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物裡學(2021復刻增修新版+全新攝影)

為了解決大麻煙價格的問題，作者李明璁 這樣論述：

　　2008年李明璁第一本書《物裡學》，登上誠品暢銷榜，也獲選《聯合文學》年度散文、法蘭克福國際書展台灣館主題選書。書中文章，甚至還被大學學測納入國文科閱讀測驗。時隔13年，在李明璁主持公視人氣節目《我在市場待了一整天》而敲響金鐘、大獲好評之際，《物裡學》終於完成增補改寫、重新攝影、精裝設計，以復刻新版之姿，重磅回歸。   　　人不僅創造了各式各樣的物件，同時也被各式各樣的物件，塑造了自己。是以，我們對待事物的方式與態度，也會展現出我們和他人與自己的關係。   　　當一個人藉由採集收納物品，來堆疊形塑自我；物品便會在參與這個人日常生活的同時，也獲得獨特的新生命。狹義的消

費，並非連結人和物的唯一方式，還有更多複雜的記憶、情感、思緒、想像……在時空交錯的旅程中，深刻銘記。   　　於是一方斗室，也能成為社會人類學的研究田野。在書林几案與坐臥起居間，目光凝視著物之生成流變，進而嚴謹梳理物用脈絡。入乎其內、出乎其外，經此考察反思，平凡事物閃現光采，艱澀知識親近生活。   　　本書於2008年初版發行，十餘年來，書中文章已被多本高中國文教材收錄。作者創新自由、不受侷限的寫作風格，將深入淺出的理論解析、與雅俗共賞的抒情隨筆，巧妙而精準地融合一塊。重新復刻的新版，不僅修訂、收錄這些精彩作品，更加入上萬字的新寫篇幅，以及作者本人重新攝影的近三百張相片。

  　　內容共分十章──影像之物、聲音之物、飲食之物、裝扮之物、居所之物、行旅之物、秩序之物、解放之物、象徵之物、閱讀之物。涵蓋日常事物的諸多典型與變貌。全書時而溫柔時而批判、帶點詼諧也適切感傷、私密對話同時宏觀思考、提供療癒又指向雋永。   　　李明璁作為台灣當前最具跨界創作能量的公共知識份子之一，這本書絕對是理解他思想與行動的關鍵起點，也是透過他的銳利雙眼、重新審視日常消費文化的一扇窗戶。

安柏不在家 在南美洲

為了解決大麻煙價格的問題，作者梁書瑋 這樣論述：

　　有可愛的祕魯婆婆和神獸草泥馬，薩滿小屋裡的大魔王迷幻死藤水，都市叢林和亞馬遜熱帶雨林裡，用不同方式生存下去的故事。 　　在亞馬遜叢林裡，人們生了病，是找薩滿巫醫治療，巫醫喝下死藤水藉以增強感知來跟植物溝通，植物會告訴他，病人需要什麼藥草來治療。雖然聽起來很不科學，但我相信生活在叢林的人有都市人沒有的感知，他們跟動物學習、在叢林裡求生，知道哪種植物能有藥用。事實上目前市面有三分之一藥物的原料是取自於亞馬遜雨林。——死藤水 　　這幾天要吃什麼必須自己捕殺，親手終結一條生命。我們挖開椰子殼吃蟲，住在椰子殼裡的蟲白嫩柔軟，味道像椰子奶油一樣，也吃螞蟻補充蛋白質。臉書創辦人有一陣子規定只能吃自己

親手殺的生命，如果想吃牛排，他們會買一條牛，親手殺掉之後，再送去分解成牛肉片。因為如此才能知道有些東西得來不易，而我們常常因為太容易取得的東西而無法察覺生命的消逝。——亞馬遜雨林求生日記 名人推薦 　　作家 林立青｜背包旅人 藍白拖｜攝影師 吳建衡｜熱血公民教師 黃益中｜機票達人 布萊Ｎ｜台南早餐店老闆 ＳＵＮ————聯名推薦 作者簡介 梁書瑋 Amber 　　19歲大二休學，打工買了一張單程機票飛往澳洲，一千塊澳幣旅行一年搭便車睡路邊當街頭藝人，接著跑到印度生活了兩個月，學習印度樂鼓和HENNA，在台北靠街頭賣藝完成學業，從此過著半遊牧生活 　　畢業於國立臺灣藝術大學 　　帶著

兩千美金出發，在各國街頭賣藝環遊世界，歷時一年橫跨歐亞大陸十多個國家 　　2016入選未來大人物候選人 　　2017擔任昆士蘭觀光大使 　　2018旅行南美 　　兼任專欄作家，文章散見於天下雜誌換日線、關鍵評論網、風傳媒、FLIPER MAG 潮流藝文誌、女人迷   死藤水 Ayahuasca 新年 新年 祕魯初章 庫斯科 夢遊 馬丘比丘 馬丘比丘之二 梵谷先生 死亡公路 亞馬遜雨林求生日記 沸騰河流 廢棄遺跡探險 山之二 庫斯科求生記 的的喀喀湖 玻利維亞 女巫市集的詛咒 天空之鏡 惡魔的銀礦之城 邊城 雨不停的波哥大 麥德林的貧民窟 薩倫托 古巴 古巴日記 終章

  作者序 　　剛到南美洲時，其實一句西文都不會說，背著一個大背包，一張單程機票和少少衣物就跑過來了，這本書不是一本旅遊攻略，也沒有辦法告訴你哪裡好玩，只紀錄了一個女生在南美洲旅行的故事。一路上有可愛的祕魯婆婆和神獸草泥馬，薩滿小屋裡的大魔王迷幻死藤水，都市叢林和亞馬遜熱帶雨林裡，用不同方式生存下去的故事。 　　有些內容可能有點獵奇，但裡面有我對這世界的渴望，用自己的力量去完成的夢想，還有從我眼睛所看出去的大千世界。 　　謝謝你拿起這本書，希望它能帶給你一點點勇氣。   【死藤水 Ayahuasca】 剛到庫斯科時，我問刺青店老闆： 「難道你都不想嘗試看看Ayahuasca（死

藤水）嗎？」 刺青店老闆是土生土長的當地人，他說，看那些人喝下去之後大哭大叫、吐得滿地都是，幹嘛沒事整自己？你看，抽大麻不是開心多了嗎，邊說著把手上的大麻煙遞過來。 「可是我不抽大麻也過得很開心呀。」沒有冒犯意味，只笑笑的看著他。 庫斯科城的燈火映照在他臉上，光影穿透古老城牆，凹陷進他深刻的皮膚皺褶裡。晚風微涼，他彈了彈手上的菸，那張屬於印第安血統的面龐，帶上一抹深意的笑容。 死藤水源自古老的亞馬遜叢林，以死亡藤蔓混合含有大量DMT的植物熬煮而成，DMT是自然產生的色胺和迷幻藥物，亞馬遜雨林裡的原住民不知如何在數以百萬種植物中，找到了死亡藤蔓，它可以用來抑制胃裡蛋白酶消化掉DMT，藉此達到致幻

的效果，飲用熬煮後的汁液，會進入一場長達四到六小時的幻覺之旅。 南美巫師藉由飲用死藤水來達到通靈狀態。服用這種藥草汁並不會使人感到開心或上癮，也不是作為娛樂用途，大多數人會因它經歷一段奇異又可怕、上吐下瀉的旅程。而DMT不僅僅存在於自然界萬物之中，人體內也有微量分泌，有人說，人類的胚胎在第49天開始自然分泌DMT，也許，那時是靈魂的開始。 「你說，要怎麼找到一個好薩滿呢？」旅館和旅行社的外牆，貼滿傳單和眼花撩亂的英文資訊，瑜珈課程、冥想、身心靈淨化，帶領你體驗一場驚奇、療癒的靈性之旅。我問一位長期在庫斯科工作的台灣朋友韻雰。 「那得看你口袋有多深了。」她半開玩笑說。在這裏，有的觀光客願意付上五

百塊美金飲用一杯死藤水，價格包含全額保險和救護車待命。而有的薩滿深居簡出專心修煉，居住在如同仙人般的山水之中，有的薩滿號稱法力高強、名滿天下，也有像村落裡的普通大嬸，大隱隱於世，直叫人看不出。 我們坐在素食餐廳裡用餐。儀式開始前，要先進行齋戒，戒糖、紅肉、酒和性生活，以達到更好的效果。一開始韻雰吃素只是為了進行儀式，但是儀式結束後，竟也不怎麼想吃肉類了。 「你去找他好了，Alexander，人應該也不錯。」拿著韻雰留給我的聯絡方式，搭上車，搖搖晃晃地前往位在郊區的薩滿家。

客庄休閒農場經營與滿意度之研究

為了解決大麻煙價格的問題，作者邱太康 這樣論述：

本研究主要目在探討遊客對於以客家文化為特色之仙山休閒農場之遊客體驗、實際情境滿意度、遊憩行為之影響及相關性，透過問卷調查有效樣本數360份，根據所得資料以SPSS1.8版統計套裝軟體進行統計分析、交叉統計分析、單因子變異數分析、t考驗分析、相關統計分析等統計方法進行實證及策略分析，另一方面另輔之於質性訪談三家業者其經營策略，研究結果發現：一、到客庄仙山休閒農場仙山休閒農場從事旅遊活動者以40-49歲、女性、家庭收入40,001~60,000元、大學以上學歷之公教人員及苗栗地區的客家族群遊客居多。遊客資訊來源以親戚朋友介紹為主、次為網站資訊為主，停留時間以一天最多、主要和家人結伴出遊居多。二、

遊客之遊憩行為總滿意度占58%、還好占35%，有重遊意願者占61.1%，重遊主要意願風景美自然生態豐富占43.9%、體驗客家美食占16.9%。三、遊客體驗以溝通體驗、感官體驗及情感體驗存在顯著差異；其中的遊玩動線、導覽及方向指示牌，整體農場色調、風格具客庄特色及背景音樂令人難忘，整體環境整潔存在顯著差異。四、客庄仙山休閒農場的不同職業遊客人口特性對遊客體驗存在顯著差異。五、客庄仙山休閒農場的不同職業遊客人口特性對遊客實際情境滿意度存在顯著差異。六、經質性訪談三家休閒農場業者發現：均強調以服務遊客為導向，以口碑為重遊意願及獲利之主因。關鍵詞：休閒農場、客庄、遊憩行為、遊客體驗、滿意度