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國立臺灣大學 中國文學研究所 高嘉謙所指導 賴志豪的 造夢、身體與醫病：中國近現代武俠與科幻小說的政治隱喻 （2019），提出大陸古裝劇排行榜關鍵因素是什麼，來自於中國夢、造夢、身體、醫病、任俠、徐皓峰、韓松。

而第二篇論文世新大學 傳播管理學研究所(含碩專班) 許人杰所指導 陳若蘋的 閱聽眾對宮廷劇「延禧攻略」喜愛原因之研究 —以 ZMET 和敘事研究法 （2018），提出因為有 宮廷劇、閱聽眾、ZMET、敘事研究法的重點而找出了 大陸古裝劇排行榜的解答。

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造夢、身體與醫病：中國近現代武俠與科幻小說的政治隱喻

為了解決大陸古裝劇排行榜的問題，作者賴志豪 這樣論述：

本論文主要比較晚清民初與現代小說之間，知識分子在不同的政治氛圍底下，如何透過「小說」此一媒介，去探測、想像或批判現有的政治體制與社會氛圍。以「武俠」與「科幻」為出發點，看重的是兩者在晚清民初之際，皆被知識分子挪用，用以建構「身體」或作為「夢」與「科學」的投射，到了現代卻又有新的轉換，而兩者除了有自身作為類型小說的核心關懷，卻也同時指向了中國的政治現實。本論文分成三大部分：其一、以三個關鍵字為出發點，思考「身體」、「任俠」與「醫病」作為近現代中國時代隱喻的特殊性，指出晚清知識分子在當時所提出的各種救國方向與政策如何被沿用至今，其後卻被國家所收編，衍生為國家對於個體身體、精神與人口上的管控。其二

、從晚清民初武俠小說開始，討論其中針對「身體」與「任俠」的建構，以平江不肖生《近代俠義英雄傳》（1923）與鄭證因《鷹爪王》（1941）作為民初武俠的代表，分析當中如何沿襲晚清對於「技擊」的書寫，從中體現在時代的號召之下，小說呈現「身體」與武術技藝的建構。本文接著再分析徐皓峰的數篇小說，思考其中透過建構民國「武行」小說，表達其自身對於真實武術的關懷，也在體現國家對於個人身體與精神的管控之餘，對「俠」精神的追思與緬懷。其三、本文試圖以「夢」作為主標題來進行論述，首先提出晚清與現代的「夢」的差異，思考晚清時期的中國文人面對內憂外患之際，如何去啟動想像，期盼更為美好的未來；而在百年後的今天，當中國已

開始富強之時，「造夢」又有何意義。兩個不同時代的「夢」或有所聯繫，但卻又截然不同。其後，本章以「交通工具」、「醫病」與「夢與現實」作為三大主題去進行論述，思考小說如何回應當時的「經濟建設」、「身體建構」與「精神建構」，嘗試比較晚清民初與近現代近百年來小說家如何運用「科幻」作為媒介，在各自的時空背景當中去想像中國，呈現或敘述當時的「中國夢」，並點出其背後的政治寓言。

閱聽眾對宮廷劇「延禧攻略」喜愛原因之研究 —以 ZMET 和敘事研究法

為了解決大陸古裝劇排行榜的問題，作者陳若蘋 這樣論述：

繼2011年末《後宮甄嬛傳》的熱播，2018年中《延禧攻略》的播出再創宮廷劇的巔峰，目前已熱銷到超過八十個國家與地區，並獲得多項熱門戲劇排名之冠。在中國大陸與臺灣開播以來，成功的在網路上掀起一股討論話題，進而成為人人必追的熱門戲劇。因此，相關業者及傳播學者也對這一波「延禧現象」多有所著墨及分析探討，除了與其他宮廷劇作比較，也蒐集閱聽人的意見彙整出宮廷劇高收視率的原因。這些研究分析分別從不同角度提出高收視率的解釋，甚至得到諸如主角、劇本架構、台詞、場境氛圍等，認為這些宮廷劇新型的演出模式，意外符合閱聽眾的胃口；即便如此，卻仍然被研究者的思考角度和認知範圍所圈限，無法獲得來自閱聽人最原始、最深層

、最自主所提出的意見、感覺和認知元素。宮廷劇的製作，如何在制式化戲劇中加一些創新的元素，引起閱聽眾的好奇、吸引其目光，正是在眾多的古裝劇中取勝的關鍵之一，具有研究的價值。尤其從閱聽眾本身自主提出的感情與認知元素來掌握，對於觸動喜愛戲劇的深層心理分析，對受歡迎的宮廷劇製作，具有實質且實務的貢獻，可作為未來宮廷劇成功模 式的參考依據，且對影視圈製作古裝劇有所啟發。本研究以《延禧攻略》作為個案，探討臺灣閱聽眾喜愛該劇的原因，並採用隱喻抽取技術（Zaltman Metaphor Elicitation Technique，簡稱 ZMET）及敘事研究法，藉由12名喜愛該劇的觀眾自行提供8至10件人事物(

含圖片、場景、主角、對白......等)，進行描述，並說明理由脈絡，自我揭露喜愛《延禧攻略》之原因，本研究分析其脈絡，並找出共同構念及構念間關係的軸線。本研究發現「劇情豐富性」、「人物清新性」、「對白創意性」三個故事主軸，最能滿足閱聽眾「心情愉悅」、「安全感」、「重視感」、「把握當下」、「成就感」五個內心深層的需求與價值，且女性與男性所在意的觀點與細節也有不同。透過屬性 (具體)-結果(意義)-價值(需求)三個層次元素間的脈絡，連結成深層心理的敘事邏輯，可作為編劇導演在實際操作時的參考依據。

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