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鳥居的密室【限量發售 島田莊司親筆簽名書】

為了解決夏天協奏曲線上看的問題,作者島田莊司 這樣論述:

  不一樣的推理之神!   島田莊司最溫暖、最令人感動的作品!   日本讀者飆淚推薦:「看到最後忍不住哭出來!」   「御手洗潔」系列暢銷突破330萬冊!   推理評論家傅博總導讀!作家文善專文導讀!   天使與惡魔同時入侵,   天堂和地獄同步降臨。   這份「禮物」究竟是上天的悲憫,   抑或是人性的反噬?   小楓無法忘記,她人生裡最快樂與最悲傷的瞬間,都在同一天發生。   在一個尋常的聖誕節早晨,她在枕邊發現了有生以來第一次收到的聖誕禮物。小楓簡直不敢相信自己的眼睛,因為每年她總在失望中度過,以為自己是世上唯一被遺忘的孩子。然而當小楓正為了聖誕老人的到來感到高興之際,卻不知道

她的母親已在隔壁房間慘遭殺害,而且家裡的門窗都從內部上鎖,沒有任何外人可以進入,形成了標準的「密室」。   小楓的家就位在京都錦天滿宮的鳥居隔壁,這座鳥居因為社區開發的緣故,左右兩端硬生生地插進了兩側的建築裡。居民在暗地裡流傳,這起詭異的命案就是人類對神明不敬所遭受的天譴。盡管如此,小楓依舊相信聖誕老人的存在,只是不明白為何上天要在帶給她幸福的同時,卻又降予她不幸?她不懂母親為什麼要死?兇手是誰?又究竟有什麼目的?   十多年過去了,這段沉重的回憶壓得小楓就快喘不過氣。在友人的引薦下,小楓與御手洗潔進行了深談,沒想到御手洗的答覆卻教她震驚:難道「聖人」就不可能犯罪嗎?兇手也許就是那個妳深信

不疑的聖誕老人……   作者簡介 島田莊司   【日本推理小說之神】   一九四八年出生於日本廣島縣福山市。武藏野美術大學畢業,繪畫和音樂造詣均十分深厚。專事推理小說寫作之前從事過多種工作,三十三歲時以首部長篇作品《占星術殺人事件》嶄露頭角。   島田莊司是當今日本推理文壇的重鎮,在八○年代「社會派」」當道的推理小說界,島田以空前絕後的詭計謎團和充滿說服力的文筆,獨力開拓出無數「本格派」的死忠讀者,當代「本格派」的推理作家無不受其影響,「新本格派」的開創者綾辻行人甚至尊他為師。他的作品曾多次獲獎及進入暢銷排行榜,其中《占星術殺人事件》被日本推理作家協會選為二十世紀十大推理小說,更

被台灣推理迷尊為「三大夢幻逸品」。   島田的推理小說主要有兩大系列,一個以占星師兼業餘偵探御手洗潔為主角,代表作包括《占星術殺人事件》、《異邦騎士》、《黑暗坡的食人樹》、《魔神的遊戲》、《眩暈》、《龍臥亭殺人事件》、《龍臥亭幻想》、《斜屋犯罪》、《水晶金字塔》、《異位》與《摩天樓的怪人》等;另一個則以刑警吉敷竹史為主角,代表作包括《寢台特急1/60秒障礙》、《出雲傳說7/8殺人》、《北方夕鶴2/3殺人》、《奇想、天慟》、《淚流不止》等。除了系列作品外,他的單篇推理作品也同樣擁有極高的成就,例如《那年夏天,19歲的肖像》和《被詛咒的木乃伊》即曾入圍日本文壇最高榮譽「直木賞」。《折傘的女人》是

首編改編電視劇的中篇小說,而《星籠之海》則是首部改編電影的推理長篇巨作,同時也是御手洗潔國內篇最終回作品。   自一九八一年推出首部長篇小說以來,島田莊司已出版包括長、短篇小說、評論等著作共百餘部,並自二○○七年起擔任南雲堂年度《本格推理世界》的監修。為表彰島田莊司對推理文學的卓越貢獻,他家鄉的福山文學館已兩度舉辦「島田莊司展」,島田更於二○○八年獲頒第十二屆「日本推理文學大賞」。   島田對提攜後進也一向不遺餘力,先是在家鄉舉辦「福山推理文學新人賞」,由島田親自負責評選;後又和講談社合作舉辦「本格推理老兵新人賞」,這是限定六十歲以上的新人作家才能參加的特別企畫;而為了鼓勵華文推理創作,他

更大力支持在台灣舉辦「島田莊司推理小說獎」,堪稱華文推理界的空前盛事! 譯者簡介 高詹燦   輔仁大學日本語文學研究所畢業。現為專職日文譯者,主要譯作有《我的賽克洛斯》、《大前研一「新‧商業模式」的思考》、《殺人生產》、《蟹膏》、《胚胎奇譚》、《獻給折頸男的協奏曲》、《「!」的設計》、《好想她去死》、《鳥人計畫》、《夜市》等書。   個人翻譯網站:www.translate.url.tw   導讀 我們都是彼此的聖誕老人 作家 文善   在日本推理文壇,一般以綾辻行人一九八七年出版的《殺人十角館》為「新本格」推理始祖,一九八七年更被稱為「新本格元年」。但如果以社會派當道以後

的本格推理復興為界,則以島田莊司一九八一年出版的《占星術殺人事件》為更早。雖然如此,但島田莊司的作品,總是和綾辻行人和其他的一些新本格浪潮的作家,有著微妙的分野。   雖然也是帶著華麗浪漫的詭計,但是島田莊司並沒有像綾辻行人一樣,為了表現最純粹的解謎,甚至把小說中的角色「符號化」,島田莊司很多作品,都展現了他在人文方面的關懷。所以雖然炫目的詭計設定一看便知道是血統純正的本格推理,但是字裡行間卻彷彿有著社會派的靈魂在遊走。而這種特質,一直持續到今天的《鳥居的密室》。   《鳥居的密室》於二○一八年在日本出版。但小說背景是一九七五年,御手洗當時已經在外國完成其他學位,回國並在京都大學的醫學院的

攻讀。雖然這部是御手洗潔系列作,但是這次他的拍檔並不是石岡,而是一名在京都上補習班的大學重考生「我」。故事以他第一人稱的視角,和御手洗聊起補習班同學小楓八歲時發生的怪事──在聖誕節的夜晚,家中所有門窗都上了鎖的情況下,小楓的母親在一樓被殺害,而在二樓熟睡的小楓不但逃過一劫,醒來的時候卻發現枕邊竟然多了一份禮物。能在密室出入自如,難道兇手是聖誕老人?殺害小楓母親的動機是什麼?當時小楓所住的社區,居民也接二連三遇到怪事,難道除了聖誕老人外,連神明也看不過眼發怒了?   乍看之下,這是一部結合了「who dun it」、「how dun it」,和「why dun it」的典型本格推理。可是,在這

個故事的背後,島田莊司卻把解謎的鑰匙,放在控訴社會的匣子中。   案件發生在小楓八歲的時候,大概就是一九六四年東京奧運左右的時間。那是日本第一次舉辦奧運,也是奧運會第一次在亞洲舉行,日本政府投入了大量資源在奧運建設和周邊的配套,除了各個體育場館,東海道新幹線和首都高速公路也在那時建成,當時和奧運有關的直接投資就有二百九十五億日圓,間接投資更達九千六百億日圓。這大大推動了當時日本的經濟,個人消費和房地產大大增長,造就了當時所謂的「奧林匹克景氣」,也形成了現代都市日本的雛形。   然而,不是每一個日本人,都能享受奧運帶來的成果。   大量基建背後是對勞工的剝削,急速的都市化破壞原來的城市風貌

,使人們居住質素下降。小說中的命案和發生一連串怪事的公寓,就是在都市化蔓延到京都時,發展商為了爭取在每一寸地建房並向空中伸延,即使一部分被鳥居的橫樑貫穿著也在所不計,形成了像是鳥居插在公寓中的奇怪建築。在一片景氣下,有一部分被遺忘了的人,每天為生活掙扎著──為了錢而不再和睦的夫妻、為了生活忽略孩子的父母、沒有家庭溫暖的小孩,連期盼著聖誕老人的童真也變成奢侈……這樣的日本,走過了五十年,在年號從昭和到平成到今天令和,經歷了「失去的二十年」,即將再次舉行奧運之際,這個二○一八年成書的故事,別有一番吊詭的味道。   小說的副題是「世上唯一的聖誕老人」,在小楓的生命裡,八歲時那唯一一次聖誕老人的造訪

,讓她明白「希望」的意思;在御手洗的幫助下,她解開懸案的真相,為另一個人帶來希望,成為了那個人的聖誕老人。《鳥居的密室》透過這群住在這棟奇怪建築、被社會忽視遺忘的人,連合了「who dun it」、「how dun it」,和「why dun it」,但是解謎的關鍵,也許就是要我們先成為彼此的聖誕老人。   1 東都御所的東北方,有一條從京都往北而行的私人鐵路,名叫叡山電鐵。這條鐵路的寶池車站前,建造了一座住宅街,如今已是京都的一座衛星城鎮。 寶池這個站名,源自於它西邊的一座池子。這是江戶中期為了解決農地用水不足的問題,而在寶曆年間建造的人工池。對農民來說,是重要的水資源,所以稱之

為寶池。 可能是年代還不夠久遠的緣故,池子沒有相關的傳承,以京都來說,這種情況相當罕見。若說到傳說,位於隔壁街東邊的天台宗寺院、赤山禪院,皆有耐人尋味的故事流傳。 從平安朝一直持續至今的千年古都──京都,過去也曾是怨靈橫行的魔界都市。而京都的中心,昔日天皇居住的御所,為了封印災禍入侵的鬼門,採取了各種對策。鬼門指的是東北方,所以圍繞現今御所的外牆,沒有東北角。這裡造了一個像「凸」字右肩處的內凹,消除了鬼門位於東北方的概念。此處稱之為「遠辻」。 從這個內凹處往東北方畫一直線,稱作「猿線」,這條線是區隔魔界所畫的結界,在這條直線上擺一排猿猴,讓猿猴來守護京都的鬼門,就是這樣的構造。此乃一種超能力大

戰的想法,這同時也透露出平安京的都市計畫中,既嚴肅又重要的一面。日文的「猿」字音同「去る」(saru),所以自古人們相信猿猴具有驅逐妖魔的靈力。這是公卿們信奉的言靈下的產物。 一條戻橋的傳說就是個典型的代表,在平安京的時代,呈棋盤狀的大路外頭是魑魅魍魎潛伏的可怕魔界。像洛北這種雜草叢生的荒涼之地,愈往山腳的方向而去,愈會看到奇怪的神社或祠堂,邪惡的惡鬼、來路不明的妖魔,都棲息其中。這些惡靈不時會對御所,甚至是整個京都,帶來天災或瘟疫等災禍。 因此,設置在這條魔界結界線上的衛兵──猿猴,扮演了很重要的角色,而坐落在這條線上的幸神社、赤山禪院、日吉大社等,正是猿猴坐鎮的前線基地。不過,赤山禪院屋頂

上,那隻手持御幣和鈴鐺等神器的猴子,現在仍坐鎮其上。據說這隻猴子不時會到街上作惡,所以才用鐵絲網將牠困住。

快思「曼」想─曼陀羅思考法融入歷史教學對國中生歷史學習成效與創造力影響之探究

為了解決夏天協奏曲線上看的問題,作者廖君僥 這樣論述:

本研究旨在探討「曼陀羅思考法融入國中歷史課程」對於學生的創造思考、創造傾向、歷史學習之影響。研究對象為臺北市某公立國中八年級學生,共137位學生,在實驗上採「不等組前後測準實驗設計」,學生分為實驗組與對照組,兩組學生分別接受「曼陀羅思考法融入歷史教學」課程與「傳統講述教學」課程,課程共五週、十節課。教學實驗前後分別進行測驗,測驗工具包括「新編創造思考測驗」、「學生創造性傾向量表」及自編的「歷史科學習成就測驗」等,以單因子共變數分析進行研究假設的驗證,並輔以學生的課程心得回饋作探討。 研究結果如下:一、實驗組與對照組在創造思考認知上的差異未達顯著。二、實驗組與對照組在創造傾向態度上的差異未達

顯著。三、實驗組與對照組在歷史學習認知上的差異未達顯著。 根據統計結果,兩組學生的表現未能看出差異,本實驗對學生的這些表現影響相當有限。然而,從學生的課程回饋,可以看出這次的課程對學生來說是一次「很有意義的嘗試」。學習理解的提升、推理和想像力的習得、能有條理的敘事、能更主動的學習、能更多元的思考等都是學生在課程中的收穫。最終根據研究發現,提出省思與建議,供未來相關研究參考。