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外員山的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦姚瑞中,LSD寫的 海市蜃樓VII：台灣閒置公共設施抽樣踏查 可以從中找到所需的評價。
真理大學 宗教文化與組織管理學系碩士班 高怡萍所指導 王思雅的 祖先崇拜與財產、權力的繼承對家族興衰的影響 -以新北市柯氏家族為例 （2014），提出外員山關鍵因素是什麼，來自於祖先崇拜、宗族祭祀、地方勢力。
而第二篇論文東海大學 建築學系 劉舜仁所指導 呂明翰的 台灣舊建築再利用界面設計之初探─以邱文傑與黃聲遠建築作品為例（1997-2007年） （2008），提出因為有 再利用、舊建築、設計手法的重點而找出了 外員山的解答。
海市蜃樓VII：台灣閒置公共設施抽樣踏查
為了解決外員山 的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：
台灣各地常可見偌大的閒置公共設施，其產生的原因包括政黨輪替、政務官更迭、競選支票承諾、政策轉彎、空間使用目標不明確、特定活動而非常態活動之建設、管理不善、不當的競爭型計畫、法規過時或抵觸、行政程序阻礙，加上少子化、人口超高齡化，以及成立六都導致人口更加集中於都市⋯⋯ 近十年來因政府正視公有閒置空間，逐漸進行整頓與活化，整體而言效率提高不少。本集《海市蜃樓》動員四十多位學生進行第七次全面抽樣踏查，收錄了六十一處完全閒置、部分閒置、低度使用或延宕開發之公共設施、四處天然災害導致閒置的公共設施、二十處閒置活化再閒置之公共設施，以及十五處已活化或活化中之公共設施，按往例一
樣，總計一百處案例。
外員山進入發燒排行的影片
祖先崇拜與財產、權力的繼承對家族興衰的影響 -以新北市柯氏家族為例
為了解決外員山 的問題，作者王思雅 這樣論述：
本文試圖從祖先崇拜、財產繼承與權力轉換的角度分析，一位大家長的過世，對於家族內外勢力的轉換與消長。首先簡單回顧關於祖先崇拜、財產繼承的相關文獻，然後探討祖先崇拜的方式與財產繼承的相互影響，接下來回顧權力與家族的相關文獻，並探討這三者之間的關連性。本研究將以新北市東明區柯老先生 家族的個案為例，將柯老先生過世後，家族所面臨的關於祖先祭拜、財產分配的問題提出討論，並比較柯老先生生前主辦妻子的喪禮與死後長子為他舉辦的喪禮，這兩場告別式在世代交替過程中家族內外權力及勢力的消長。進而筆者探討一個在家族與社會頗具威望的人過世後，其子孫在香火、名位與財產繼承型態的角力過程中，以及權力的轉換與流動對整個家族
內外勢力所產生的影響，最後並以台北市汪氏家族作為比較對象，比較兩個時間相差20年但面臨相同問題的家族，在祖先崇拜、財產繼承與家族發展上的差異。
台灣舊建築再利用界面設計之初探─以邱文傑與黃聲遠建築作品為例（1997-2007年）
為了解決外員山 的問題，作者呂明翰 這樣論述：
台灣舊建築再利用界面設計之初探─以邱文傑與黃聲遠建築作品為例（1997-2007年）摘 要本論文的研究動機，是源自於對台灣年輕建築師近年來能陸續以舊建築再利用獲得台灣建築獎的肯定感到好奇，試著以其中在舊建築再利用設計界面所進行之建築作品作為研究對象，應可以為當前台灣建築發展在多元化潮流下提供些許參考價值。其中選擇黃聲遠與邱文傑所操作的八個公共建築作為案例。 舊建築改建的手法因實際上空間的需求與原建築特質的不同而有所差異，每一種手法也會有不同的問題存在。再利用後對原空間形態有何改變？以舊建築改建實例分析空間組織、材料使用及設計策略上不同改建手法。本研究將針對上述之問題試圖提出一套對於舊
建築再利用之空間操作類型與「狀態/行為樹狀結構」的歸類方法。 根據兩位建築師操作案例的演進，結論中歸納出舊建築再利用改建時所運用的手法與原則，並提出未來進行舊建築改建時可供參考的基本方向與建議。關鍵詞：再利用、舊建築、設計手法