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大人物 命格的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦EdgarA.Porter寫的 被遺忘的人群：神風特攻隊員、助產士、學生、教師，日本平民的二戰歷史記憶 和劉心美的 人生六論都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自臺灣商務 和悅讀名品所出版 。
被遺忘的人群：神風特攻隊員、助產士、學生、教師，日本平民的二戰歷史記憶
為了解決大人物 命格 的問題，作者EdgarA.Porter 這樣論述：
提到戰爭，往往聯想到士兵、將帥和國家領導人。 被迫捲入動盪的平民百姓，卻是影響最深的那群人。 本書還原二戰到美軍占領時期，日本社會大眾生活的軌跡， 追尋他們在戰火中求生的身影，銘記戰爭的殘酷與悲傷。 大分縣，一個可能連日本人都不清楚地理位置的縣市，與二次世界大戰卻有著千絲萬縷的關係。從偷襲珍珠港艦隊的訓練基地、代表日本戰敗受降的官員，到戰後美軍駐紮的地方指揮中心，都與大分有所淵源。生活在當地的居民，是如何看待這場既遙遠又近在眼前的戰爭，盡力求生並尋找生存的意義？ 作者埃德加‧波特和冉瑩夫婦，訪問了超過四十位在地耆老，他們當年是學生、教師、助產士，甚至是神風特攻隊隊員，並且結
合大分縣各地檔案館豐富的報刊、民眾回憶錄，重建了這段彌足珍貴的歷史記憶，讓我們得以一窺當時人們在戰爭下的日常生活，以及面對戰爭的心境與態度。 ‧戰前新聞媒體如何煽動民眾，讚揚永不落敗的日本帝國？ ‧戰爭期間，學生如何被動員到工廠製作武器，為戰爭做出貢獻？ ‧戰爭期間，助產士如何在美軍猛烈轟炸下，克難地為產婦接生？ ‧戰後，進駐日本的美軍部隊，如何給日本人帶來新的文化和衝擊？ 本書特色 1.從社會大眾的角度，了解二次世界大戰的歷史。 2.訪問超過四十位經歷二戰的日本民眾，第一手揭露他們的經歷，以及對戰爭的看法。 3.了解日本老百姓如何在戰火下努力求生，反思
戰爭帶來的傷痛和扭曲。 好評推薦 專文導讀 藍適齊 國立政治大學歷史學系副教授 一致推薦（依來函順序排列） 林志宏 中央研究院近代史研究所副研究員 江仲淵 「歷史說書人 History Storyteller」粉專創辦人 宋彥陞 時空偵探‧文化工作者 Cheap 知識型歷史YouTuber 各界好評 「詮釋戰爭雖然經常屬於勝利者的聲音，但理解戰爭卻不該只有他們的權利。這本以戰時大分縣民眾生活與經歷為主的書，為我們提供了另一種管道來看待歷史。作者充分運用口訪、參證史料及相關研究，說明記憶具有多重複數的性質，並應正視戰爭帶來有形傷害與無形遺產。
」——林志宏，中央研究院近代史研究所副研究員 「精彩真實的著作，有別於大人物博弈的傳統視角，此書充分體現時代巨輪之下，平民百姓對於戰爭的取捨與無力感。」——江仲淵，「歷史說書人 History Storyteller」粉專創辦人 「過往對於二次大戰的討論，經常著墨於重大事件及其影響，很少關注平民百姓的戰爭經歷。本書透過爬梳大量史料和訪談相關當事人，努力還原大分縣在二戰期間扮演的關鍵角色，帶領讀者一同回顧當地民眾塵封多年的戰爭記憶。」——宋彥陞，時空偵探‧文化工作者 「通過四十名來自不同地區的日本男女，了解到戰爭是多麼個可怕，藉由日本平民的第一手資料，讓我們對日本戰時的生
活有了驚人的認識。受訪者的範圍很廣，有學生、家庭主婦、護理師、記者、士兵，甚至是神風特攻隊的倖存者。了解戰爭，才能避免戰爭。」——Cheap，知識型歷史YouTuber 「敵軍大後方民眾的生活總是難以捕捉，但透過訪談和檔案研究，波特夫婦利用日本大分縣獨一無二的材料，讓我們得以窺探居住在日本鄉村的一般大眾，面對戰爭和戰後美軍的占領，如何從中求生並找到生命的意義。」——愛德華‧舒爾茨（Edward J. Shultz），夏威夷大學亞洲太平洋研究學院榮譽教授。 「作者波特夫婦將學生、工廠工人、護士、助產士、教師、水手，以及神風特攻隊飛行員的記憶，交織在一起，描繪出在二次世界大戰這個極
端年代下，一幅相當珍貴的日本鄉村的日常生活圖像……最後，本書對於戰爭的悲慘與磨難，是如何影響平民百姓與他們的觀點，提供了相當清楚的見解」——《日本時報》（Japan Times） 「從參與一九三七年進攻南京的師團、諸多軍官將校和政治領導人，到備戰襲擊珍珠港艦隊的海軍基地、神風特攻隊的訓練中心，全部都源自於大分縣。甚至美軍占領期間，其中一個區域總部就設置於大分縣底下的別府市。本書結合了四十多位大分當地居民的回憶，以及日本戰時、戰後更大的敘事脈絡，提供了一段極度重要且充滿吸引力，甚至過往在日本不被承認的日本歷史。此外，戰爭重大事件這類國家大事，和相關人員回憶的在地經驗，兩者之間的互動關係，
更是本書引人入勝的地方。極度推薦！」——《選擇》（Choice）
大人物 命格進入發燒排行的影片
西元生年尾數5的人，我們稱他為紫微密碼5的人，例如1945、1955、1965、1975、1985、1995、2005、2015出生的人，是一個足智多謀的人，能夠舉一反三很多事經過策劃行銷包裝，都能夠獲利可期。
＊
對於寶石(財富運)而言，
你就好比科學家、發明家、設計家
在設計行銷創造方面，
是個無所不在的一個大人物，
而且是個頭腦好的人。
如果你遇到紫微密碼8的人，
你將會無怨無悔的付出，
看你自己願不願意付出；
想得到幫忙嗎？
那你多跟紫微密碼6的人在一起，
會互相匹配而加分。
＊
對於寶劍(事業運)而言，
如果你發揮得宜，研究得宜的話，
你將會成就宗教界一代的宗師，
在科技部分，你的學習非常非常的卓越，
領悟力比別人還要更強，
尤其是醫學方面，你也是有你自己獨到的見解，
比較具有公益事業的工作，
你將會成為一個領導人物。
遇到有紫微密碼9的人，
你們在一起合作事業，
或共同結為連理，
都是加分到極致。
＊
對於玫瑰(愛情運)而言，
長輩緣非常的好，由於你追求愛情不遺餘力，
可能有忘年之交，或包括職場戀情，
你的玫瑰是來自於尊貴的人長者或老闆，
或包括學長之類的，有尊貴的人會特別疼惜你，
在愛情路上，可能會差距五到八歲左右。
如果你遇到紫微密碼2的人，
因為他所擁有的寶石，
會跟你的玫瑰相互的輝映，
工作合作結婚，包括你求小朋友，
選擇這個2也是最佳的選擇。
＊
生命中唯一最大的鬼牌跟小石頭，
你千萬不要靠近河湖海川的地方，
對你來說是一種危機，
得不到父母的幫助，你必須要學習自力更生，
一生當中，希望燦爛的陽光，卻很怕烏雲密布，
所以你住的樓層，盡量要稍微偏高一點。
如果你遇到紫微密碼0的人，
他是一道曙光，會帶給你遠離災難，
在夜晚中給你一個燈，照耀你平安的回家，
你的貴人，他會帶鑽石給你，
彌補你心靈的空缺，彌補你居無定所的危機。
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人生六論
為了解決大人物 命格 的問題，作者劉心美 這樣論述：
生命，不過是向死而生哲學大師教你從新思考人生 ◎你還在抱怨命運為何如此不公嗎？ ◎你仍在為你的人生煩惱嗎？你總是在思索活著的意義嗎？ ◎你的夢想被現實摧毀了嗎？你是不是正陷入愛的漩渦而無法自拔呢？ ◎你是否還在對你的未來困惑、迷茫呢？ 你還在為死亡而恐懼嗎？ 你還在抱怨命運為何如此不公嗎？ 你仍在為你的人生煩惱嗎？ 你總是在思索活著的意義嗎？ 你的夢想被現實摧毀了嗎？ 你是否一直在追求幸福而始終不得？ 你是不是正陷入愛的漩渦而無法自拔呢？ 你是否還在對你的未來困惑、迷茫呢？ 對於人生中的這些大問題，沒有人能夠給出明確的答案，這些問題本身也是沒有答案
的。 在現今這個時代，人們似乎都只願接受那些直接的和現成的答案，沒有終極答案的問題總是會讓人感到有些不舒服、不自在。然而，事實原本就是如此。人是不同的個體，外在世界也是不確定的。千差萬別的個體生活於不確定的世界之中，所謂的答案，也只不過是自欺式的自我慰藉而已。 既然這樣，我們是不是就應該這樣漫無目的、不求甚解的活下去呢？ 人生是一條路，我們每一個人都必然要行走於這條路上。可是這條路的終點在哪裡呢？人生之路的目標又是什麼呢？ 人生的這條路是通向死亡的，死亡是人生的一個終點，人生是一個向死而生的過程。可是，這並不意味著我們要把死作為我們的人生終極目標，而是要更好的、更高的去生。人
的生命過程就是在死亡觀照下的一步步進行選擇和行動的過程，並從中獲得價值，彰顯意義。 那麼，我們如何才能更好的、更高的去生呢？ 前提是我們必須充分、深刻的認識自己。也許你會覺得這個問題看似很可笑，我怎麼會不認識自己呢？只有我才是最瞭解自己的呀？ 你錯了，人生中的很多煩惱、困惑的根源來自於我們不能夠充分、深刻的是瞭解自己。因為不瞭解自己，我們不知道自己究竟想要什麼樣的生活，也不知道我們要去向何方，落棲何處，所以我們煩惱、困惑、矛盾、迷茫……。 為此，我們編寫了這本《不過是向死而生》。通過本書，揭示隱藏在現實世界表象下的真實，讓你正確的、深刻的認識自己，同時，也促使您對自己的
人生做一次深入的思考。不經反省的人生是不值得過的。 哲人之所以被仰視，是因為在他如炬的目光中，蘊藏著穿透一切事物的睿智思想。本書博采古今中外著名哲學大家之長，汲取孔子、莊子、王陽明、柏拉圖、海德格爾、羅素、叔本華等中西方著名哲學大師的思想精髓，意在引導你在這個物欲橫流、自我迷失的年代如何正確的權衡物質與精神的需求、如何面對人生的得與失、如何把握僅在咫尺的幸福、如何坦然的面對生與死的考驗。 暢遊於思想領域，與哲學一路同行， 哲學大師將指導我們如何去思考、澄清和論證我們所相信的東西，引領我們親自把這些梳理清晰，然後以一種全新的清醒的面貌投入到現實的生活中繼續前行。 沒有感覺的人生
猶如行屍走肉； 沒有思想的人生只是盲人瞎馬； 沒有一種大膽的嘗試是致命的。 人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點。人有許多階段，時間不是我們所看的時間，而是一堂接著一堂等待我們學習的課程。 作者簡介 劉心美 歷史系畢業，從事編輯的工作近20年，對於哲學方面很有研究，也算稱得上是半個哲學大師了，此次結合大師的理論與之結合，為你解決人生煩惱和未來困惑和迷惘。 事死如事生——論生死當一切以死亡開始 死亡如驕陽，難以直視卻無處不在 018 人類最大的憂慮來自對死亡的恐懼 022 逃避死亡者追逐死亡 026 假如死亡遺忘了你 030 死亡之毒
的解藥是愛 033 用生命表達一切 生不長壽是一種罪 038 生命需要慾望來扶持 042 人格的寬度決定生命格局的廣度 045 總盯著痛處，就看不到光明 049 有悲觀墊底的執著是一種超脫 053 生命要保持高貴 人是唯一能追問自身意義的動物 057 活出真性情的人生是最充實的 061 只有你會讓自己覺得無聊 064 於無望中等待希望 068 尋找靈魂的寄託 是≠有：簡化你的生活 071 活著就要開心，死後的日子很漫長 075 莫讓良心接受靈魂的審判 079 信仰是靈魂給予心靈的饋贈 083 選擇的困境——論命運 偶然與必然 我命在我不在天 086 成人成獸全在自己 090 各人素養不同，人生
自然有別 094 即使祈求上天也要保持尊嚴 098 自由的林中路 生活並不公平，而且從來如此 102 沒有耐性，是一種抗拒 106 生命，不因別人的喜歡而存在 109 自由人的智慧在於對生的沉思，而不是死的默念 112 用心體驗苦難 慾望得到滿足，苦難得以延續 115 生活很累，卻不可畏 119 人唯一的安全感，來自於充分體驗其不安全感 122 沒有苦難不是真正的人生 126 距離的守望——論人性我們何以成為人 有求知慾才有追求的行動和意志力 131 保護好你的「阿基琉斯之踵」 133 盲目服從只是奴隸的美德 136 自尊，是對自我生命的一種感恩 139 聆聽良心的聲音 種樹先種根，養德先養
心 143 別用謊言的紙包裹事實的火 147 讓你的智慧僅僅用於正直地行動 149 和氣者未必善良，善良者未必和氣 152 人性能達的境界 該拒絕時卻一味給予，不是仁慈是傷害 155 報復是對別人的打擊，對自己的摧殘 158 被自己的團體認為不道德是一種懲罰 161 生活的意義存在於人的交往中 164 生命力的發現——論意志 意志的力量不竭 操縱你的是隱蔽在內部的信念 168 世界相同，各人卻大異其趣 172 改變歷史的往往是厭煩歷史的人 176 權威意見是參考而不是鐐銬 180 慾望驅使心靈 貪婪如海水，喝得愈多愈口渴 184 羡慕具有腐蝕性，自尊心是它腐蝕的目標 188 虛榮是一種有巨大潛
力的動機 191 權力只是一件虛偽的外套 194 自卑與超越 抑鬱給我們的饋贈是歷練 198 專注可輾轉出美麗的人生風景 201 擺脫虛假，享受自我實現的歡愉 205 對優越感的追求是所有人類的通性 208 夢想的無限可能 登上頂峰前必須長時間地等待 212 失敗讓你成為越打越轉的陀螺 216 理想是靈魂生活的棲息地 220 追求不可能實現的事即為瘋狂 223 無奮鬥不人生 明天是魔鬼的座右銘 227 禁慾是對意志的故意破壞 231 人不是生來就要被打敗的 235 在無望完成之事中也要訓練自己 238 詩意地棲息——論幸福生活在此刻 唯一能從人那裡奪走的只有現在 243 完美只存在於想像之
中 246 用記憶挽留逝者的價值 249 藝術是一朵不結果實的花 253 本性的召喚 認識自己是人離苦得樂的唯一途徑 257 自戀是因找不到愛自己的適當方法 261 幻想只會折磨人的心智 264 靈魂先於身體早衰是令人羞愧的事 268 幸福的悖論 自私源於心理貧乏，無私源於心理滿足 271 嫉妒是滋養心靈的毒藥 274 過於充滿興奮的生活會使人筋疲力盡 278 孤獨是偉大人物的高雅氣質 281 心智的成熟——論愛的真諦情操駕馭友誼 朋友：一個靈魂孕育在兩個軀體裡 286 傷害我們的是我們對事情的看法 290 分享：通向天堂的通天塔何時重建 295 找尋最適宜的位置 298 肉與靈的糾纏 肉慾
的滿足無法讓靈魂長久安寧 302 充實與空虛是愛情的正反兩面 306 並非所有的愛情都有完美的結局 310 情侶只有脫離情網，才能相愛 313 事死如事生——論生死當一切以死亡開始 沒有人年輕得不能死去，沒有人年老得不能再活。 我們死亡不是因為生病，而是因為活著。 死亡引發我們思考，但思考的不是死亡，而是生命。 死亡如驕陽，難以直視卻無處不在死亡，在人類走上歷史舞臺時便如影隨形般地出沒，四千年前，古巴比倫英雄吉爾伽美什遭遇好友印齊杜之死時，悲傷地感歎道： 你變得暗淡，不聞我的呼喚。 當我死時，豈不像印齊杜般？ 我心傷悲，懼怕死亡。 吉爾伽美什一語道出了所有人類的心聲，每個人都懼怕這死亡，
無論他是偉大的，還是平凡的；無論他是幸福的又或者不幸的。死亡是對人類生命最大的威脅和挑戰，是人類無法逃離的永恆歸宿，也是人類不可抗拒的宿命，它不僅在生命的終點等待我們，還會伴隨我們一生。 從孩提時代開始，人們便開始注意到林林總總的死亡痕跡：枯萎的落葉、凋謝的花朵、死去的昆蟲、病死的寵物、去世的祖父母、老去的雙親……一望無際的墓地呈現在孩子們面前。目睹這一切的孩子們曾試著像父母一樣假裝熟視無睹。如果實在想不明白便會直接說出自己的憂慮，這時大人們會責怪孩子，告訴他們不要說「死」這樣不吉利的話，如果實在搪塞不過去便會稍加安慰，把死亡說成很遙遠的事情，或者告訴孩子死後還有天堂、還有復活、輪迴等等。 但
父母的回答並不能排除孩子心中的悲傷與恐懼，於是，死亡便在幼小的心靈中埋下了陰影，並且世世代代延續下去，成為人類難以直視卻又無處不在的宿命。 「死亡距離我還很遙遠」、「誰都免不了一死」、「死了就什麼都不知道了」、「活過一天算一天」……人們抱著這樣的想法逃避死亡、安慰自己。於是，人們開始拼命忙著工作、忙著掙錢、忙著享樂，企圖將死亡從腦海中、從心靈中完全攆走。就像是鴕鳥一樣，在死亡來臨之前就將頭埋在塵世喧囂的沙土中，今朝有酒今朝醉，明日杯空明日憂。殊不知這只能躲過一時，死亡遲早還會找上門來。 我們得承認，死亡是最具個體化，同時也是最為平等的。在生死關頭，誰也不比誰強，誰也不比誰弱，尤其是誰都不可能置
身事外。在臨死之際，任何人都完完全全只是自身，不可能是他人。正如我們在出生時帶來了世界上從未有過的東西，在我們死後，我們也帶走了世界上再也不會出現的東西。 死亡也是隨時都有可能降臨的。從我們來到這個世界之日起，我們就不得不準備迎接死亡的到來。沒有人年輕得不能死，也沒有人年老得不能再活一天。就算我們再年輕、再健康，死亡也從不會停止對我們的窺視。無論是死於意外，還是死於犯罪，在年輕、健康時死去並不是一件罕見之事。死亡距離我們很近，我們必須做好充足的準備去面對。 人類一輩子都在準備、準備、準備：卻唯獨對死亡沒有準備。喬達彌是一位生長在佛陀時代的少婦，她的第一個兒子在一歲左右就病逝了。於是，她抱著兒子
去找佛陀，希望佛陀能夠讓她的孩子復活。佛陀讓她去一戶沒有親人死過的人家要一粒芥菜子交給自己，那樣，佛陀就可以幫助喬達彌的兒子復活。