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南臺科技大學 企業管理系 郭幸萍所指導 洪銘鴻的 遊客體驗行銷、知覺價值與滿意度之研究-以臺南市林百貨為例 （2019），提出太平洋百貨樓層介紹關鍵因素是什麼，來自於體驗行銷、知覺價值、滿意度、林百貨。

而第二篇論文中原大學 建築研究所 蔣雅君所指導 廖于萱的 世界宗教博物館之設計論述研究 （2011），提出因為有 設計論述、空間生產、跨國設計、擬像、文化想像、世界宗教博物館的重點而找出了 太平洋百貨樓層介紹的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了太平洋百貨樓層介紹，大家也想知道這些：

遊客體驗行銷、知覺價值與滿意度之研究-以臺南市林百貨為例

為了解決太平洋百貨樓層介紹的問題，作者洪銘鴻 這樣論述：

臺南是擁有豐富的人文景觀及歷史建築最多的城市之一，隨著各種產業的快速發展，在2008年古都保存再生文教基金會發貸的「老屋欣力」計畫以來，臺南的一些老舊房子有再被重新翻修使用且逐漸受到大家的重視。而研究對象林百貨為臺灣僅存最古老的西式百貨，在民國21年開始營業，因為歷經太平洋戰爭被迫休業。2014年6月14日由臺南市政府文化局古蹟營運科委外經營，由高青時尚股份有限公司取得委外經營權，以文創百貨型式重新開幕成為臺南文創觀光新地標。根據新聞媒體報導林百貨2014年6月重新開幕，至2019年6月止參觀人數突破600萬人次。台南市交通部觀光局統計臺南市古蹟，比較有名的如孔廟、延平郡王祠、赤嵌樓、武廟等

，參觀的人數孔廟112萬人次、延平郡王祠86萬人次、赤崁樓400萬人次、武廟288萬人次。同樣都是古蹟建築，遊客是對於古蹟建築物產生不了好奇感或者是興趣？還是覺得加入文化創意元素的古蹟建築物比較吸引人？加入文化創意元素的林百貨又是如何讓遊客量比其他古蹟還多?這值得探討研究。為了了解遊客參觀過林百貨後的感受，本研究擬從遊客的角度，以林百貨為例來探討遊客體驗行銷、知覺價值及滿意度之間的關係。問卷調查方式採用網路問卷來收集資料，共收集500份有效問卷當作本研究樣本，並以統計軟體來分析資料，進一步分析遊客參觀林百貨後的體驗行銷感受及知覺價值，且探討其如何影響參觀後遊客的滿意程度。研究結果發現體驗行銷會

顯著正向影響知覺價值與滿意度，而且知覺價值會顯著正向影響滿意度，本研究將可提供林百貨的企業改造組織單位或政府相關部門作為日後決策參考的依據，期待能創造更多更好的百貨轉型成功案例。

世界宗教博物館之設計論述研究

為了解決太平洋百貨樓層介紹的問題，作者廖于萱 這樣論述：

本研究以世界宗教博物館為研究對象，特別針對其空間生產過程中形塑的文化想像，解讀宗教空間化之後，再現文化意涵的轉變進行研究，探討宗博館以跨國設計合作的空間生產模式，釐清其跨國設計團隊之於宗博館空間的文化形塑。藉此回應抽象心靈商品作為文化資本塑造的計策下，透過博物館文化載體塑造的空間形式，進而體現跨域美學構成的空間經驗，其文化想像經由再現機制的生產，營造當代消費文化空間的具體落實。宗博館是宗教團體為尋求入世管道，推展而出的文化生產；同時也是國內宗教博物館裡，唯一以多宗教文化展現於空間內的博物館，更以跨域、跨國設計的方式，進行博物館的空間生產。單從宗教成為博物館化後的產物來看，其實就是藉由心靈成為

文化資本的途徑，輾轉將現代心靈淪為文化商品的一環，進一步地將心靈想像，以視覺化經驗為主導，透過實際空間設計的生產，承襲西方現代設計的博物館空間藍圖，詮釋東方業主宗教背景眼觀下的文化意涵；它帶有著宗教團體在入世的進程中，透過博物館文化空間，集結心靈想像和文化品牌的呈現，更帶著消費文化空間設計的特性，透過跨國設計公司文化移植的方式，實踐於本土環境上。本文以宗博館空間生產和文化想像的向度，來看待抽象心靈商品的空間建構，從空間實踐、設計過程、視覺化空間經驗、迪士尼化和宗教百貨公司等面向，解讀跨國設計公司提供實體空間商品型錄的策略，如何透過設計原型的出產，複製實踐於亞洲當代博物館的空間設計形式，其文化再

生產的機制，經由跨域美學的文化再現，呈現出心靈博物館之於當代消費文化空間的奇景。並以設計論述的書寫向度，來看待當代博物館設計在全盤視覺化構築的潮流中，設計交疊文化再現的另類生產，探討文化資本浪潮下的抽象化象徵價值，擠身成為當代設計的核心，透過文化研究的撰寫結構，反思自覺當代社會生產設計下的文化空間形式。

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