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畫家眼中的時代(2冊套書)從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣+文明開化來了

為了解決基隆文化中心何時開放的問題，作者坂野德隆,林丈二 這樣論述：

　　《從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣》 　　乘著歷史的時光機遨遊日本時代， 　　從135張諷刺漫畫看奇妙的臺灣社會。 　　◎你可能不知道臺灣人現在使用的語言「臺語」，其實原本沒有這樣的稱呼。令人感到意外的是，「臺語」是日本人在日治時期創造出來的說法。本書中還有許多不為人知的故事…… 　　◎風靡於大正時代的諷刺漫畫，從日本來的無名畫家國島水馬，首次引進報紙的諷刺漫畫到臺灣。在大正民主風潮的全盛時期，激盪的臺灣充滿著矛盾與衝突的素材。國島近二十年的漫畫創作，反映了臺灣社會的真實樣貌。 　　◎漫畫家在「大碗」（臺灣）上描繪出矛盾與衝突：臺灣人民族意識的升高、與統治當局的衝突、關東大地震引

起的騷動、原住民的武裝反抗……。 　　漫畫這個流行文化的產物，是現代普羅大眾的生活享受甚至精神寄託。漫畫從繪畫演變而來，卻有著不同於繪畫的特性，以單純、輕鬆的筆調描繪出滑稽、誇張、幽默、諷刺、荒謬的圖畫，經常伴隨的故事性的台詞，呈現在世人眼前，而諷刺與幽默是其最大的特性。 　　日本近代漫畫與西方世界有著相當大的連結，1920年代因為自由民權運動的發展，大正時期政府控制力較為薄弱，再加上庶民的娛樂生活受到重視，因此大正時代成為文化百花齊放的時期。時值日本統治下的臺灣，也感受到這股時代的巨流，臺灣人要求改善差別待遇，並且在時代潮流的推波助瀾下，高呼設置議會和實現地方自治制度的運動。 　　大正

民主風潮對臺灣的社會、政治情勢、風俗等層面帶來十分劇烈的變化，在這樣的時空背景下，報紙的諷刺漫畫在臺灣這塊殖民地正式登場，並形成一股風潮。颳起這陣旋風的人是一位名叫國島水馬（本名國島守）的日本畫家，他因緣際會下來到殖民地臺灣，在臺北唯一的日刊報紙《臺灣日日新報》擔任「漫畫記者」。 　　國島氏以「水馬生」、「水馬」的筆名，繪製或書寫風景畫、人物肖像畫、附有諷刺畫的遊記和文章。其後約二十年間，他是臺灣最大報社《臺灣日日新報》唯一的報紙諷刺漫畫家，針對政治、經濟、風俗、社會百態與國內外各大事件等主題，以詼諧、揶揄的筆法繪製出色的諷刺漫畫，並連載於報紙上。 　　本書作者坂野德隆以國島水馬的漫畫帶領

我們瀏覽大正時代下臺灣的面貌：當時的臺灣人民追求自由民主的議會設置請願運動；臺灣人對關東大地震的震撼與共鳴；全島面對皇太子來訪的緊張與期待；霧社事件帶來的衝擊與傳染病的橫行，張牙舞爪的臺灣映射眼前；多元的宗教習俗與季節風俗讓人應接不暇；廣播、報紙媒體與交通發達為社會帶來各種希望與夢想。……國島氏對市民生活觀察入微，他的作品成為這本書解讀日治時期臺灣的寶貴史料。 　　《文明開化來了：與路上觀察之神一同翻閱明治時代的生活畫卷》 　　明治維新150週年重磅之作 　　250張圖片管窺一百多年前日本的庶民生活 　　從大學時代開始觀察人孔蓋的「路上觀察之神」林丈二，研究日本明治文化長達三十五年，他以

「街頭視線」觀察明治時代的插畫，在時光旅行中回到明治時代，從那裡看到了「日本的現在」。 　　在這麼長的時間裡，他跑遍日本的國會圖書館、江戶東京博物館圖書室，閱讀明治時代新聞記事、插繪與廣告，並參考江戶明治時代以來的「風俗誌」、「生活世相史」、「文化史」等參考文獻，然後整理資料及輸入電腦，建立起自己的資料庫。本書的書寫即是以這個龐大的資料庫為基礎，透過當時報章雜誌連載小說的插畫，來解讀和推測明治初期到中期，100到140年前日本人的生活樣貌和變化。 　　那時曾出現「附插畫的報紙」，如《東京繪入新聞》、《繪入朝野新聞》等，從報紙名稱「繪入」（插圖）可知，是以「畫」為賣點。林丈二利用明治初期到1

930年代日本的新聞（報紙）、雜誌裡的「插繪」和「廣告」，配合報紙社會新聞紀事，發揮豐富的想像與聯想，以「偵探」般的觀察力找出插畫裡的蛛絲馬跡，仔細探究和挖掘其中各種物品和潛藏的故事，並深入分析那個年代的特徵與社會氛圍，從而建構其獨樹一格的「丈二流」日本明治時代的文明開化史。 　　本書開頭是幾篇關於理髮、洗髮的文章，當時日本有句話「拍拍散切頭便會聽到文明開化的聲音」，於是「斷髮＝散切頭」成了文明開化的象徵。當時民眾剪掉丁髷後，感到頭部有些空蕩，因此日本男子開始流行戴帽子，但穿著卻仍維持原本的和服，而呈現「和洋混搭」不協調的模樣。可知在文明開化（＝西洋化）的過程中，不少日本人感到相當困惑和遲疑

，也做了各種「和洋折衷」的嘗試，譬如使用有色眼鏡、口罩、蒙面、圍巾、手帕、腳踏車等。 　　值得一提的是，林丈二的視線也投向貧窮階級，書中幾個章節描述「裏長屋」的生活樣貌，如〈長屋的保母〉、〈貧窮與病人〉、〈貧窮中的餘裕〉等，藉此強調並非所有的人都能立即享受到文明開化的結果。可見林丈二嘗試從各種視角重新詮釋「文明開化」，呈現庶民的多元樣貌。 　　這個年代正是文明開化的過渡期，一些鄉下出身的日本人從未體驗都市的文明生活，依然生活在舊時代的環境裡。譬如日本人對裸體的認知，也是在明治維新後出現了變化。當時在日本的西方人常在文章中提到，當他們看到日本無論男女都大剌剌地在戶外裸露身體，無不感到驚訝。而

事實上，日本開始統治臺灣後兩個月，也就是1895年8月，當局曾對在臺日人發布命令，明訂「禁止露出胯下外出」，可知早期來臺的日本人當中，仍然有不少人維持著原本的生活習慣。 　　進入明治時代後，不少浮世繪師成為報章雜誌新媒體的插繪繪師。本書中引用的新聞插繪師，如歌川國松、水野年方、松本洗耳等人，即是明治時代的浮世繪師，他們仍然依循江戶時代浮世繪的描繪方式，只不過他們的插繪不再是「錦繪」式的多色彩浮世繪，而是因應明治時代報紙的印製方式，繪製黑白色調的插畫。他們以明治時代一般庶民生活景致作為題材的「浮世繪」風格插繪作品，下筆細膩生動而寫實，正好提供觀察力敏銳的林丈二詮釋明治庶民「文明開化」的最佳史料

。 　　日本在明治時代歷經文明開化的變革，而逐漸形成今天日常生活的習慣。文明開啟了新世界的大門。這是一百多年前日本人的日常，我們從明治時代的插畫摸索他們生活中的故事。未知的線索藏在報紙的插畫裡，再次重現在我們的眼前。 名人推薦 　　《從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣》 　　吳政憲（中興大學歷史系副教授） 　　翁佳音（中央研究院臺灣歷史研究所副研究員） 　　陳嘉行／焦糖（喜劇演員） 　　黃震南（藏書界的竹野內豐） 　　蔡錦堂（師大臺灣史研究所退休教授） 　　鳳氣至純平（文藻外語大學日本語文系兼任助理教授） 　　《文明開化來了：與路上觀察之神一同翻閱明治時代的生活畫卷》 　　林承毅（台北路上

觀察學會會長＆林事務所執行長）    　　陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任） 　　蔡錦堂（師大臺灣史研究所退休教授） 　　（依姓氏筆劃）

美國六十年滄桑：一個華人的見聞

為了解決基隆文化中心何時開放的問題，作者許倬雲 這樣論述：

許倬雲在美旅居六十載， 美國既是其安身立命之所在， 也是觀察現代西方文明的窗口， 更是剖析一個帝國由盛而衰的最大社會實驗室。 　　《美國六十年滄桑：一個華人的見聞》既是一部客居生涯的回憶錄， 　　也是一本剖析美國社會病理的診斷報告， 　　更是一篇充滿惆悵與悲憫之情的動人史詩， 　　生動述說著美國社會與政治體制為何一步步走向衰敗。 　　許倬雲分享了他在美國一甲子的重要親身經歷，將客居美國生涯中，印象最深刻也最值得回味的人、事、地、物神龍活現地呈現在眼前，更透過獨到且敏銳的歷史學與社會學視角，幫讀者把這些偶然相逢的鮮活故事，還原其時代背景與歷史源流，並擺回它們所屬的文化、制度與社會脈絡之中。爾

後許倬雲再把這些人、事、地、物於不同時期的面貌與本質變化，放入全方位的歷史分析框架哩，從地理、文化、宗教、族群、產業、城鄉、階級、政治、軍事到帝國事業等各種角度，來試圖回答所有與他有類似經歷的幾代留美華人菁英們，心頭上的共同疑惑。   作者簡介 許倬雲 　　許倬雲，中央研究院院士。1957年赴美進修，半生流寓美國。在美讀書與執教的師友，帶領他參與社會活動，觀察社會結構與動態；尤其任教匹茲堡大學後，同事大多研究社會史，因此有緣理解美國社會和文化的種種變化。終身學習社會史和文化史，追求社會學、人類學和考古學的知識。以為高度專業的學術研究，往往矚目廟堂動靜，卻忽略庶民的生活及其理念。深感美國

文化與社會正在蛻變，目前整個世界正在經歷全球化過程。從英國移民建立13州，其實「美國」已經成形，從那時開始，三百餘年，美國的變化，經常會帶動世界各處的變化。目前世界正在經歷「全球化」，此時全球大格局的重組，海峽兩岸以及海外的華人，都難以脫離如此變局的影響。 序：一位美國過客的惆悵回憶／朱雲漢 第一章 我對美國的印象 第二章 美國的開疆闢土 第三章 美國農業型態的變遷 第四章 美國的工業化過程 第五章 美國的多族群及其社會問題（上） 第六章 美國的多族群及其社會問題（下） 第七章 美國經濟運作 第八章 城鄉分離，階層異化（上） 第九章 城鄉分離，階層異化（下） 第十章 美國的

政治制度 第十一章 美國發展的文化脈絡 第十二章 美國時代潮流的變化（上） 第十三章 美國時代潮流的變化（下） 第十四章 未成的帝國和敗壞的資本主義 第十五章 餘韻   序 一位美國過客的惆悵回憶 朱雲漢 　　過去二十年我都在蔣經國國際學術交流基金會服務，因為這段難得的人生際遇，我得以近距離接觸多位仰慕已久的當代博學鴻儒，並有幸得到他們身教言教的教誨與啟迪，終身受用。 　　許倬雲先生就是過去二十年來給我授業解惑最多的長者之一。他經常讓我有與君一席談勝讀十年書的驚喜與感嘆，他對世界史的宏大敘事讓我視野開拓，他對四千年中國歷史的通透解析讓我茅塞頓開。 　　許先生坐臥匹茲堡河谷，胸懷人

類心繫神州，觀天察地日夜匪懈。家事、國事、天下事事事關心；憂世、憂國、憂民民胞物與。可能他也察覺到我這後生晚輩的身上也流露出些許先天下之憂而憂的習性，所以三不五時總可以接到他的視訊垂詢，並與我分享他對時局世事的觀察與感觸。 　　二十載的耳濡目染，也讓我這位後學門生能夠在他面前信心滿滿的論斷天下大勢，臧否梟雄豪傑。由於台北與美國東岸有十二小時的時差，我們隔洋日夜顛倒的交談經常是在互道晚安早安聲中依依不捨的結束。 　　去年10月間許倬雲先生賜寄《美國六十年滄桑：一個華人的見聞》初稿電子檔，並囑咐我提筆為他新書作序，這是莫大的殊榮。許先生在美旅居六十載，早已他鄉做故鄉。美國既是他安身立命之所在，

也是他觀察現代西方文明的窗口，更是他剖析一個帝國由盛而衰的根源之最大社會實驗室。這本書既是一部客居生涯的回憶錄，也是一本剖析美國社會病理的診斷報告，更是一篇充滿惆悵與悲憫之情的動人史詩，生動的述說著美國社會與政治體制為何一步步走向衰敗。 　　他不僅僅與我們分享了他在美國一甲子的重要親身經歷，將他在美國客居生涯中印象最深刻也最值得回味的人、事、地、物神龍活現的呈現在我們眼前，而且透過他獨到的歷史學與社會學敏銳視角，他幫讀者把這些偶然相逢的鮮活人、事、地、物案例還原了它們的時代背景與歷史源流，並擺回它們所屬的文化、制度與社會脈絡之中。他再把這些人、事、地、物在不同時期的面貌與本質變化放入一個全方

位的歷史分析框架中，從地理、文化、宗教、族群、產業、城鄉、階級、政治、軍事到帝國事業各種角度，來試圖回答一個所有與他有類似經歷的幾代華人留美菁英心頭的共同疑惑。 　　正如他開宗明義即興嘆道：「六十年前，我滿懷興奮，進入新大陸，盼望理解這個人類第一次以崇高理想作為立國原則的新國家，究竟是否能夠落實人類的夢想。六十年後，卻目擊史學家、社會學家，正在宣告這個新的政體，卻是病入膏肓。」在結語時他又反覆自問：「回顧初來美國，曾經佩服這一國家立國理想如此崇高。在這裡客居六十年，經歷許多變化，常常感慨，如此好河山，如此多元人民，何以境況如此日漸敗壞？」 　　在許先生的字裡行間，我能充分感受與體會他的沉重

心情，因為我們這幾代留美的知識分子都曾被美國的開放制度與自由風氣所吸引，都曾被美國的物質繁榮、經濟活力與國際領導威信所折服。與許先生一樣，當我在為美國社會與政治衰敗走勢把脈時，都是抱持一種哀矜勿喜的心情。美國的衰敗不僅意味者整個西方中心世界秩序將失去最重要的支柱，也可能觸動整個全球政治經濟秩序的動盪。正如同美國決策者總是懷疑中國是否能和平崛起，我們也需要擔心美國是否能和平衰落。 　　我在1981年夏初次踏上美國，要比許先生晚了將近四分一個世紀。我不曾親身經經歷1950年代末到1960年代初美國國力達於巔峰的盛況，也不曾目睹美國因為越戰與黑人民權運動而爆發的嚴重社會動盪與分裂。當我開始有機會第

一手觀察美國時，水門事件對政治體制合法性造成的傷痕已經逐漸消退，但兩次石油危機對美國經濟的重創仍待修復，雷根正以扭轉停滯性通貨膨脹為職志，開始在美國社會推行一場新自由主義革命。 　　這場高舉市場萬能而妖魔化政府干預角色的思維變革，在接下來的三十多年裡成為席捲全球的主流經濟政策主張。新自由主義革命的浪潮不但將講求股東權益極大化的美式資本主義推廣到所有西方國家，也掃除了所有妨礙資本在全球追求最大投資回報的人為障礙。一場由跨國企業與國際金融機構驅動的超級全球化乃以空前的速度推進到地球的所有角落，全球生產分工模式與產業供應鏈也快速全面重組；在此同時，跨國企業菁英與超級富豪階層也順勢取得了無以倫比的政

治權力，他們可以凌駕政府、支配社會遊戲規則，並一步步的支解立意在保護弱勢群體、勞工與中產階級權益的經濟管制措施與社會保障體系。他們排斥任何限制其行動自由與資本回報的全球治理或監管機制，他們可以影響美國法律與國際規則，也可以左右國際貨幣基金與美國聯邦儲備理事會的觀點與政策。 　　新自由主義指導下的金融自由化，更驅使金融資本全面流向投機性的虛擬經濟，不但給所有國家帶來難以承受的系統性金融風險，也對實體經濟造成巨大的扭曲與干擾。在華爾街推波助瀾之下，從1980年代末期開始美國帶頭進行大幅金融鬆綁，拆除金融防火牆，全面開放衍生性金融產品，並壓迫各國家全面解除跨國資本流動管制與放棄政府對匯率市場干預，

其結果是大量資金湧入外匯與商品期貨交易套利，投機交易凌駕真實避險需求，熱錢在世界各地興風作浪，製造了一波波的金錢遊戲、資產泡沫與金融危機。最後由不動產次貸危機引發的一場全球金融海嘯，給美國與歐洲帶來一場空前的經濟重創，直到今日也未痊癒。在目睹美國政府政策被華爾街徹底綁架後，諾貝爾經濟學得主史迪葛利茲（Joseph Stigliz）不禁感嘆今日美國民主已經沉淪為：「百分之一所有，百分之一所治，百分之一所享」。 　　新自由主義革命既造就了美國經濟的空前繁榮，也為美國的社會分裂與政治敗壞種下惡果。新自由主義革命讓國家機構逐漸喪失扭轉資本主義下所得分配趨向兩極化的能力，也逐漸失去維護弱勢團體享有社會

晉升公平機會與保障勞動市場參與者基本權益的能力，更失去節制巨型跨國企業濫用市場壟斷權力的能力。因此民主作為「國家層次」的政治體制日漸成為一個空殼子，既無法維護公民的福祉，也無力滿足公民的政策需求，使其合法性基礎受到嚴重侵蝕。 　　美國政治最大的難題是政黨與政治菁英都被少數利益集團綁架。軍工企業集團、網路科技集團、華爾街投資機構與大銀行、跨國能源企業、大型媒體集團、製藥與醫療集團等主要利益集團的代理人盤據了國會兩院的各個常設委員會。這些利益集團的還可以驅動大律師事務所、大會計公司、信用評等機構，與倚靠企業主捐贈的東西兩岸大小智庫幫他們出謀獻計並引導輿論。這導致過去三十年美國的產業結構愈來愈集中

化，強者恆強，大者恆大，壟斷與獨占資本橫行。這也必然導致嚴重的腐敗與尋租。這些占據寡頭與獨占地位的巨型企業可以靠壓制競爭者而攫取超額利潤，他們的高獲利模式主要並非源於創新與效率，而是靠其市場壟斷地位以及左右法律與政府政策的政治影響力，讓其可以併購同行、濫用智慧財產權保護與法律訴訟，或享受合法避稅與超額租稅補貼。 　　試舉美國的醫療健康產業為例。美國的醫療健康相關支持占GDP的比重高達18%，遠遠超過OECD國家的平均比例。可是美國的人均預期壽命卻在OECD國家中敬排末座。而且近年來美國是所有發達國家中唯一出現人均預期壽命倒退的國家（主要由於吸毒、槍枝氾濫與自殺率上升）。在2017年美國的人均

預期壽命為78.6，與中國大陸的差距已經縮小到2歲左右，可是中國大陸的人均醫療健康支出僅僅為美國的十二分之一。這意味著美國的醫療體系內存在嚴重的費用超收、資源浪費與無效醫療，而且醫療資源的分配嚴重不均。 　　自由主義革命帶來的政策變革也必然導致全球化的紅利與風險之分配嚴重不均，如今眾多西方國家正面臨全球化受損者的猛烈政治反撲。美國在新自由主義革命道路上走得最遠，長期由共和黨多數把持的最高法院更不斷為富裕階層打開金權政治洪流的閘門，因此美國社會所累積的貧富兩極分化問題也最嚴重，向上社會流動管道趨近停滯的問題也最為突出，擁護全球化與反全球化的衝突也最為尖銳。日積月累的社會矛盾最終以選出川普這樣的

民粹政治人物而得到暫時的宣洩，但也為今後美國社會更嚴重撕裂埋下伏筆。 　　川普可以擄獲白人藍領階層的支持，因為這批選民迫切需要知道未來足以維持中等收入的工作機會在哪裡？政府何時才能大幅更新殘破不堪的基礎設施？他們的下一代是否能享有相對公平的教育與社會晉升機會？嬰兒潮世代大批退休後美國的社會保障系統能否支撐？如何扭轉過去三十年富者愈富而中產階級趨貧的兩極化趨勢？美國兩黨的主流政治人物紛紛失去這批選民的信任，因為這些熟面孔不是已經被利益集團徹底綁架，就是面對經濟與社會難題束手無策，選民寧可寄希望於毫無從政經驗的新手。 　　但是川普並沒有紓解美國經濟困局與社會矛盾的良方。相反的，他的漫無章法的內

政與外交舉措，更讓觀察家擔心他可能是一個加速家道中落的敗家子，不但不懂得珍惜前人累積的資產，反而輕率的將家底典當變賣。他幫富人與企業大幅減稅，必然導致美國財政結構的急遽惡化，2019年的聯邦赤字將首度破一兆美元大關。他把移民視為導致美國工作機會流失的代罪羔羊，極可能讓這個長期以來讓美國經濟得到必要的人力資本補充的關鍵渠道開始萎縮。他推行的「美國優先」單邊主義既粗暴又魯莽，正如布魯金斯學會資深研究員羅柏卡根（Robert Kagan），這位在共和黨陣營頗受敬重的新保守主義大將所指出的，川普國家安全團隊的諸多行徑讓美國愈來愈像一個「超級流氓大國」（rogue superpower），因為他打破了所

有的道德、意識形態與戰略考量的底線。 　　川普的外交團隊在任何時候與任何談判場合，一律把自己享有的不對稱雙邊權力關係優勢赤裸裸的用到極點，試圖威逼對手做出最大讓步，不論親疏也不講情誼，也不瞻前顧後。這讓所有與美國打交道的傳統盟邦、貿易夥伴與競爭對手都不得不把川普所代表的美國，視為一個毫無誠信、不擇手段，隨時變卦，危害世界，顛倒是非的「流氓國家」。現在美國的主流外交菁英都在擔憂，川普這四年將對美國國際領導威信造成無法彌補的嚴重折損。 　　我的上述觀察也僅僅是幫許先生的社會病理診斷提供一點註腳。新自由主義思維頌揚個人自由，但也同時獎勵自私、自利與貪婪，並鼓勵對物質欲望無止境的追求。美國富裕階層

的所得稅率在發達國家中是最低的，而且跨國企業都盡可能將利潤隱藏在國外租稅天堂，他們自私自利到連最基本的社會義務都設法擺脫。這正好可以印證許先生所指出的：「美國的起源是清教徒尋找自由土地，其個人主義的『個人』，有信仰約束，自有分寸。現在，信仰淡薄，個人主義淪於自私。」 　　最近幾年，許先生連續推出多篇膾炙人口的曠世之作，讓華人世界的廣大讀者群可以透過他行雲流水的筆觸，源源不斷的汲取他的智慧結晶與知識精華。從《萬古江河：中國歷史文化的轉折與開展》、《華夏論述：一個複雜共同體的變化》、《我者與他者：中國歷史上的內外分際》、《中國人的精神生活》，到《世界、華夏、臺灣：平行、交纏和分合的過程》，部部都

是厚積薄發之作，初讀引人入勝，再讀字字珠璣。這近百萬字都是從他一生積累的廣博的閱歷、爐火純青的智慧，與融會貫通的知識中提煉而得。 　　這幾部大作涉及的知識面向之廣絕非我淺薄的學術功底所能置喙，連寫讀後感言都會心虛，更不用說撰文推介。唯有《美國六十年滄桑：一個華人的見聞》的門檻較低，尚可加油添醋一番。不敢辜負許倬雲先生因材施教的美意，乃於2019年元旦勉強提筆，忝以狗尾來續貂。 美國一甲子 --- 我對美國的印象 1957年秋天，我從台灣跨過大洋，到了美國，進入芝加哥大學，攻讀進修。從那時開始，六十年了。1962-1970年間，我在台灣工作。1970，我來匹城定居；在台灣的八年，由於工作單

位分配的職務，我還是往返於台、美之間。初次離台時，一位美國的訪問教授吳克（Richard “Dixxy” Walker）提醒我 ：此行不是只在按照課程修讀學位，更需把握機會，研讀一本大書，真正在生活中，理解現代文明最新一個章節：「美國人和美國社會」。他的建議，引導我數十年，至今我還在繼續研讀這一部大書，轉眼間，竟已一甲子，也見證了許多變化。 整體說來，從1957年到今天，我有機會近距離觀察美國的動靜。宇宙間沒有不變的事理，只是變動快、慢之分而已。回顧前塵，這六十年來的演變，不僅見之於美國一地，而且因為美國是現代世界的重要部分，一切在此地發生的變化，都影響到全世界的人類。今天我已經八十幾歲，來日

不多，在這個時期，趁我還沒有昏聵糊塗，將自己的觀感，貢獻給大家參考。 我來美的旅程，與一般的旅客不同；大多數的留學生，是搭乘包機，或者是快輪，直達美國。我卻是搭乘了廉價貨船的附帶乘客，經過五十七天航程，穿過太平洋，又穿過巴拿馬運河，從大西洋的那邊，登陸美國。這艘貨輪，裝載的是菲律賓的鐵砂，運來美國，加工製造鋼鐵。 離開基隆碼頭，黃昏時，航向菲律賓。沿著台灣東海岸，眼看台灣，從綠色山陵，逐漸退向西邊水平線，漸行漸遠，襯托西天雲彩，宛如浮置於太平洋淡灰色海波上，一盤墨綠色的盆景 。第二天，進入菲律賓附近的海域。遠島崇矗，近嶼平坦，又有珊瑚礁湖，一圈白沙，中間一泓碧水，種種地形，錯落佈局，船行其間，

目不暇接。 第一站，在菲律賓的港口靠泊，裝運鐵砂。菲律賓勞工貧窮又辛苦，美國貨運單位，白人職員和菲律賓助手，彼此主奴的明顯關係，港口一般居民簡陋的居住環境，對照著白人代理商倨傲的態度和鮮明的衣著，對我而言不在意外，因為我在中國過去租界，這些對比，是日常生活的一部分。只是，在當時是美國屬地的菲律賓，兩種文化、兩種民族的強烈對比，很難理解，號稱尊奉上帝的國家，對待已經獨立的舊日屬地人民，依舊不平等。

我國推動中人民觀審制度之研究

為了解決基隆文化中心何時開放的問題，作者黃郁惠 這樣論述：

我國司法院曾推出人民參與審判制度，如「刑事參審試行條例草案」、「專家參審試行條例草案」、「國民參審試行條例草案」等上述之制度，皆因違憲爭議均未施行。爾後，我國乃參酌各國立法後，於2012年完成「人民觀審試行條例草案」，爰定試行期間為三年，「人民觀審制」為我國所獨創的制度；是與「刑事訴訟制度」為交錯適用訴訟程序，對於我國訴訟制度程序運作造成影響。我國「刑事訴訟制度」為「發現真實」、「保障人權」、「法秩序和平性」之立法目的；與「人民觀審制度」為「發現真實」及「公平審判」之本質，兩者之間該如何達到平衡點。我國於2012年完成「人民觀審試行條例草案」，陸續規劃臺灣士林地方法院、臺灣嘉義地方法院、臺灣

基隆地方法院、臺灣高雄地方法院、臺灣宜蘭地方法院、臺灣花蓮地方法院等6所地方法院，為模擬「觀審法庭活動」之試辦單位。所以，「人民觀審制」目前仍為「實驗式立法」，「備選觀審員」初選名冊尚無法實際落實該草案中之規定，僅由「指定試行地方法院」與「該縣市政府」辦理模擬法庭活動時，提供初選名冊。至於，「觀審員」選任程序採行三階段，其選任程序上該草案規定亦不夠詳盡，另「觀審員選任程序」之重點，應置於「地方政府如何產生初選名冊」。特別是「觀審員」，在評議時「表意不表決」，似乎對「人民參與審判」的信賴程度不足，期許立法者能夠將「人民觀審試行條例草案」改採「專業」參與審判為核心，並賦予專業人員於評議時擁有「表決

權」，增進人民對於司法之理解及信賴，以提高司法透明度，擁有「票票等值」平等的權利，維護「人民參與審判」價值之核心。本文以「日本裁判員制度」、「韓國國民參與審判制度」、「美國陪審制」、「德國參審制」、「我國人民觀審制度」的發展及利弊為概述。焦點為各國人民參與審判制度與我國歷史階段之演變，並針對「我國人民觀審試行條例草案」實務上之運作進行研討。目的為探究「我國人民觀審制度」之檢討，本文亦提出個人意見，以供立法者檢討改善之方針。本文內容包含「我國人民參與審判制度」之涵義及立法目的、沿革與憲法界限、各國人民參與審判制度；該試行草案之主要內容與觀審制度之檢討為核心，來探求「我國推動中人民觀審制度」之結論

。本文建議事項分為四：一、建立「專家」參與審判，實踐「多元化」審理主義。二、賦予「觀審員」有評議「表決權」，法院受其拘束，制衡政府權力。三、以專業角度規劃，設置「人民觀審法庭」。四、本制度乃適用「第一審」，建議採用「分階段式」擴大到「第二審」適用範圍，進行第二階段的司法改革。從上述建議，以作為「我國人民觀審制度」之修法方向。本研究為國內司法改革的新題材，此議題近期亦獲得許多專家學者之青睞，惟本文因受時間限制，未能進行全面性之研究，期待後進未來可再探討「人民觀審制度」相關之建議，並進一步尋求可行性之方案。關鍵詞：觀審員；裁判員；陪審制；參審制；人民觀審制；德國參審制；日本裁判員制度；美國陪審制；

韓國國民參與審判制度；我國人民觀審制。