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國立中興大學 中國文學系所 吳福助所指導 吳佳怡的 泰華長篇小說民俗文化內涵研究 （2012），提出大雄的 喪禮關鍵因素是什麼，來自於民俗文化、泰華長篇小説、中國文化、潮汕文化、泰國文化。
最後網站丧尸版《终末的后宫》？《大雄葬礼》作者推新作 - 搜狐則補充：蓝橘子上一部《大雄葬礼》可以说是一部成人版《哆啦A梦》，胖虎在30岁时出席了大雄的丧礼，小夫成了精英阶层并娶了静香，生活在社会底层的胖虎感到 ...
小火山群
為了解決大雄的 喪禮 的問題，作者楊佳嫻 這樣論述：
心也會繞路，但是命運將指引它回到原地。 人的一生要經歷幾次炙烤呢？不經歷過，不能證明那是至美，那是至親嗎？楊佳嫻以火自況，「與其做一苗燄火，我總以為自己是更強，更深闊，更鮮烈更頑豔的存在，如小火山群，隱隱約約地加熱，千年萬年地蓄積，版塊最脆弱處即最活躍處，在最底裡自行分泌太陽。」 《小火山群》為楊佳嫻最新散文集，全書共三十五篇文章，分為「十八歲出門遠行」、「凹陷處」、「逝者Ⅰ」、「突出物」、「逝者Ⅱ」五輯。楊佳嫻說：「『十八歲出門遠行』諸篇文章，恰好寫在妹妹過世前，忽然就變成了鹽柱，敬獻給亡者與存者。『凹陷處」』可視為燼餘錄或焚城錄，『突出物』因為突出，閱讀裡停駐得久，腳印踩
得比較深。『逝者』，有遠，有近，不妨礙他們都是我的一部分。」 「眼淚毫無防備地湧出來。心也會繞路，但是命運將指引它回到原地。也許它繞路是為了給我餘裕，才能真正打開掩埋的暗房，讓痛苦曝光。」本書記錄了早慧敏感的文藝少女如何成為作家的線索，書寫情感與文學，啟蒙與幻滅，記憶與消逝。 本書摘錄 ◎關於寫作—— 初戀的開始與結束，帶來所謂痛苦──實實在在地感受到胸膛內面被劃傷，手指觸按不到的地方，不知道如何止血，只能等待自行痊癒。當痛苦擠迫到了一個地步，我必得做些什麼。是緩解，是疏通，是人們稱之為「抒情」的那件事情──我開始為自己寫作。 ◎關於父親—— 久違的父親，我記得許多
他的好，細碎的，也像那些我在昏睡中途偶想醒來捕捉到的吉光。它們被埋入最普通的時間的厚土，不是電影中的復活墳場，我記得它們是砂金，不是惡泉。 ◎關於家庭—— 血緣帶來重壓，那叫做家庭的物事，本來就是我的寫作裡最初的破裂根源；現在，這根源縮小了體積嗎？剩下兩個人，沒有誰跟誰相依為命，不過是各自變得再堅硬些。 名人推薦 ★湯舒雯、黃崇凱 專文推薦 前此，她的散文精魄多半由愛情虐戀的熱血所灌溉浸染；在第四本散文集裡，我們第一次連篇看見了許多童女楊佳嫻的樣子。這或許是楊佳嫻第一次以這樣的規模「班師回朝」：大抵早慧都是這樣的事情，成熟的過程會是一種返老還童；文學的啟蒙與教養如今看來
，即使是「無意間」與「無目的性」的集結，也有一種沛然莫之能禦的氣勢。——湯舒雯（作家） 她寫與母親間的日常角力（故意穿一身黑色、充滿驚嘆號的語言反抗），寫疏遠的父親帶她去電影院看充滿殺戮的戰爭片，寫可能的人生（如堂姊楊惠珍那樣過了模糊一生），寫只能發生一次的初戀和失落，寫開始為自己寫作的第一秒鐘。我彷彿看見啟蒙的啟蒙，那不斷張開攝取世界的心思，在受傷後，凝縮成字，於是她一個人的文明正式擺脫蒙昧，進入光亮的書寫時代。——黃崇凱（小說家）
泰華長篇小說民俗文化內涵研究
為了解決大雄的 喪禮 的問題，作者吳佳怡 這樣論述：
小說是指以刻畫人物、塑造性格為中心，通過情節敘述和場景描寫來反映社會生活、寄寓作者思想情感的一種敘事性文學體裁。較之詩歌、戲劇和散文，小說更適宜展現豐富廣闊的社會生活樣貌。 民俗，亦即民眾日常的風俗習慣，是一種重要的社會文化現象。民俗文化包含民眾物質生活和精神生活的諸多民俗事項，以及由此產生和表現出的多種文化內涵和文化價值。 泰華長篇小説中的民俗描寫，能夠多視角地展現豐富多彩的社會現實，細緻地反映波瀾壯闊的生活樣貌。泰華長篇小說作品不少，足夠提供民俗文化內涵專題研究所需材料。 本論文運用「文化學批評」、「民俗文化學」，結合「寫作學」理論，兼採「分類法」、「歸納法」、「分析法
」、「舉例法」、「比較法」等論證方法交互運用，探討泰華長篇小說的民俗文化內涵。首先，敘述泰華長篇小説的發展過程，說明泰華長篇小説與民俗文化的關係。其次將泰華長篇小說中的民俗文化描寫，分成物質民俗文化、社會民俗文化、精神民俗文化、語言民俗文化四大部分，其下再細分綱目，剖析泰華長篇小説所表現的民俗文化內涵的具體詳情。最後，探討泰華長篇小說民俗文化描寫的未來展望，從中、泰版本的泰國文化導覽書籍，以及泰華文學的中篇小説、短篇小説、微型小説、散文、詩歌中的民俗文化描寫，歸納今後泰華長篇小說應擴展民俗文化新題材的創作。另外，提出泰華長篇小說的民俗化內涵，可供發展「文學旅遊」，擴充旅遊文化素材的建言，以及編
纂《20世紀泰華長篇小說彙編》大型文學文獻叢書，保存泰華文學文獻的構想。通過本文研究，可見泰華長篇小說充分反映泰國華人對於中國文化存續的用心，泰國華人無論移民到泰國任何地方，都會很積極地堅持保留並發揚中華民族文化，同時也能因地制宜適度融入泰國當地文化，甚至在融合過程中與本地或西方文化發生衝突矛盾。泰華長篇小説眾多作者對人物形象、故事情節、社會環境等內容的描寫，筆法細膩，既寫實逼真，而又感人肺腑。 本文的研究，期望能填補泰華文學研究的空白，對泰華民俗文化的傳播交流，以及泰華文學的創作及研究前景，發揮應有的啟示作用。