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大河小說定義的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦三浦しをん寫的 強風吹拂(二版)【平裝雙面書衣愛藏版】 和周成功,韓立儀的 那樣就想成為作家?只怕你會先餓死!你寫的東西為什麼沒人看?如何讓自己靈感大爆發?成為作家前須了解的84件事都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自漫遊者文化 和崧燁文化所出版 。
國立彰化師範大學 國文學系 王年双所指導 吳易純的 施叔青小說《度越》研究 （2017），提出大河小說定義關鍵因素是什麼，來自於施叔青、度越、佛教小說、佛教修習、禪修心得。
而第二篇論文佛光大學 中國文學與應用學系 陳信元所指導 陳雅文的 蔡素芬《鹽田兒女》三部曲研究 （2015），提出因為有 鹽田兒女、橄欖樹、星星都在說話、女性書寫、時空遷移的重點而找出了 大河小說定義的解答。
強風吹拂(二版)【平裝雙面書衣愛藏版】
為了解決大河小說定義 的問題，作者三浦しをん 這樣論述：
跑步究竟是什麼？ 你，為了什麼而跑？ ◆直木賞名作家三浦紫苑費時六年採訪、創作之超大型代表作！ ◆改編同名漫畫、電影、廣播劇、舞臺劇、動畫，全面攻佔日本出版界與影視、表演界！ ◆2007年本屋大賞第三名！亞馬遜讀者★好評數最高！讀者感動好評按讚至今！ ◆日本知名藝術家山口晃「大和繪」原版書封X台灣名漫畫家阮光民「人物設定」 ★ 雜牌軍是要怎麼跟名牌大學比啦！ 但是清瀨說：長跑不是比速度，而是比心裡放什麼東西 弱校有弱校的風格， 我們要的，可不只是冠軍！ ★ 看漫畫、打麻將、睡覺、吃火鍋……然後，跑217公里？ 這是什麼神展開的
人生啦？！ 破爛公寓「竹青莊」裡十名怪咖組成的雜牌軍，一群被趕鴨子上架的烏合之眾，竟想挑戰日本最古老、難度最高的「箱根驛傳」──全日本大學生心中最熱血的戰場！ 竹青莊房客心裡異口同聲OS：沒辦法，因為清瀨說：「讓我們一起攻頂吧！」（顯示為無奈、不甘願狀） 清瀨一定瘋了！這可不是那種阿公阿嬤也能報名、隨時可以棄權納涼的慈善盃路跑，而是來回長達217.9公里的巨型大隊接力賽！喔不，他是認真的！為此他還從路邊撿回偷麵包練跑步（誤）的大一學弟藏原走，終於湊成十人參賽…… 竹青莊成員：一對白目又聒噪的雙胞胎＋不當明星很可惜的俊帥漫畫宅男＋尼古丁中毒的萬年留級生＋通過司法考
試的毒舌菁英＋熱愛日本文化的黑人留學生＋綽號神童的老實好青年＋百發百中的猜謎王…… 這一群怪咖，長年來毫不客氣拿人家（清瀨灰二）的、理所當然吃人家（清瀨灰二）的，殊不知自己正一步步落入人家（當然就是清瀨灰二）暗中設下的陷阱，最後不得不踏上全力以赴跑到吐的不歸路…… 「驛傳」源自古代傳令制，「驛」即官道上每隔一段固定距離設置的「驛場」，從早年以「驛馬」代步傳令，到後來演變為「飛腳」，由人快步傳遞。 「驛傳」接力賽，象徵著一種使命必達的精神，每一棒跑者的心中只有一個念頭：不計任何代價，將身上的「接力帶」傳到下一棒夥伴的手中。驛傳，少了任何一個夥伴都不可能達成。 跑下
去！雖然只有一個人，卻又不是一個人！想見到夥伴，好想快點到那裡，跟夥伴會合……這樣的渴望，這輩子從來不曾如此強烈！ 這支怪咖雜牌軍最後能否創造「箱根驛傳」史上的最大奇蹟？不到最後一棒，沒人知道答案！但他們這一路在汗水、受傷、爭執、迷惘中前進，竟不知不覺贏得世間所有人夢寐以求、人生難得的最大獎：愛與羈絆──三浦紫苑心中的最高創作原則！ 各領域不約而同熱血按讚推薦 作家：小說家／王聰威、青年作家／冒牌生、逗點文創結社總編輯／陳夏民、旅日作家／張維中 運動家：極地超級馬拉松運動員／陳彥博、超馬媽媽／邱淑容 藝人：人氣樂團／八三夭、魔幻力量、知名演員／張鈞甯
大河小說定義進入發燒排行的影片
[認真讀] #陰陽師的劃界力量：#找台北的結界 與讀《日本的結界》| 李長潔
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陰陽師，是人們對日本傳統宗教的重要想像，時常出現於各種大眾流行文本中，像是手機遊戲《陰陽師》、漫畫《雙星陰陽師》、夢枕獏的小說《陰陽師》等。回到制度歷史來看，陰陽師源自中國先秦百家中的鄒衍一派，以陰陽五行的協調為學說，進而產生的一種對自然界運作做出符應與敬畏的信仰體系與儀式實踐。這裡講的信仰體系是指「神道」（shinto），而儀式實踐則是指陰陽道中的各種巫術，而其基礎就是「結界」（kekkai）。《#日本的結界》（日本の結界：陰陽師が明かす秘密の地図帳）的作者，#安倍成道，即身為水之家系第27代的陰陽師，便透過本書解釋了「結界」的定義、功能、歷史，與結界和日本生活空間的關聯性。
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▓ #陰陽師的經驗之知
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這本書並沒有深刻論證，或是滿滿的史料，可是讀來有趣的是，這本書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
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▓ #尋找台北的結界
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然後早上突然有一個想法：「#台北有結界嗎？」於是我從日治時代的台灣神社開始思索與調查，發現一個有趣（但沒有資料證明）的觀點。如果我們從七星山為方向，可以見到 #台灣神社（現圓山飯店）一路沿著中山北路的方向，由東北切向西南，途經「#護國禪寺」、「#台北天滿宮」、「#建功神社」，形成一條線。從結界的觀點來看，或可視為「鬼門封」。（#影片就去拜訪了這些地方，#感受一下空間感）
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▓ #台北建城的空間規畫
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而這條線的方向，剛好與清代劉璈建城的方向一致。劉璈不以原本河港型（洪致文 等，2014）來建築台北城，而是以對正七星山的風水之說來切畫下台北城的城牆、城門，形成現在所理解的城池模樣。而後來的劉銘傳則是以對向正北的方位進行街道規劃，則是目前台北裡部分街道的南北向、東西向的正向方位。一邊走在台北的城市中，一邊從《日本的結界》的角度來觀看台北，或許可以有一些有趣的概念，去詮釋我們的生活空間。
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其他關於「結界」的文化人類學研究還在持續閱讀中，太多日本文獻我的學校沒有提供資料庫使用，好想要完整的理解啊。之後我會持續以日本或台灣的例子，運用於結界分析，一定可以有非常有趣的成果。
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#參考文獻：
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1. 安倍成道（2018）。張宇心 譯（2019）。《日本的結界：陰陽師的祕密地圖解謎》。台北：健行文化。
2. 洪致文、馮維義（2014）。清末以來臺北盆地歷史地名的空間認知相對方位改變。《環境與世界》，28，75-96。
施叔青小說《度越》研究
為了解決大河小說定義 的問題，作者吳易純 這樣論述：
本論文以《度越》為研究文本，探討施叔青以小說為媒介，透過古今交錯的兩段故事，書寫對佛教的心得與體會。論述施叔青受佛教影響之思想內涵，透過書寫兩段隱然綰合前世今生的故事，具體呈現於小說文本當中。施叔青以複調結構及多軌敘事觀點，透過觀點轉換的寫作手法，呈現小說角色前世今生對照，帶出佛教輪迴與因緣觀等抽象概念。施叔青以《度越》總結佛教修習的相關心得，將難以言傳的心路歷程，用生命實踐後，具體結合了文學與佛教兩種領域，展現獨到的情懷。
那樣就想成為作家?只怕你會先餓死!你寫的東西為什麼沒人看?如何讓自己靈感大爆發?成為作家前須了解的84件事
為了解決大河小說定義 的問題，作者周成功,韓立儀 這樣論述：
想靠文字養活自己，別人都說你不切實際？ 麵包與夢想真的只能選一個？誰說一定要放棄跟犧牲！ 俗話說天下文章一大抄，寫作的靈感從何而來？ 掌握好這84個關鍵，成為作家其實超簡單！ 從個人創作到作品出版，關於夢想與現實的取捨 ──從零開始的作家必修課！ ▎哪有什麼一夜成名，其實都是百煉成鋼 ──成為作家就像跑百米衝刺，0與100的差別，就在開始與堅持！ 一個領域的專家有兩種情況： 一種是天賦1％＋努力99％，一種是努力100％。 你說自己沒有寫作的天賦？ 沒關係！文字是門技術，練到爐火純青，天才也只能望塵莫及！ 一步一腳印，多寫、多讀、多看、多請教， 用自律造
就成功，在千錘百鍊中讓你的夢想浴火涅槃！ ▎「八風吹不動，一屁打過江」！你禪定成佛印，總會有幾個蘇軾 ──環境有大學問，心靜自然涼都是說好聽的！ 就算你的修養再好，能夠像佛印禪定巍然不動， 但生活中總是有些事情像蘇軾小屁孩一樣干擾你。 人們需要保持專注，才有辦法組成文字， 思緒紊亂是寫作的禁忌，讓自己在好的環境中寫作吧！ 詳細的環境挑選條件＋杜絕人類干擾小妙招， 要長期耕耘寫作，先幫自己準備文豪的溫床！ ▎善良必須有點鋒芒，變成軟柿子只有被捏爆的結局 ──必要時請懂得拒絕，守住自己的底線 找你當代筆、要你照著他們的想法寫、要你放棄…… 人生啊
！就是會有這些哩哩扣扣的挑戰，總是擺出一副姿態要你接受 ——開什麼玩笑，我有自己的想法和自己的生活！ 過日子的是你自己，別成為他人的魁儡，請勇敢走出自己的路。 想寫散文、小說、詩歌，我想寫就寫；文學家、自媒體，我想當就當！ 價值由自己定義，別人的價值都是參考值！無論結果如何，由我自己負責！ ▎ 出版社是媒人，讓你的作品跟大眾結合，為作品說媒的二三事 ──合約、版權、成功出版心法無私大公開！ 別忘了，我們在挑出版社的同時，出版社也在挑我們， 學習這些撇步之前，先想想自己的作品有多少斤兩？ 弄清出版社的出書導向，廣發所有方向與你一致的出版社 ——身為菜鳥作
家，一切先求有再求好！ 別貪心躁進，一次只能答應一間出版社，不要見異思遷； 要擦亮眼睛，張大眼睛看清合約，草率簽名只會讓你賠了夫人又折兵！ 本書特色 本書以作家為題，教導讀者如何從個人出發，從內在的修養、面對外在環境的挑戰，到關於出版社的介紹，作者以淺顯易懂的語言、豐富的小故事揭露作家的生活百態與努力過程，不藏私公開寫作、出版技巧，有作家夢的你千萬不可錯過！
蔡素芬《鹽田兒女》三部曲研究
為了解決大河小說定義 的問題，作者陳雅文 這樣論述：
蔡素芬費時二十年完成《鹽田兒女》、《橄欖樹》、《星星都在說話》三部曲創作，文本內容觸及台灣四、五○年代至今日的社會變遷及世界局勢改變，文本人物設計也符應社會潮流趨勢，從島內遷徙擴大至島外遷徙，在不斷的遷徙中與內在對話進而自我覺察，重新意識自我存在價值。 本論文分從小說主題、女性書寫、時空遷移及藝術手法四方面剖析三部曲內涵意蘊，在小說主題上整理出三大主軸：愛情複製、親情束縛與離散悲歡，三部曲中三大主軸不斷回環反覆，交織出台灣近代社會變遷的縮影。在女性書寫上，雖然蔡素芬不刻意標榜女性主義，但在文本發展脈絡上，卻透過陰性經濟與父權閹割、情慾自主與操弄與逆寫慈母等面向，不斷強調女性自覺
的過程，凸顯女性自我價值，無形中男性淪為女性的附庸，是襯托女性犧牲奉獻的綠葉。且三部曲緊扣台灣近代發展變遷，以時空閱讀角度審視文本，不難發現蔡素芬刻意藉由場域、家鄉以及經濟面上營造專屬於女性的幸福舞台，在此女性具有絕對優勢，並能順應時局與時俱進，比男性更顯堅韌。小說是一種綜合型的藝術作品，三部曲藉由蔡素芬個人的天才創造，型塑故事人物的不同特質與性格，在這個刻意經營的小說世界裡，所有空間設計、景物安排，寄託著蔡素芬個人的諷諭意識，讓文本更具時代價值。