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艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決基隆魚市場營業時間的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：

角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。

基隆正濱漁港文化地景形塑歷程與發展之研究

為了解決基隆魚市場營業時間的問題，作者楊茜旻 這樣論述：

正濱漁港擁有特殊地形灣澳式港口，加上有山脈阻擋東北季風，自古以來是為天然的避風港，漁港地處位於基隆玄關之處、都市水岸空間廊帶上，緊鄰臺灣北部沿海最大的淺海岩石底質漁場區域，因此擁有豐富的漁產資源，不論地形或位置都有其特殊性和特色，因此擁有深厚的歷史族群聚落發展脈絡。西元1628年為西荷時期的軍港，清領轉為民生用商業港口，日治時期西元1934年完工後則成為臺灣當時最完善的專用遠洋商業漁港，與漁業相關產業如水產試驗所組織、拍賣魚市場、修造船廠、製冰冷凍冷藏等俱全，漁業設施完善，成為當時北台灣最大的第一漁港，國民政府接手之後只為維持漁業發展熱度，卻忽略政策資源分配不均，正濱漁港發展逐漸走向沒落。本

研究是透過正濱漁港的自然歷史聚落、宗教信仰等作為漁港文化地景的空間文本基底，再以日治時期到現今的漁業活動地景變遷為產業地景變遷，以此操作方式為前提，作為找尋屬於正濱漁港文化地景的獨特性，再透過地景都市主義設計手法，以及同樣都是擁有豐厚的歷史城市－波士頓都市水岸案例分析與借鏡，找尋正濱漁港未來再生與轉型的可能性。透過本研究釐清正濱漁港文化地景形塑之歷史脈絡及文化地景特質，提出其在都市廊帶水岸下的區域轉型或再生策略，預期成果：1. 正濱漁港轉型作為一個真實教育、及尊重海洋生態環境的場所，2. 都市水岸區再生的原則及策略－海洋歷史產業背景為其特性，3. 借鏡波士頓都市水岸區再生與轉型案例、與地景都市

主義設計手法，打造屬於其在地歷史族群紋理與互動式漁業景觀。