基督教 詩歌 歷史的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

基督教 詩歌 歷史的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦謝四海寫的 至聖之經 和黃錫培的 恩典腳蹤:內地會帶領中國大學生歸主行傳都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自書泉 和宇宙光所出版 。

世新大學 傳播管理學研究所(含碩專班) 林富美所指導 温克强的 福音音樂產業的創新經營發展與實踐—以天韻合唱團為例 (2021),提出基督教 詩歌 歷史關鍵因素是什麼,來自於天韻合唱團、社群媒體、線上直播、福音音樂、品牌創新。

而第二篇論文台灣神學研究學院 文學碩士班-教會音樂組 孫愛光所指導 范敏熙的 陳茂萱《約瑟的四件衣裳》清唱劇之指揮詮釋研究 (2021),提出因為有 陳茂萱、約瑟的四件衣裳、清唱劇、合唱作品、合唱指揮的重點而找出了 基督教 詩歌 歷史的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了基督教 詩歌 歷史,大家也想知道這些:

至聖之經

為了解決基督教 詩歌 歷史的問題,作者謝四海 這樣論述:

  為孔聖傳經詩,為儒家弘道旨   論語常道乃是古今中外名人、世界企業所認同思想文化   獨到解譯論語經典,將語錄寫成詩,兼具研析知識與吟詠之美。   有系統依義理分類論語主題,並以「經」和「傳」二部前後對照研讀,更能融會貫通。   民初大哲家熊十力、美國經營之神杭茲曼、日本經營之聖稻盛和夫都強調「常道」之重要,不可錯過的普世經典。   學術上之「經」可分為典籍和常道兩類,而論語就是孔子 儒學的常道,兩千多年來,人們透過這部書啟迪思想、修養道德倫理,語錄體的論語雖然形式不似經,但對我國歷史文化確實產生廣大而深遠的影響。   本書作者常年潛研儒學經典,將論語語錄轉譯為更

接近「經」的五言詩體,對於太言簡意賅的章句,畫龍點睛,點出底蘊;太長的章句,則鉤玄勒要而賦成一詩,化繁為簡。且不只將經典寫成詩,更有系統的分類、融會貫通,加以注釋、語譯、研析,並點出章旨,有助讀者吟詠、體會與記憶。

基督教 詩歌 歷史進入發燒排行的影片

作者Matches 分享:

靈巧像蛇,馴良如鴿子。是耶穌對將要面對逼迫的門徒所講的一個囑咐。「逼迫」是信徒的生命和教會歷史的常數。但…我自己能堅定嗎?能至死忠心嗎?這首歌是軟弱抖顫中的呼求。面對逼迫步近,香港教會在末世應該怎樣去過?我心裡害怕…我表達我怕。不過我依然在這裡。

賜我靈巧的智慧
曲詞: 麥濬思 Matches
演繹:劉頌賢 Alex / 麥濬思 Matches

V
我害怕 逼迫臨近
冷笑熱諷 漫過我身
我害怕 快軟弱 微聲不認祢
我退後 再退後 眼淚流

那夜晚 恐嚇臨近
蓋過視線 沒法呼吸
噩耗裡 那唱頌琴聲不復了
我渴望 的拯救 主知嗎?
我渴望 得安慰 主聽嗎?

是祢差 我們去
狼群中 堅忍作證
默然無聲 祢靈指引
求祢教我在末後怎過

C
賜我靈巧的智慧 給我馴良的意念
可似耶穌般進到 灰暗人間 栽 種希望

賜我恆久的勇氣 給我能見證 祢國彰顯可嗎
我在這裡

賜我靈巧的智慧 給我馴良的意念
苦裡能開口見證 相信神國終會展現

賜我常居於祢裡 主祢靈浸滿 叫我不懼怕黑暗
我在這裡 等候




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福音音樂產業的創新經營發展與實踐—以天韻合唱團為例

為了解決基督教 詩歌 歷史的問題,作者温克强 這樣論述:

許多表演藝術展演與音樂演唱會因新型冠狀病毒疫情下紛紛喊停,取而代之的方式:使用社群媒體舉辦線上直播音樂會的趨勢,已經是表演藝術工作者在疫情時代的創新經營選項。天韻合唱團在全球疫情壟罩下,所有的現場實體演唱會都被迫陸續取消,加上媒體大肆渲染,全球各地的人都深受壓力、憂慮及恐慌,天韻期待透過創作的詩歌,撫慰人心,並帶出正面力量。 天韻以福音詩歌與全球基督徒及慕道友互動,節目除希望在特定時段,帶領觀眾聆聽歌曲,享受療癒與喜樂,粉絲們還可以直接線上點歌,透過直播平台來點唱天韻創作歌曲,藉由點播方式傳達人與人之間的需要與鼓勵。從單向傳遞消息,轉成雙向互動的形式,透過歌聲及正向話語,激勵每一位

觀者。尤其在疫情期間,天韻也製作線上直播新單元:天韻陪你、來點音樂、親輕唱、與爵士有約以及音樂動態字幕MV,為現代人心靈上需要被鼓勵而製作,包括基督徒、非基督徒,在憂鬱症裡、情傷裡、病痛中、壓力下、毫無盼望…等。 本研究想探究天韻透過社群媒體的創新經營策略,並彙整天韻在疫情期間所呈現的線上直播單元經營的模式,以及天韻創新發展與社群平台新單元的策略與實踐,透過社群媒體頻道後台分析、個人深度訪談、資料蒐集,進行研究與探討。端看此相關音樂產業之產製內容、宣傳手法、粉絲的反饋,做為研究方向與貢獻。 本研究發現自從臉書、YouTube、串流平台的線上直播功能,帶起自媒體時代的新潮流,對於天韻現場

性的表演模式來說,一直保持著觀望。直至疫情關上展演之門,不得不面對這個新的形態方式,不得不進一步思考該如何運用直播?如何達到好的直播品質?天韻福音音樂的經營策略是什麼?因應新媒體的品牌再造目標是什麼?品牌改造策略的成效如何? 從天韻福音音樂的創新發展與策略,端看此相關音樂產業之產製內容、宣傳手法以及粉絲受眾的反饋來檢視天韻,可建議團隊有三:其一是組織架構與經營模式:成立數位行銷部門、徵召年輕族群經營天韻社群平台、遴定音樂總監之職位;其二是福音音樂的定位策略:舉辦合唱觀摩比賽與教學、成立粉絲音樂共享平台、設立天韻志工;其三是天韻社群的市場經營。

恩典腳蹤:內地會帶領中國大學生歸主行傳

為了解決基督教 詩歌 歷史的問題,作者黃錫培 這樣論述:

  中日戰爭爆發時,   中國沿海諸省的知識分子和青年紛紛逃至後方。   他們遠離了父母、故鄉,擺脫了傳統文化的束縛,   加上生活困頓、前途茫茫,對戰爭充滿恐懼……   內地會的宣教士們眼見神打開了福音的大門,   藉由英文查經班,以及各式的營會、退修會等,   關懷、撫慰青年學子的心靈,引領他們歸主。     抗戰勝利後,國共內戰又起,   內地會不得不撤離中國,轉進東南亞。   爾後,艾得理牧師落腳香港,繼續推動學生工作,   使得港、台兩地的學生團契遍地開花,   開啟了另一頁的華人學生福音工作。   這段歷史,有許多可歌可泣的感人故事,   更有一些基督徒大學

生效法宣教士,獻身作傳道人。   循著這些外國宣教士的足跡,我們看見了神恩典的腳蹤,   一步一腳印,終讓福音種子萌芽、成長,繼續不停遠播。

陳茂萱《約瑟的四件衣裳》清唱劇之指揮詮釋研究

為了解決基督教 詩歌 歷史的問題,作者范敏熙 這樣論述:

陳茂萱(1936-)台灣第十七屆國家文藝獎獲獎藝術家,致力於東西方文化融合的作曲家,音樂創作著作等身的他,《約瑟的四件衣裳》為其創作生涯之首部宗教清唱劇作品。全劇以合唱(包含混聲、女聲三部、男聲三部合唱曲)、合唱與獨唱、獨唱、說白等不同人聲組合呈現,全曲以鋼琴為伴奏樂器。本作品為道生聖樂學院委託創作之作品,完成於2019年,並由道生聖樂學院詩班於2019年11月16日於新北市蘆洲功學社音樂廳,道生聖樂學院年度音樂會中首演。本作品是一齣四幕的清唱劇。第一幕《彩衣》、第二幕《血衣》、第三幕《囚衣》、第四幕《細麻衣》。透過四件衣裳所表達出的特性及意涵,描述舊約聖經創世紀卅七章至四十五章中的主角約瑟

奇妙的生命經歷,也透過這段歷史的描繪,體現上帝的全能、慈愛與信實。本論文透過實際訪談詞曲作者及資料收集,了解其生平、創作背景以及風格;以聖經經文探討及樂曲分析等方法,逐幕分析闡述歌詞內容與音樂情緒、樂曲特色及指揮技巧;提出指揮與合唱、獨唱及與鋼琴伴奏排練方法與舞台配置;並提出清唱劇部分曲目如何運用於教會禮拜中之建議。