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女子落語的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦久米田康治,ヤス寫的 女子落語 2 可以從中找到所需的評價。
另外網站《女子落語》：日本文化的精神內核 - 壹讀也說明：久米田康治，如果你記得這個傢伙，那麼《女子落語》裡你會看到你熟悉的一切：極快語速的台詞、多到三秒要暫停一次的瘋狂玩梗、引起爭議的政治擦邊球、 ...
東海大學 社會學系 許甘霖所指導 林淳華的 東勢的創新小農:高接梨社區的社會誌 （2021），提出女子落語關鍵因素是什麼，來自於高接梨、小農經濟、地方社會、草根創新、客家。
而第二篇論文國立雲林科技大學 文化資產維護系 司馬品岳所指導 李宜蓁的 台灣女性的家：家務勞動作為戰時體制下的後援基地 (1937-1945) （2021），提出因為有 戰時體制、女性、家事、治理、規訓的重點而找出了 女子落語的解答。
最後網站女子落語2 | 誠品線上則補充：作者, 久米田康治/ 原作; ヤス. 出版社, 鴻緯圖書有限公司. 商品描述, 女子落語2：少女落語家漫畫。雖然作品名中有落語，但其實故事是在落語結束後才開始，實際上與 ...
女子落語 2
為了解決女子落語 的問題，作者久米田康治,ヤス 這樣論述：
「不要問這種無聊的問題啦！」就如同魔梨的這句話所示，今天的後台又上演了完全不重要、輕鬆逗趣的Ｇｉｒｌ‘ｓ ｔａｌｋ。這次將會發現到手寅令人意外的真相、開始搞死亡重金屬！？還收錄了前往大舞台出差的特別篇♪
女子落語進入發燒排行的影片
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東勢的創新小農:高接梨社區的社會誌
為了解決女子落語 的問題，作者林淳華 這樣論述：
關於小農的研究文獻中，缺乏創新能力似乎是小農的普遍特徵，但我們觀察到在東勢高接梨發展成重要經濟作物的過程中，具有創意的梨農開發的特用農具，是該產業興起、茁壯的重要條件。本文嘗試回答小農在高接梨的農具創新中所扮演的角色、創新的社會脈絡，以及這些創新與農業勞動力的交互作用。 本文發現：共同祭祀、崇尚讀書和勤儉原則等客家文化特色，以及隨著戰後工業化而興起的商業活動，都為小農的創新提供有利的條件。各種農具的開發不僅是解決了擴大生產規模和提升水果品質等經濟問題，同時是為了解決家庭關係、改善勞動條件等生活品質的問題。 此外，新農具的出現也對農業勞動力造成衝擊，而勞動力的改變也刺激農具
的創新：安全接刀發明之後，女工取代嫁接師傅；沾蠟機出現後，使得農業勞動可在夜間居家進行，進而形成以親屬網絡為基礎的勞動組織；套袋和噴槍的出現，則使得高齡人口重新納入農業勞動。 本文提出，東勢高接梨的創新受惠於三個歷史偶然性。第一個是1977年的戒嚴時期氛圍造就任務取向的果農研究班，該研究班的運作形式契合技術創新的重要條件；第二個是1980年代工廠外移，留鄉女工轉為梨園女工而成為產業因農具創新進入擴張期亟需的重要勞動力；第三個是本世紀初大量婚姻移民進入梨園工作，填補了本地農村女子外移都市所留下的農業勞動力缺口。這三個歷史偶然性，形塑了小農創新的特殊樣態。
台灣女性的家：家務勞動作為戰時體制下的後援基地 (1937-1945)
為了解決女子落語 的問題，作者李宜蓁 這樣論述：
本文發現二戰時（1937-1945）臺灣的女性被鼓勵參與戰爭，成為可以保家衛國的存在。雖然當時的女性地位看似提升，卻仍無法脫離家庭的身份任務。本研究取徑於傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）的系譜學（genealogy）與治理術（governmentality），從大量檔案中建立國家訓練女性家事背後的權力關係，重新論述臺灣女性、家事與家三者在戰爭中的定位。本文發現「女性做家事」此現象，是國家治理國民生活刻意建構的性別分工意識型態，亦為戰時國家動員女性協助經濟統制的機制。國家也透過此機制掌握非戰場的民生物資資源，同時藉由女性的家事能力確保國民健康。「家」成為國家的戰時後
援基地供給人力資源，為日治時期住宅史與軍事動員研究提供另一種討論面向。