大甲鎮瀾宮董事名單的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

另外網站港務公司攜手航港局及中華顧問工程司共同推動偏鄉公益計畫也說明:波新聞─李至文/高雄. 為因應臺灣2050淨零排放國家發展策略,實踐聯合國永續發展目標SDGs作為,臺灣港務股份有限公司與交通部航港局及財團法人中華 ...

南華大學 文化創意事業管理學系文創行銷碩士班 洪林伯所指導 沈藝枝的 地區性道教宮廟經營型態與管理研究-以嘉義縣配天宮為例 (2014),提出大甲鎮瀾宮董事名單關鍵因素是什麼,來自於宮廟、經營管理、配天宮、CORPS模式、單個案研究。

而第二篇論文臺北市立大學 休閒運動管理學系暨碩士班 畢璐鑾所指導 施岱宗的 2013大甲媽祖志工參與動機、認真休閒與地方依附感 -以嘉義縣新港鄉志工為例 (2013),提出因為有 克服困難的毅力、極強烈的認同感、新港鄉的重點而找出了 大甲鎮瀾宮董事名單的解答。

最後網站400年來首次鎮瀾宮大甲媽澎湖會香|樂活 - 僑務電子報則補充:400年來的第一次,鎮瀾宮大甲媽來澎湖了,展開為期4天的22間宮廟海陸遶境會香交流,庇佑台澎平安。馬公設香案膜拜,2000多名信徒隨行,民眾夾道歡迎與 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了大甲鎮瀾宮董事名單,大家也想知道這些:

地區性道教宮廟經營型態與管理研究-以嘉義縣配天宮為例

為了解決大甲鎮瀾宮董事名單的問題,作者沈藝枝 這樣論述:

  本研究欲了解臺灣地區性宮廟在現在多變的環境中如何經營管理宮廟,以找出有效經營管理之道。  本研究以臺灣地區性宮廟為研究對象,選取嘉義縣配天宮做單個案研究法,利用文獻分析法、深度訪談法,以宮廟使命與興起發展、宮廟的組織概況及人力及資源運用、財務收入及經營模式探討,採用學者司徒達賢CORPS模式,加入宮廟的文化行銷的概念、與社區的結合,再加上研究的宮廟其它相關部分透過訪談稿做分析,進行研究。透過深度訪談方式,將訪談資料加以編碼、分析,以建構宮廟的經營管理模式。  由於嘉義縣的古蹟以寺廟為主,此處的寺廟包括宮廟,而配天宮是縣定古蹟,非常值得做為研究的對象,所以以它為例來研究。寺廟的組織型態中,

道教宮廟通常以集體領導方式,以管理委員會制居多。配天宮屬於道教宮廟,組織以前以管理委員會為主,後來配天宮已成立財團法人。  本研究經過分析之後,得到研究結論如下:(一)傳統宮廟之創立對地方發展影響的關連性很高。(二)地區性宮廟近年來管理模式與過去之差異不大。(三)嘉義縣配天宮的祭祀圈有擴大的現象,也對文物做歸檔。(四)面對高度競爭之環境,宮廟採取更謙卑的態度服務信眾,將自己的文化內涵加深,將特色成功行銷。(五)宮廟透過相互合作創造雙贏的模式與可行性,並整合出活化地方觀光。  研究者提出有關配天宮經營管理的三個建議:(一)興建博物館要先做市場調查,也可藉網路媒合平臺找資源。(二)廟前商家無法形成

商圈,可從宮廟本身做起。(三)針對組織與管理的缺失提出意見。

2013大甲媽祖志工參與動機、認真休閒與地方依附感 -以嘉義縣新港鄉志工為例

為了解決大甲鎮瀾宮董事名單的問題,作者施岱宗 這樣論述:

  本研究目的旨在不同背景變項之志工,在2013年大甲媽祖志工的分布情形、在參與動機、認真休閒與地方依附感之現況、差異性及相關性,並驗證三者之間影響關係。針對2013年4月8-9日在新港鄉參與活動的志工進行便利抽樣,有效回收問卷樣本965份,有效問卷回收率為88%,並以描述性統計、獨立樣本 t檢定、單因子變異數分析、雪費事後檢定、皮爾森積差相關及運用結構方程模式進行資料分析。其研究結果如下:一、大甲媽祖志工人口統計變項分佈情形  女性56.9%高於男性43.1%;11-20歲34.3%最多;職業方面以學生42.4%最多;教育程度以大學29.3%最多;宗教信仰方面以佛教46.4%及道教33.2

%共計79.6%,佔絕大多數;居住地方面,本地人50.9%與外地人49.1%差距甚小;第一次參與本活動的志工35%加上第二次參與的志工19.8%佔一半以上,但參與10次以上的志工19.8%也佔大量的比例;有參加志工團隊的志工52.7%,略高於自發性參加的志工47.3%;擔任環境保護的志工30.4%與餐飲供給的志工30.1%佔多數;沒有志工服務紀錄冊的志工72.4%佔大多數;沒有擔任志工幹部的志工82.5%佔大多數;曾擔任過1~5次其他志工42.9%最多;大多數的志工未來都願意繼續擔任志工服務的工作74.9%。二、大甲媽祖志工參與動機、認真休閒及地方依附感現況  根據本研究結果,志工參與動機方面

以社交需求得分最高,由此可知,同儕之間的影響、對社區的關懷加上奉獻社會的熱忱,是志工願意參與服務的最大動力。認真休閒方面以獨特的團體文化得分最高,再一次證明大甲媽祖志工對於整個活動,不論是來自信仰或是對社區、社會的熱忱,志工的向心力是一股不容小覷的力量。在地方依附感方面,以地方認同感受較強烈,表示志工非常認同參加志願服務工作是一件有意義的事,並視擔任大甲媽祖志工是地方上重要的大事,且引以為傲。三、大甲媽祖志工參與動機、認真休閒及地方依附感之差異性  年長的志工在認真休閒的克服困難的毅力及終身的休閒志業顯著高於年輕的志工,而在地方依附感的地方依賴也有相同的情形。學生志工在參與動機的福利誘因上,顯

著大於職業為教職人員的志工。佛教及道教的志工,在志工參與動機、認真休閒及地方依附感皆顯著高於天主教及其他宗教信仰的志工。嘉義縣新港鄉當地志工在身心舒暢、克服困難的毅力及地方依賴顯著高於外地的志工。有參加社團的志工、擔任環境保護工作的志工、持有志工服務紀錄冊、擔任幹部的志工及有參加其他參加志願服務工作的志工在參與動機、認真休閒及地方依附感皆顯著較高。擔任大甲媽祖活動的志工絕大部分都願意繼續參加,且在參與動機、認真休閒及地方依附感皆特別明顯較高。四、參與動機、認真休閒及地方依附感息息相關  參與動機、認真休閒及地方依附感兩兩之間皆成高度正相關,其中認真休閒與地方依附感的最高,參與動機與認真休閒次之

,參與動機與地方依附感較低,表示認真休閒行為越佳的志工其地方依附的程度就會越高;參與動機越強烈的志工其認真休閒的行為也會越佳;參與動機越強烈的志工其地方依附的程度也會越高。五、認真休閒在參與動機與地方依附感之間扮演重要的中介角色  研究結果顯示參與動機對地方依附感有正向影響,其中參與動機對認真休閒的影響係數為 .87,認真休閒對地方依附感的影響係數為 .74,參與動機經由認真休閒到地方依附感的間接效果為 .64;參與動機到地方依附感的直接效果為 .16。顯示認真休閒在志工參與動機與地方依附感之間扮演重要的中介角色。  本研究結果顯示認真休閒在參與動機及地方依附感之間具有高度影響的中介效果,且參

與動機對地方依附感的影響絕大部分是藉由認真休閒的間接影響。因此,促進志工認真休閒的行為是提升志工參與動機及強化其地方依附感的關鍵。