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國立高雄師範大學 視覺設計學系 陳立民所指導 陳瑋岑的 實體百貨iOS-APP開發現況與使用者偏好研究 （2013），提出夢時代電影優惠關鍵因素是什麼，來自於第五媒體、App、品牌、微型應用程式、介面。

而第二篇論文玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 （2012），提出因為有 哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創的重點而找出了 夢時代電影優惠的解答。

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實體百貨iOS-APP開發現況與使用者偏好研究

為了解決夢時代電影優惠的問題，作者陳瑋岑 這樣論述：

摘 要智慧型手機「第五媒體」仰賴其可攜性與便利性很快的成了商機無限的數位媒體串連平台，雙向溝通且always on，更使傳統四大媒體比重重新打散分配，行銷預算大方向朝著數位管道而去，這些媒體版塊的移轉，也使的許多諸如電視、報紙、廣播等傳統媒體皆積極朝數位化發展。近來數位媒體的廣告預算逐年提升，品牌視App為未來行銷重點經營開發的媒體，已是現況顯學；許多服務產業商家也相繼投入App市場中；為了解發訊者與受訊者面對「新媒體」形態與功能的需求，本研究先調查網路使用者使用媒體習慣與特性，再以現有營運之百貨公司與購物中心發展App作為研究樣本，普查歸類式樣與功能與施測問卷結果來比對品牌與使用者兩端偏好

與認知差異，藉此得知網路使用者使用習性以及對於智慧型手機中App程式功能之需求，找出這一波新媒體以App作為媒介，使用者對於介面與功能偏好認知；提供品牌如何利用App達到與消費者溝通之參考，經本研究調查百貨公司及購物中心App現況發現有：(一)品牌App可概分微官網型、活動型與主題型三種App代表類型形式。(二)為降低開發成本，目前品牌App形式多為多店共用App。(三)使用者對於App重要功能需求依序為停車場狀態、贈品兌換、店櫃位置、位置導航、電影介紹、快速查詢。(四)品牌與使用者兩端皆以微官網類型為偏好式樣，首頁與單元內頁欄位則以三欄形式為主，類型與介面偏好相符。(五)以科技接受模式驗證，

使用者對於App微型應用程式操作行為為正向肯定。

哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決夢時代電影優惠的問題，作者許炳坤 這樣論述：

摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝

子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創

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