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最強日文語感增強術：60則情境式圖解，秒懂如何說出對時對人的正確詞句（附QRCode雲端音檔）

為了解決失禮だな的問題，作者楊筠 這樣論述：

　　「語感」是什麼？ 　　「語感」是日語學習的一大關卡 　　有些句子表面上看似都對，日本人卻根本不會這樣使用！    　　★沒事別亂說「莎喲娜啦」？ 　　雖然普遍翻成中文「再見」的意思，但其實日本人說「再見」時，不常說「さようなら（莎喲拉娜）」，因為多數情況下，它隱含「離別」的意味，所以通常會給人些許負面的印象。   　　★蝦米！「啾都媽day」不是等一下的意思？ 　　「ちょっと待って」不是請對方「稍等一下」，而是叫對方「停下動作、住手」的意思，是在「請求對方暫停現在的動作」時使用，與「稍等一下」的「等一下」，在意思上是有所出入的。   　　★如果你有這些困擾 　　‧已有初級日文基礎，卻常

常搞不懂相似詞句該如何分辨 　　‧每次考試都被模稜兩可的選項誤導，想一次把觀念搞清楚 　　‧想盡快從中文腦過渡到日文腦，學會道地日本人說話方式和語感   　　本書用視覺圖像敘事方式，教你學會不同場合不同對象的日語說法。60則情境式圖解，秒懂如何說出對時對人的正確詞句，讓你在跟日本人對話時更加自然不失禮！   　　★以下情況特別注意！ 　　‧看似簡單卻容易用錯 　　‧意思很相近不知道差別為何 　　‧用法很複雜、時常搞不清楚使用時機 　　本書精選60組最容易搞混的：慣用語、時態、句型、助詞、動詞、副詞、形容詞，清楚解析使用情境、詳細比較語感差異，讓你突破學習瓶頸，真正學會最道地的日語！   本書特

色   　　◎作者從自學角度出發，系統性整理60組最容易搞混的相似詞句，讓你一次打通日文任督二脈 　　◎情境式圖解讓你秒懂日文語境、語感，確實掌握說日文的眉角，知道什麼時候該講什麼話！ 　　◎詳細舉例、比較相似用法，並提供文法解說、豐富例句與對話，再搭配隨掃即聽雲端音檔！ 

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日文商業書信教材類之分析 －以敬語、翻譯為例－

為了解決失禮だな的問題，作者岡田滿美子 這樣論述：

本文以日本的商業文書為研究對象，其為日本企業於日常執行業務時必須使用之文書。如，要將正確的資訊傳達給對方時，以及留下業務往來的書面紀錄時，向商務往來的對象表達敬意等，於多數情況下都會使用到。因此於商業文書中，就一定會使用敬語。 此種透過敬語向對方表達敬意之行為，也被視為溝通的一部分。對於任職於經濟交流頻繁的台日企業員工來說，包含了敬語的商業文書，似乎更可以稱得上是可以順利傳達彼此不同文化間的溝通工具。不過，日本的商業文書對於外國人來說是不常見的，要能理解文書中頻繁出現的敬語表現也是相當困難的。 因此本文以在台所出版之商業文書參考書為研究對象，將對各範例文是如何說明介紹日本的商業文書及敬語

表現，以及其中對於使用不同語言、擁有不同文化習慣的台灣讀者，譯者們提供了怎樣的譯文等來進行分析。 分析結果顯示，將日文的敬語表現翻譯成中文時，原則上會依中文的敬語表現來呈現。將原文的敬語文全部忠實以中文表達之譯文相當稀少，也因此許多文書無法將原文敬語之表達完全以中文譯出。這對於讀者來說，便無法觀其全貌。因此筆者以日文母語者之觀點，詳細分析各範例的譯者所提供之中文譯文，並探討各範例的特色及之間的共同點、相異點。

日語研究室：NHK主播為你解析110個常見用語的緣由，理解曖昧日語的思考、含意與運用方式

為了解決失禮だな的問題，作者NHK廣播室 這樣論述：

好評推薦 王秋陽／「王秋陽老師的日語教室-秋日和風讀書室」粉絲頁版主  梅用知世／「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」粉絲頁版主 黃楷程／正樹日語創辦人 搬家紙箱上寫「天地無用」是指？「留守」到底是在家還是不在家？ 明明是穿在鞋子裡的襪子，為什麼日文要說成「靴下」？ 為什麼年輕男性之間打招呼常用「おす！」？ 又為何日本人從椅子上站起來要說句「どっこいしょ」？ 跟著NHK熱播九年的人氣語言節目，探索日本語的演變與使用方式吧！ 「互相體察心意」是日本自古以來就很重視的文化， 因此日本人對話時往往不會把事情說得太清楚，而是更在意 如何把話說得委婉。然而，在現代社會的快速變遷之下， 日本人

對於日語的理解及使用方式也有各種分歧。 像是現在常用來稱讚職人對自己的作品如何講究之「こだわり」， 過去是指「為瑣事所囿，鑽牛角尖」，屬於偏負面的意思。 而「サバを読む」這個常用來虛報年齡或是為了自己的方便在 數字上打馬虎眼的慣用語若追溯其來源，會知道因為鯖魚是一種 很容易腐敗的魚類，為了保持新鮮，過去在計算鯖魚的數量時 會數得很快，相對也容易數得很含糊，因而衍生出這樣的說法。 在NHK播出超過九年、一千兩百回的熱門語言節目〈語言大叔在意的詞彙〉 （ことばおじさんの気になることば）即是以探討這些日語的演變 與用法為主題，受到廣大歡迎。本書從中精選110個關於日語的疑問。 介紹這些用語之緣由、

歷史與不同地區或世代有何認知差異等， 讓日文學習者能自然理解日語的實際運用及大和民族的性格、文化。 例如明明是穿在鞋子裡的襪子，為什麼日語會說成「靴下」？ 因為日語的上與下，不只是指位置高低，「下」還有 「被包住的部分」或「物品的內側、裡面」之意。 同理可知日語的「下着」是指內衣、「上着」則指外衣。 了解這樣的文化背景，是否不用死背也能記得這些單字的意思了呢？

清代庶民社會「一妻多夫」現象之研究

為了解決失禮だな的問題，作者張孟珠 這樣論述：

明清時期不僅市場經濟蓬勃發展，社會風氣、文化現象更是變化萬千，多元而複雜。就婦女史範疇而論，多數研究者同意當代社會對女性貞節的要求比之前代更為加強。但在這同時，社會當中又充斥著多種違犯貞節觀的風俗，此處提及的妻子買賣，即為顯例。清代司法檔案、審判紀錄、風俗調查揭示中下社會所謂「典、賣妻、招夫養夫」等等，將己之妻典、賣與他人為妻、妾，顯與官方所力倡的貞節價值背道而馳。貧窮所趨，在萬不得已的情況下，丈夫典、賣妻子，或讓妻子與另一名男子通姦得銀以舒緩經濟窘境，實際是一種策略性選擇。諸如此類或暫或久地出讓妻子、睜一隻眼閉一隻眼地縱容髮妻通姦，構成了底層貧窮家庭中的一妻多夫關係。小民婦女在丈夫的消極默

許或有意撮合之下，與他的幫養人維持一種非正規的、處在貞節規範之外的性結合。同一時空脈絡裡，存在兩種完全逆反(貞節vs. 不貞)的現象，固然是司空見慣、不足為奇。然而，道德價值做為探討的對象，若將之納入法律、社會、經濟等更大的脈絡，仍可望窺其內部的運作邏輯。清代社會驟增的人口，及日益艱鉅的生存環境，使得妻子的出典、嫁賣成為貧困窘境下，不得不然的生存策略。於此同時，典、賣妻、縱姦／幫養協議，在士人世界裡卻評之以「傷風敗俗」、「敗倫傷教」。階級、身分、社會角色的不同，左右了人們對這類交易的思考與觀感。在正統文獻所彰顯的精英觀點之外，清代刑科檔案則開啟一扇不盡相同的另類視野。本論文旨在以顯微鏡的角度，

細緻考究每一樁貨妻糾紛的情節內容，從習俗作法、律例的規範與運作，以及審判記錄的文本性等面向，觀察貨妻交易中各方人等的所思所想，同時檢視小民階層在生存窘境、婚姻、嗣續、榮譽與典賣妻、招夫幫養之間的互動關係。