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現觀總義（藏中對照）

為了解決大乘 意思的問題，作者福稱 這樣論述：

證悟必讀的重要大論 這是「正式學習」五部大論的第一本教科書 一部解釋《般若經》隱義的驚艷之作 一部精述成佛道次第的重要修心著作          　　般若經內容分兩類：空性次第與現觀次第。前者的解釋本主要是龍樹菩薩的理聚六論，後者的解釋本是彌勒菩薩的《現觀莊嚴論》。此《現觀莊嚴論》是詮釋般若經最主要的一本著作，其中有印度先賢的諸多釋論、藏地祖師著作則約有一百五十本。 　　在印度先賢釋論中，與般若經結合的主要有十二本，未結合的有九本。藏地解釋《現觀莊嚴論》，主要依循獅子賢論師所造的《明義釋》；《心要莊嚴疏》， 　　則是宗大師對賈曹傑大師講述《現觀莊嚴論》的內容時所筆錄下來。 　　本書《

現觀總義》則是《心要莊嚴疏》的精華版，非常精簡，有條不紊，次第明瞭，易於學習；不僅納攝無邊佛理、主要闡述般若經義，還引用印度與西藏大師的經、論作為依據，破斥邪說，安立自宗。此作如於般若海中時，不知何去何從，霎時看到前方的一座燈塔。 　　《現觀總義》是學習般若經的主要教科書，現今，受到許多寺院、學院重視和學習，如：哲蚌洛色林學院、甘丹東頂學院、惹對寺、上密院、基地（Kirti）學院、辯經學院、涅沖寺、女眾的度母洲學院等大大小小單位。 　　宗大師父子三尊著作中，有許多無法詳盡解釋的難題，詳述於此書。作者由清淨正理，於八事、七十義之基礎上，盡述成佛深、細道次第，且針對八現觀的內容，詳盡探討相關的

主題如：「離一、異因」、「涅槃」、「發心」等。 　　三大寺有此一說：五大論中《現觀莊嚴論》是核心；《釋量論》是《現觀莊嚴論》的理路（邏輯辯證）；《入中論》是《現觀莊嚴論》的見解；《毘奈耶根本經》是《現觀莊嚴論》的行持；《俱舍論》是《現觀莊嚴論》的細節。由此可知此書的重要性。 　　《現觀總義》書名中的「現觀」，是成佛之道的意思。作者福稱論師文風言簡意賅，善於用清晰的理路分析、證明，帶領我們體證佛法的精髓，沉浸在慈悲與智慧的光明境界中。 　　◆《現觀總義》本書分為三冊如下： 　　①《現觀總義》(上) 　　②《現觀總義》(下) 　　③《現觀總義》(附錄) 　　有緣研習《現觀總義》是累劫修來的

善根福德因緣。 本書特色 　　◆本書特色【1】入五部大論核心 　　五部大論中《現觀莊嚴論》非常重要，三大寺有此一說： 　　五部大論的《現觀莊嚴論》是核心；《釋量論》是《現觀莊嚴論》的理路；《入中論》是《現觀莊嚴論》的見解；《毘奈耶根本經》是《現觀莊嚴論》的行持；《俱舍論》是《現觀莊嚴論》的細節。此外《心要莊嚴疏》，是宗大師對賈曹傑大師講述《現觀莊嚴論》的內容；本書《現觀總義》，則是《心要莊嚴疏》的精華版。 　　◆本書特色【2】條理分明好學習     　　全書內容簡潔有力，有條不紊，次第明瞭，易於學習。

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《大般若波羅蜜多經》與 《大般涅槃經》涅槃義理研究

為了解決大乘 意思的問題，作者萬伶芳 這樣論述：

摘要本文以涅槃做為一個概念，從界說與釐清入手，接著鋪陳論題，著重正確觀念與修行，引發生死遷移課題，進而以「如來常住」與「眾生皆有佛性」概念打開涅槃之生命解脫哲學。論文研究主題是涅槃的義理研究，主要的文獻依據是《大般若波羅蜜多經》與《大般涅槃經》，鋪陳當中重大的論題。嘗試從《大般若波羅蜜多經》與《大般涅槃經》所設計的內容，爬梳經典在論題上的思辨條理，扣緊經典的論旨，進而闡明其論旨之意義。論文章節，首先，將涅槃的背景觀念定位在修行的宗教型態，藉以打造如來專業的內涵。其次，針對涅槃相關概念界說做一整理，並藉由涅槃與大般涅槃關鍵概念，透過語詞分析與經證義理提示，做為論文重點核心前的鋪陳。佛教經典談到

涅槃的範圍廣大，涉及的課題眾多。本文就以多樣的眼光，紮根於經典為依據的涅槃探索，藉由涵蓋《大法鼓經》、《央掘魔羅經》、《中論》之解脫有色與涅槃用捨離相對概念來理解，做為解明涅槃的一組參考架構，有助於後續的探討與鑽研。其次，《大般若波羅蜜多經》以「解脫、增語、不作證、非縛非解、法性本然、空性、相續不斷的修行」做為涅槃之要件，透過智慧去觀看與超脫，當中關聯於大般涅槃，以假名施設、空性、不二、真如來認知，並形成對於世界適切的考察，如此的考察與理解，涵蓋的範圍稱為最極廣大，就用廣大如虛空、無量無數無邊來談。因此就可形成兩套的看法，「世俗言說」和「勝義」的看法，而勝義的看法就要透過修行，尤其是修行當中的

禪修。觀看一切法往無上菩提的道路，往廣大的世界，往生生世世的無限時空去觀看。因此，世界一貫都是空性、緣起、不二、真如，當能夠把世界開通去觀看了解，並且在十個波羅蜜多、菩薩十地能夠學有所成，所做的事情就往無上正等覺不退轉，而且越來越接近大般涅槃。之後《大般涅槃經》涅槃的義理，同樣以觀看做為超脫的契機，和導向生命出路的修行界面，最重要的就有「涅槃之樂的角度、智慧的角度、時空的角度、生死出路的角度」做為涅槃之要件。以「涅槃之樂的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是對於涅槃快樂的考察，切入佛教緣起業報，不迴避地面對世間的困苦與破毀，以身語意三方面的造作或造業為關注的焦點，以因緣變化的網絡、流程、機制為著眼

，從而形成生命體之所以受苦受難的一項解釋理據，與離苦得樂的扭轉契機。以「智慧的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是以正確的智慧而優良地觀看，透過對於生命歷程的思惟與智慧的開發，導向生命的解脫。以「時空的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是以佛教為視角對於世界與眾生的檢視，觀看世界與眾生是無始無終、非過去、非未來、非現在、時空平等，來帶動格局廣大的解脫修行。以「生死出路的角度」對於大般涅槃的解釋，指的是對於生命世界的來龍去脈能如實了知，生命體走在生命相續開展的實踐，來經歷、鍛鍊、增進或改善生命眾多的層面，從而引發生死遷移而得以超脫。以「如來常住」與「眾生皆有佛性」做為修行上的重要指標。因此，無始無終相續

不斷的生命顯現，眾生都有覺悟覺醒的要素，就以「如來常住」與「眾生皆有佛性」之拓展生命探索與實踐，藉由設定高超的成佛目標後，走上菩提道的修行，因此透過修行，任何的修行者都可以成就大般涅槃。綜上，進行《大般若波羅蜜多經》與《大般涅槃經》涅槃的比較。《大般若波羅蜜多經》用假名施設、空觀、不二中觀、真如觀，來形成對於世界適切的考察，如此的考察就往無上正等覺前進，進而發趣大般涅槃。而《大般涅槃經》用涅槃顯示在現象而打開一切法，一切法深入通達，成為法性，用解脫有色「雙非、雙即」形成自在切換，因此世界就是大般涅槃，世界就是法界。最後，本文透過涅槃義理的詮釋，從而對生命解脫的特色，建立以經典為依據的思辨與認識

，並且奠定從事涅槃的專門研究。透過這篇論文，不僅讓我們正視宗教的議題，是一種生命淬鍊的實踐課題，結合學術研究與宗教修行，讓我們對佛教經典所設計打造的涅槃專業有一份視野與把握。關鍵詞：涅槃、大般涅槃、如來常住、眾生皆有佛性

佛陀不廢話：極簡佛法入門問答

為了解決大乘 意思的問題，作者諾亞．羅舍塔 這樣論述：

～直接明暸地回答佛法熱門問題！～ 所有你對佛法的疑問，都將在本書得到真實回答   　　★美國亞馬遜4.7星，3300多則至高好評！ 　　★愛智者書窩版主／鐘穎 專文推薦！   　　所有你對佛法的疑問，都將在本書得到真實回答   　　※覺悟和開悟有什麼不同嗎？ 　　※佛教徒是不可知論者還是無神論者？ 　　※打坐的時候應該停止思考一念不生嗎？ 　　本書透過最常被問及的熱門佛學問題，回答你關於佛法的諸多疑問！   　　作者諾亞．羅舍塔汲取多年佛法教學經驗， 　　以一問一答的對話風格帶你直入問題核心， 　　探索佛陀的思想精髓； 　　以最簡明且通俗易懂的方式，帶我們深入佛法的根本哲理， 　　學習如何

將佛法應用在平常生活中。   本書特色   　　◎以簡明的四部架構介紹佛教，包括：【佛陀其人】、【佛法的核心概念】、【佛陀的根本法教】、以及【修持方法】等，將佛法化繁為簡，更易為大眾接受。   　　◎以直問直答的方式，解釋經常被問及的熱門佛法話題，帶你從核心概念入門，一手掌握佛法精髓。   　　◎分享生活實際經驗，將抽象思想概念落實到平常生活中，讓佛法不再遙不可及。   名人推薦   　　◎如果你正在尋找一個最明確的方式探索和理解佛教（並從生活中理解），你會在這裡找到它。諾亞將佛教概念轉化為清晰的文字並融入日常情境，變成詳盡的指南。無論您是對佛教感到好奇還是希望從其教義中更深入地受益，您都會找

到答案、見解和大量的「啊哈！」——艾倫．佩特里．萊恩斯，《幸福黑客》的作者   　　◎很高興為初學者撰寫的簡明佛教著作。諾亞．羅舍塔以一種令人耳目一新的清晰和直截了當的方式寫作。本書的問答形式是一種非常有效的教育方式，讀者可以很輕鬆地將各主題融會貫通。——光明黎明合一佛教中心主席 Koyo S. Kubose 牧師   　　◎這對佛學初階修行者是最美麗的禮物，剛開始探索佛教的人、到想要重新認識佛學知識的佛教徒都能受益。諾亞．羅舍塔的語氣清晰、平易近人、溫暖，始終如一地將佛教概念，簡明的呈現令人印象深刻，這是一本極好和我們迫切需要的資源。——Yael Shy，《現在怎麼辦？二十多歲及以上的冥想》

中觀應成派的八大要點研究

為了解決大乘 意思的問題，作者洛桑汪秋 這樣論述：

佛教宗義中，可以大致分判為四宗，即：毗婆沙宗、經部宗、唯識宗、中觀宗。本文探討隸屬於中觀宗之應成派，異於其他宗派之觀點的八大要點: 不許自證分、不許阿賴耶識、不許自續因、承許外境、承許二乘聖者亦能通達法無自性、承許立法我執為煩惱障、承許壞滅是有為法、以彼理安立三世。此八大要點的目的，在於闡釋般若波羅蜜多經之要義。如《大般若波羅蜜多經》云：「所有菩薩摩訶薩一切法一切行相皆欲求成等正覺，故應精勤般若波羅蜜多。」亦即顯示般若波羅蜜多於修道中的重要性。而般若波羅蜜多經，最究竟詮釋的道理是「空正見」，即是「無自性」的意思；若能如實瞭解緣起無自性之理，才能開啟從世間通往滅除痛苦之門，究竟圓滿成佛

的果位。 本文乃根據藏傳佛教格魯派的論典，去闡述中觀應成派的八大要點，並運用佛教四部宗義的論著進行比較，以凸顯中觀應成派觀點之特色。至於經典文獻的探討部分，首先依據佛教和龍樹、月稱及那爛陀寺中觀學者們之論典，探討他們所欲彰顯的無我思想，藉此導入藏傳佛教格魯派創始人──宗喀巴的中觀論點的主張，說明應成派八大要點，如何解釋緣起性空之道理。