    名人推薦      祁立峰(作家、國立中興大學中文系副教授)   陳茻(國文老師、地表最強國文課沒有之一版主)   黃震南(活水來冊房主人、《臺灣史上

最有梗的臺灣史》作者)   陳怡蓁(趨勢教育基金會執行長)   馬雅人(PTT資深鄉民、FB粉絲團「馬雅國駐臺辦事處」負責人)   普通人(《非普通三國:寫給年輕人看的三國史》作者)      書中所引述的事蹟,有趣、張狂卻人味十足,以前的國文課多半讀不到。期盼有朝一日更多普及寫作者投入古典文學、歷史的介紹,於是乎國文課、歷史課,就能更被還原成接近無限真實的模樣。──祁立峰      我喜歡金魚這種自書信資料扎實考證的寫作方式,讓我們看見了文人真實的一面。本書有個很重要的價值正在於此:嘗試還原那個時代的腳步與呼吸、血肉與靈魂,將古文背後的生命,真正帶給現代讀者──陳茻      每個文學作品最

吸引人的地方,除了優美的文句外,還有作者如何與自我人生及生長時代對話的模樣。這些讓我們擺脫了惱人的註釋、燒腦的默寫,由本書帶我們回到文學創作者與其長年關注的粟特研究,從人的悲歡離合,重新閱讀我們熟知的文學作品。──馬雅人 

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台灣網路迷因之翻譯研究

為了解決地獄梗ptt的問題,作者張竣文 這樣論述:

網路迷因已發展成網路上最常見的表達工具之一,社會媒體平台上分享的迅速與便利性,在當今數位世界為網路迷因創造了一個完美環境來擴大它影響力。儘管網路迷因最初是做為諷刺工具,但學者們認為, 網路迷因是一種獨特溝通風格且透過參與式數位文化之間「吉登斯結構化理論」產生及再造的數位化產物。國際上,有關網路迷因的研究已經獲得了各領域的關注,特別是在商業領域上,市場行銷人員利用網路迷因來達成更多民眾的注意,並提高產品知名度和消費者參與度,稱為迷因行銷。在台灣,公家機關及私人機構亦廣泛使用網路迷因做宣傳活動及行銷中來吸引更多的民眾; 儘管網絡迷因再怎麼盛行,在台灣,對於網絡迷因的研究卻很有限。在本研究過程中,

透過實際翻譯來探討這些由複雜的、互文的圖片及文本所組合而成的多模態物件。該研究首先對台灣網路迷因進行主題分析,從話題、視覺和文本方面來定義它們的特徵。 其次,對之前用於迷因行銷的樣本進行翻譯與評論的研究,以探索以英語翻譯台灣網絡迷因的最佳方法。本翻譯研究使用關聯理論方法並採用 Sara Dicerto 的多模態語用源文本分析模型。 該研究的範圍僅限於以中文為源語言的台灣網路迷因,僅以從 Facebook社群所收集到的迷因原始圖為樣本來源。本研究還涵蓋了台灣網路迷因文化、歷史、當代概念、發展及用途,同時也點出網路迷因其在網路文化和論述中所代表的重要角色。關鍵字: 台灣網路迷因、翻譯與評論、關聯理

論、多模態、主題分析

崩壞國文:長安水邊多魯蛇?唐代文學與它們的作者

為了解決地獄梗ptt的問題,作者謝金魚 這樣論述:

  ★「故事」共同創辦人謝金魚第一本個人主題著作!   PTT八卦版高票當選「最廢的課」──崩壞解密   ★祁立峰、陳茻、黃震南、陳怡蓁、馬雅人、普通人──古人94廢.激推      一本為中學師生補充課內教材   替成人補充國學常識的重磅級神書   我們從小在國文課本上看到的一代文壇宗師、傑出的詩人、宰相、書法家,他們若不是道貌岸然,就是憂國懷鄉,似乎生來就負有崇高的使命,連他們的挫折失意,都是為了更長遠的理想所做出的犧牲或伏筆。      但,真的是如此嗎?   事實上───   有一種留名青史,叫古人的廢文玻璃心   唐代的名人宗師跟你想的差很大!   他們除了

有才,生活上或酸、或魯、或廢、或憨,   比我們也好不到哪裡去!      ▷「調以鹹與酸,芼以椒與橙」   「文起八代之衰,道濟天下之溺」的韓愈遭貶謫,只好苦情大啖蒸蛙肉和燙蟾蜍皮。   ▷「口脂面藥隨恩澤,翠管銀罌下九霄」   「詩聖」杜甫受贈皇帝的護唇膏,雙手捧著龍禮感動大喊:「媽~我在這裡!」   ▷「飽暖飢寒何足道,此身長短是空虛」   寫下《琵琶行》《長恨歌》等曠世傑作的白居易,原來是一個常在同溫層發廢文的朋友呢。   ▷「曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲」   有一種情史,叫始亂終棄。中唐文學神主牌元稹一生劈腿連連,堪稱天(龍國)字第一號軟爛渣男。   ▷「一搔皮膚,塵垢滿

爪」   唐宋八大家柳宗元一年洗不上一次澡、左遷十年吃檳榔,還總向故舊寫信哭哭:「肥宅我好想娶妻啊~」      這群文壇宗師們有的惱人、有的憨直,但他們在個人成就和情感需求,其實和今人並無兩樣。對生命熱情不減,困厄和不遇時偶爾碎念;對社會滿懷理想,貶斥世俗也不忘抵抗現實。書中以輕鬆活潑的文字和敘事,揭開了一張張古人的真實面貌。他們不再是國文課中那樣遙不可及的形象,而更像是我們身旁的可愛朋友。    名人推薦      祁立峰(作家、國立中興大學中文系副教授)   陳茻(國文老師、地表最強國文課沒有之一版主)   黃震南(活水來冊房主人、《臺灣史上最有梗的臺灣史》作者)   陳怡蓁(趨勢教育基

金會執行長)   馬雅人(PTT資深鄉民、FB粉絲團「馬雅國駐臺辦事處」負責人)   普通人(《非普通三國:寫給年輕人看的三國史》作者)      書中所引述的事蹟,有趣、張狂卻人味十足,以前的國文課多半讀不到。期盼有朝一日更多普及寫作者投入古典文學、歷史的介紹,於是乎國文課、歷史課,就能更被還原成接近無限真實的模樣。──祁立峰      我喜歡金魚這種自書信資料扎實考證的寫作方式,讓我們看見了文人真實的一面。本書有個很重要的價值正在於此:嘗試還原那個時代的腳步與呼吸、血肉與靈魂,將古文背後的生命,真正帶給現代讀者──陳茻      每個文學作品最吸引人的地方,除了優美的文句外,還有作者如何與

自我人生及生長時代對話的模樣。這些讓我們擺脫了惱人的註釋、燒腦的默寫,由本書帶我們回到文學創作者與其長年關注的粟特研究,從人的悲歡離合,重新閱讀我們熟知的文學作品。──馬雅人 

迷因在風險溝通內容策略上的運用-以COVID-19為例

為了解決地獄梗ptt的問題,作者吳芷盈 這樣論述:

網路迷因近幾年來經常出現在社會大眾眼前,然而在網路迷因的傳播中,風險溝通依然較少受到研究關注,因此本論文以網路迷因與風險溝通為核心,藉由分析政府於此次疫情中發布之相關迷因,探討網路迷因在風險溝通內容策略中的運用。本研究以經濟部、海巡署長室、內政部、衛生福利部以及行政院等政府單位於Face book粉絲專頁中所發布之迷因為分析對象,參考三大迷因面向、六大病毒文本成功要素以及風險溝通功能,來分析其文本內容。研究發現,經濟部、海巡署長室、內政部製作迷因的策略都是將要宣導的相關資訊結合當下熱門的電影、電視劇,或將其他迷因再進行變化,而衛福部以及行政院則是自己製作一個有趣、簡單的圖像或文字後再進行變化

,例如衛福部發布的迷因都是以柴犬的圖像配上不同文字,行政院的則是以蘇貞昌的圖像為基礎進行變化。除此之外其文本內容分別都以不同的風險溝通角度去作為切入,例如「咱只有一粒卡臣」、「強顏歡笑的哈洛德」是希望提高民眾對於風險的認知並且增加對政府的信心,而「鬼滅之刃洗手七步驟」以及「上帝創造000」則是單純的以鼓勵、增加個人及群體的自我防禦行為這種以防範未然為主的溝通角度,也就是說,每個迷因在風險溝通功能中的角度都不盡相同。