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原色大稻埕：謝里法說自己

為了解決大 溪 共匪餅的問題，作者謝里法 這樣論述：

　　謝里法說自己 　　一手開啟台灣美術傳史的窄門，美術史於是從「我」開始寫起； 　　曾經是有兩個父親的孤兒，祖父的章回小說是幼年的童話， 　　以虛擬的故事寫下第一部美術史演義，紫色從此是永遠的代號。 　　遠看是個政治外衣脫不掉的文化人， 　　近看是個遊走在台北、巴黎、紐約的浪人， 　　多少美術前輩在他紐約客廳沙發上留下動人的故事！ 　　於是，這一生的傳奇等於是台灣美術的傳奇。 　　回台定居的三十年，以策展和裝置的觀念舖陳多樣藝術人生， 　　近代美術裡他只爭取在眾人之前走出第一步， 　　今後且看他怎樣完成一個拓荒者的多彩人生！

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台灣文學體制化歷程研究--以大學設立台灣文學系所的實現為主題

為了解決大 溪 共匪餅的問題，作者林真珠 這樣論述：

本論文主要是在探討台灣文學研究體制化的歷程與發展，並主要以1990年代以降台灣文學系所的成立過程作為討論核心，就所謂的歷史事實對台灣文學研究體制化的發展過程作出整理。除此之外，本論文並嘗試對於以往發生歷史事實進行論述、詮釋，以企求對台灣文學研究體制化的過程，特別是大學成立相關系所的這個部份有所瞭解。本論文以5W1H為原則，分別就when, where, why, who, what以及how釐清台灣文學體制化的歷史發展脈絡，並從中來觀看台灣社會與大學系所成立之間，所形成的教育體制的對話關係。在第一章中，本論文分別就台灣文學體制化的過程、其與本土化、民主化等政治運動的關係、與中文系、中國文化或

中國認同的關連，還有台灣文學體制化後的優缺點等來說明本論文的研究動機與目的，進而再介紹本論文的研究材料、前行論述與所採用的研究方法。第二章，本論文追溯台灣文學體制化以前在海外，即日本、美國、中國等地的發展情況。事實上，我在論文中認為，歷史的發展並非只是單線的、而是由複線的多重脈絡交織而成，不過受限於掌握的資料有限，本論文目前只能就收集到的線索來加以說明。其後再將海外台灣文學研究與在台灣的台灣文學體制化過程的關係釐清之後，進一步探索體制化以前，台灣文學體制化運動在學院內與學院外的「胎動」，並且以台灣文化學院作為本章節的尾聲。第三章分別就政黨輪替以前，即1997-2000年與2000-2008年民

進黨政府上台的台灣文學體制化發展進行分析，此部分主要透過筆者個人採訪之口述資料與其他書面資料交叉比對，分別就社會背景與環境、重要人物、系所層級、地域分布、課程、師資、學報出版等來說明台灣文學體制化的具體面貌。再在本章末節透過國立台灣文學館、研究生論文獎助、研究生研討會等等的成立，闡述台灣文學體制化下的具體貢獻。第四章則透過SWOT分析，在第一節中說明台灣文學體制化在過去對台灣社會產生的直接衝擊，即優勢(strength)與劣勢(weakness)的部分；第二節則強調台灣文學體制化在當前所面對到的威脅(threat)；進而在第三節中嘗試找出台灣文學體制化在未來所可能擁有的機會(opportuni

ty)。第五章為筆者口訪幾位台灣文學研究體制化過程的學者的訪談稿，包括李魁賢教授、陳萬益教授、陳凌教授、彭瑞金教授、趙天儀教授等人，透過訪談稿的整理，除了有助於為當時候的歷程留下口述、文字記錄外，也可提供我們對台灣文學研究建制化有更多的認識。第六章為結論。本論文在透過書面與口述資料嘗試重整台灣文學體制化的過程與影響，在台灣文學體制化迄今已超過10年的情況下，具備著鑑古論今、繼往開來的階段性功能，雖然筆者自知本篇論文必然受限於有限的文獻與資料，存在著無法盡窺全貌的缺失，但還是希望透過此篇論文的撰寫，對台灣文學體制化的過程、內容、成就有著更全面、深入的瞭解。