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元智大學 藝術與設計學系-藝術管理碩士班 龔詩文所指導 曾巧竹的 臺灣當代公仔研究 以林士弘、不二良、阿推為例 (2012),提出奈良美智線上商店關鍵因素是什麼,來自於公仔、超商滿額贈集點、品牌公仔、設計師公仔。

而第二篇論文國立屏東教育大學 視覺藝術學系 林大維所指導 凃耀中的 影像、御宅之創作論述 (2010),提出因為有 類御宅藝術、御宅藝術、御宅美學特質、時代價值、御宅的重點而找出了 奈良美智線上商店的解答。

最後網站蔡總統推文感謝奈良美智轉推:最快明年來台辦 - 中華民國僑務 ...則補充:中央社訊)中華文化總會與日本藝術家奈良美智在關渡美術館舉辦特展,總統蔡 ... 奈良美智特展12日開幕後,實體與線上商店的商品都已經被民眾搶購 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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臺灣當代公仔研究 以林士弘、不二良、阿推為例

為了解決奈良美智線上商店的問題,作者曾巧竹 這樣論述:

在臺灣,公仔的發展已逐漸從周邊商品、附屬物躍升至商品主體,希望深入研究此現象,而更了解臺灣當代公仔未來的發展。因此,此論文主要探將臺灣當代公仔三種常見類型,加以歸納、整理後,挑選出三位較具代表性的公仔設計師做為研究個案。首先,以全家便利超商與橙果設計公司設計師林士弘共同合作的超商滿額贈公仔,所造成的蒐集風潮;接著,由設計師不二良所設計的小鼠公仔,討論公仔跨界與品牌化現象;最後,以阿推為例,討論具有個人藝術風格的設計師公仔發展。並從以上三位設計師的公仔設計中,加以分析其公仔造型、背後所蘊藏的文化意涵、以及公仔設計與商業行銷間相互依存與互賴的微妙關係。也整理出臺灣當代不同類型公仔設計的文化背景,

及行銷手法的共通處:(1)在商業行銷策略上的共通手法,包含:A.公仔設計需化整為零,做成套的的設計、B.設計限量版公仔或隱藏人物、C.抓準時機推出新款公仔,配合節日或假期推出促銷活動等;(2) 文化創意產業的盛行,而使得臺灣公仔有更多的發展空間;(3) 社會的多元與開放性,促成臺灣公仔的多樣性。以及臺灣公仔設計未來發展的四點隱憂,與為持續因應潮流而需改變的行銷策略:(1) 外來文化的不斷衝擊;(2) 創新力的考驗;(3) 相似的產品倡厥;(4) 需持續具有吸引媒體的話題性。最後,從此研究中可了解,臺灣當代公仔設計其實是打破原有的價值意義,並延續現代流行的腳步,將公仔極度商業化和視覺符碼化並與企

業品牌合作經營,創造雙贏利益的經營模式,或創造更具個人化與藝術化的設計師公仔。面對流行文化不斷的衝擊演變,現今設計師所設計的公仔商品,總是要能找到自己生存的定位與方向,來因應市場淘汰與生存的危機,並運用設計與藝術結合與開發,找出適合存在的潛能與商機。

影像、御宅之創作論述

為了解決奈良美智線上商店的問題,作者凃耀中 這樣論述:

本研究目的在探究御宅文化的時空背景,做為論述理論基礎;萃取御宅文化中的美學特質,做為藝術創作的靈感來源及依據。筆者藉由文獻的探討,研究御宅文化的起源、定義、背景、演變及特質,分析御宅文化的時代價值,如宅經濟的線上遊戲、網路購物、漫畫、動畫、電玩;並深入探討御宅的美學魅力,歸納御宅所具備的八種美學特質:(1)重視個人內在精神性(2)無所不在的時空性(3)執著的品味達人(4)浪漫的憧憬(5)虛實夢幻的人生觀(6)個體化的社會性(7)畏縮退化的人際關係(8)心靈慰藉的需求者。本研究並定義御宅藝術及類御宅藝術;將御宅文化的社會現象以藝術的方式表現出來,帶有御宅美學特質在其中,即為御宅藝術;類御宅藝術

為傾向御宅藝術的藝術類型,其藝術形式使用御宅元素做為表現媒材。筆者藉由御宅美學特質,擬定御宅藝術創作策略,進行藝術創作,以藝術詮釋御宅文化,呈現御宅藝術的風貌。