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這兩本書分別來自暖暖書屋 和漫遊者文化所出版 。
國防大學 戰略研究所 沈明室所指導 湯能智的 巴基斯坦穆夏拉夫時期軍文關係之研究(1998-2008) （2021），提出天賜之水評價關鍵因素是什麼，來自於巴基斯坦、穆夏拉夫、軍文關係、軍事政變、民主化。
而第二篇論文國立中正大學 法律學系碩士在職專班 王正嘉所指導 潘韋丞的 沒收制度之應然與實然 （2021），提出因為有 沒收、違禁物、犯罪物、犯罪所得、總額原則、沒收效力、追徵、共同沒收、第三人沒收、發還條款的重點而找出了 天賜之水評價的解答。
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死亡文化史：唐宋性別與婦女死後解放
為了解決天賜之水評價 的問題，作者盧建榮 這樣論述：
死亡文化存有豐富的性別文化訊息 夫婦同穴葬？異穴葬？葬祖墳？ 從墓誌中記載的遺言和飾終之典 看性別如何影響喪葬抉擇？ 「本土死後世界信仰」與「異邦式死後世界信仰」 鰥夫、寡婦，死後是否選擇相約泉下？ 本書主題是死亡文化，在方法上運用新文化史「再現」的概念，以記錄拼湊「過去」事件的一小部分。從北魏末到北宋這段六百年的歷史，由於印刷術尚在萌芽，傳世文獻相當有限，虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料，這之中墓誌是一大宗。 墓誌定型之後，文體多係貴族文學形式，即駢體文，敘事結構也有一定的套式，原是喪家至親好友看過後即被封存於墓中的私密文本。八世紀末葉以降，文體日益傾向散
文化，這與韓愈倡導的古文運動有關，這是本書重大發現之一。墓誌另一演變是從私密性生出公開性一路，此緣於喪家找名家寫誌，而傳抄、出版流通更廣。於是私密性墓誌成為文學革命的場域所在，塵世的文學場域仍是駢文的天下。 誌作者為死者生平敘寫的墓誌，再現了瀕死者在臨終場景與探視者互動的狀況，以及交待遺言和飾終之典。東漢以前，中國漢人社會只有一個死後世界，迨進入到五世紀之後的六百年則有兩個死後世界，供瀕死者抉擇。佛教進入中土之後，有愈來愈多人放棄原本固有本土死後世界信仰，改採異邦式、即死後陪侍佛祖的選擇，這對於婦女，特別是守寡有年者，吸引力尤其大，且比男性多得多，這是為何？ 在唐代，本土死後世
界信仰畢竟仍居主流位置，講究的是夫妻合葬，以女子而論，最起碼要葬到夫家的家族墓園。要是子女依親長遺命，一不葬配偶墓旁、二不葬在家族祖墳所在，便會受到社會輿論壓力，令執行親長遺命的子女左右為難，不知如何是好。女性是否於死後掙脫性別不平等加諸其身的桎梏？ 編輯說明 ◎封面圖片：「唐朝仕女圖」，永泰公主陵壁畫。唐中宗第七女李仙蕙（685-701），遭武則天賜死。中宗繼位後，追封永泰公主。公主陵墓宏大，陪葬品豐富，壁畫鮮豔生動。 ◎本書原名《北魏唐宋死亡文化史》，此為全新修訂版。
巴基斯坦穆夏拉夫時期軍文關係之研究(1998-2008)
為了解決天賜之水評價 的問題，作者湯能智 這樣論述：
巴基斯坦，全名「巴基斯坦伊斯蘭共和國(Islamic Republic of Pakistan)」，位於南亞，人口約2.28億位居世界第五，擁有世界第二大穆斯林人口。原為英屬印度一部分，1858-1947年與印度同屬英國殖民地(英屬印度時期)，1947年8月14日宣布獨立，成為大英國協自治領。1956年3月23日起草憲法，宣布成立巴基斯坦伊斯蘭共和國。1971年孟加拉由原東巴基斯坦省獨立建國。巴基斯坦原首都喀拉蚩，1958年暫遷至拉瓦爾品第，現在首都位於伊斯蘭瑪巴德。1999年10月12日，時任參謀長聯席會議主席兼陸軍參謀長佩爾韋茲•穆夏拉夫(Pervez Musharraf)發動軍事政變，
宣布解散總理納瓦茲•謝里夫(Nawaz Sharif)的文人政府及國會，並成立國家安全委員會和內閣，穆夏拉夫本人身兼軍隊和政府領導人的雙重職務，自任首席執行官，並頒布臨時憲法令，宣布暫停實施原憲法。2001年6月20日，穆夏拉夫強迫總統穆罕默德•拉菲克•塔拉爾(Muhammad Rafiq Tarar)交出權力，隨後宣誓就任巴基斯坦總統。2008年8月18日，穆夏拉夫由於受到執政聯盟及議會反對而被迫辭職，結束長達九年的執政，之後流亡海外居住於英國倫敦。2008年巴基斯坦恢復民主體制後，首個文人政府亦於2013年完成執政任期。巴基斯坦軍文關係始終處於軍強文弱的緊張對立狀況。本文整體撰擬模式以探討
巴基斯坦自英屬印度時期、印巴分治後獨立建國，迄穆夏拉夫發動軍事政變，開啟巴基斯坦第四次軍事管制時期，期透過軍文關係理論分析及歷史回顧，探討穆夏拉夫主政時期(1998-2008)軍文關係發展、軍事政變及軍隊民主化過程所產生的影響，最後分析巴基斯坦軍文關係特色、影響與評估，有助解釋巴基斯坦軍文關係發展模式，期為爾後研究奠定基礎。
從統計看經濟：升東大名師教你聰明解讀83組統計數據，了解世界經濟的真相
為了解決天賜之水評價 的問題，作者宮路秀作 這樣論述：
看懂統計數據，了解全球局勢的現在與未來！ 超過66幅圖表生動解說 ╳ 世界經濟重要統計數據 人口問題、SDGs議題、資源爭奪、產業競爭、糧食危機等課題一一剖析 不要被刻板印象蒙騙了！「83組統計數據」透析我們所處的真實世界！ ‧全球最大產油國不是沙烏地阿拉伯，而是美國！ ‧全球最大稻米出口國不再是泰國，而是印度！ ‧全球已有逼近三成的國家步入「高齡社會」！ 要正確理解經濟，「以統計數據為基礎」是最重要的！ 本書從「人口」、「資源」、「貿易」、「工業」、「農林水產業」、「環境」這六大主題展示不為人知的統計數據，進一步了解經濟的真相，掌握人口問題、資源爭奪、產業競爭
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脈動，提升素養與高格局 ‧投資大眾必讀，看懂世界經濟，獲利布局更有力 數據會說話！正確解讀統計數字，掌握世界經濟的變化與趨勢 ▌從人口數、年齡結構、出生率及死亡率、失業率、人口變遷等數據，正確理解勞動市場，才能有效預測經濟。 ‧全球將近30%國家步入「高齡社會」，「超高齡化」會造成什麼影響？ ‧為什麼青年人比中高年人更容易因技術創新而失業？ ‧襲擊巴西的「新興國家少子化問題」 ▌從原油可開採蘊藏量、煤與天然氣產量、初級能源供應量、各種天然資源產量等數據，觀測哪些國家最有話語權，並找出隱性資源大國在哪裡。 ‧「原油30年後枯竭論」可信嗎？ ‧資源戰爭可以從
「出口能力」解讀 ‧「頁岩革命」如何改變資源戰爭？最大產油國竟是美國？ ▌從全球平均每人貿易值、貿易夥伴、進出口項目、貿易比較等數據，看出各國的投資與發展策略，結盟或競爭關係一目瞭然。 ‧歐盟致力擴大「自家人」利益的意欲何在？ ‧東南亞國家協會龐大國內市場的蓬勃發展 ‧從「直接投資」解讀日本與亞州的關係 ▌從資訊與通訊科技產業占比、汽車出口輛數與擁有輛數、造船完工量、港口別貨櫃裝卸量、鐵路運輸量等數據，掌握「世界工廠」的分布區域，解讀未來明星產業。 ‧矽谷之所以發展的「合理」因素 ‧法國得以成為全球第一汽車出口國的原因 ‧亞洲獨霸！貨櫃裝卸量所描述的未來
景象 ▌從糧食自給率、三大穀物生產與出口量、全球牲口數量、按國家別的全年用水量、二氧化碳排放量等數據，了解人類未來生存條件的前景與隱憂。 ‧經濟與畜牧──牛、豬、羊與人類的關係 ‧端看漁業，就能洞察「未來成長國家」 ‧聖嬰現象會引發什麼樣的經濟危機？ 【書末彩蛋】世界的「面貌」在20年間有什麼樣的轉變？ 全書最後附上統計彩蛋，對照20年前與最新數據，從人口、GDP、農業產量、發電量、運輸量、二氧化碳排放量等十四個比較項目，透過「事實」而非模糊的「印象」鳥瞰全世界的變化。
沒收制度之應然與實然
為了解決天賜之水評價 的問題，作者潘韋丞 這樣論述：
以2016年7月1日施行之我國刑法沒收規定為界，可區分為新、舊沒收制度。舊制沒收從刑之定位問題叢生，難以落實犯罪所得、犯罪物沒收之規範目的，新法沒收根本性地將沒收定位為刑罰與保安處分以外之獨立法律效果，提供了值得肯定的發展基礎。本文認為，不同沒收類型有不同的規範目的、要件及法律效果，應個別接受比例原則的檢視，實質上並無法將沒收統合為單一性質的法律效果，有必要對於不同沒收類型進行獨立合憲性的檢視。 違禁物沒收應定性為「類似對物之保安處分」，重在防止「違禁物本身（物）」存在或流通之危險。供犯罪所用（預備）之物沒收應定性為「類似刑罰之措施」，分別以行為人濫用財產權之情形、第三人之「可
責情形」作為干預財產權之正當性基礎。犯罪所生之物沒收，以除去犯罪結果、回復犯罪前之法和平性為基礎，亦應定性為「類似刑罰之措施」。犯罪所得沒收，立法者採取之總額原則，係立法論上較佳的選擇，相對於利得沒收正當規範目的之追求，在總額原則下，被沒收者財產權所受之限制僅為不能再支配不法淨利，並且無法取回自願投入之不法成本，參考不法原因之給付不得請求返還之民事不當得利關係，兩者應非顯失均衡，符合比例原則，應尊重立法者之形成自由，將犯罪所得沒收定性為「類似不當得利之衡平措施」。本文將以各種沒收定性為基礎，探討沒收時之效力、標的效力、追徵等議題，並說明犯罪物沒收及犯罪所得沒收要件、第三人沒收之解釋適用，闡述沒
收新制的應然與實然。