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國立清華大學 台灣文學研究所 王惠珍所指導 許容展的 廖漢臣生平及其作品研究 (2018),提出墊腳石營業時間淡水關鍵因素是什麼,來自於廖漢臣、作家研究、文學史料、國史館臺灣文獻館、通俗著作。

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廖漢臣生平及其作品研究

為了解決墊腳石營業時間淡水的問題,作者許容展 這樣論述:

  此研究論文旨在建立相對完整的1930年代台灣新文學運動先鋒者──廖漢臣的生平與作品資料。本論製作廖漢臣的生平與作品年表,發現了先行研究鮮少提及與未討論過的背景。例如:戰前時期,廖漢臣的家族成員軼事,他的姊姊廖秋桂曾任《臺灣日日新報》記者。還有,他在1931年至1932年前往上海東亞同文書院留學一年學習中國白話文。戰後時期,在《台灣文化》發表一文顯示了台灣人在二次大戰結束後,面對日本與中國的政權轉移,出現複雜的清理機制與積極面對重建的心理狀態。還有,他在《臺北文物》發表的與1950年代及1970年代修纂的文獻會方志書,在舊文學與新文學的撰寫比例與褒貶值有因著時空氛圍進行變化。期待未來研究可

以透過本論整理出來的線索,持續深化相關議題。  其次,本論藉由一手資料考證二手資料的資訊,進行二手資料與先行研究資料的確認與新發現。例如:林快青將廖漢臣的於1943年投稿《申報副刊》創刊號,以筆名『亞夫』篇名改作。這篇文章的意義不只是將台灣文化界介紹到中國文化界,也提醒當時的中國與日本,不能忽略台灣作為中日雙方的溝通橋樑,應加善用。還有《臺北城下的義賊廖添丁》與《鯤島爭雄記》的出版順序的確認,以及廖漢臣跨時代的書寫技巧有明顯的進步,原因在於他對史料工作越趨熟稔,掌握了台灣歷史的人物、事件、風俗與環境後,更貼近他最初的文學觀『台灣的文學必須真實反映台灣的客觀現實』。  最後,本論梳理廖漢臣從青年

至晚年的交友社群,藉由他的人脈關係得以了解他的文化資源管理。本論也希望外界可以重新理解作家論/研究,它並非對研究對象歌功頌德,而是透過挖掘沉默與進行更深度的理解,進而觸及突破僵局的解答之道。