如懿傳小說蓮心的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

宮澤賢治研究―「星」是如何被描繪的―

為了解決如懿傳小說蓮心的問題，作者洪紋蔚 這樣論述：

　　本論文以宮澤賢治的＜孿生星子＞、＜夜鷹之星＞，＜銀河鐵道之夜＞三部作品作為研究對象，並以「文學」和「天文學」兩種領域為分界，分析賢治童話中關於「星」的定位與描寫。此外，宮澤賢治的作品至今在文學界仍沒有被準確定位。目前為止，對宮澤賢治及其三部作品的研究大多聚焦在宗教、異次元等相關主題，但對於故事本體卻很少提及，此部分仍有不少空間可以探討。因此本論文試圖回歸這三部作品的故事本身，以此進行推論，分析宮澤賢治筆下「星」的姿態，且更進一步對三部作品進行相互比對，探討作品中「星」的變化。　　在第一章裡，先從天文學及故事的描寫去探討兩者差異，接著將作品中的「星」以列表的方式進行整理，找出宮澤賢治筆下「

星」的涵蓋範圍及其特色。第二章到第四章則進入故事本體，依作品寫作年代劃分章節，分別探討三部作品的世界觀，以及作為主角的「星」於故事中展現的性格、作用、位置、變化等。　　第二章主要分析＜孿生星子＞中三組登場角色呈現出來的姿態以其意義；第三章中討論＜夜鷹之星＞裡夜鷹的「夜」與「光」，而後針對主角夜鷹進行詳細分析，並與＜孿生星子＞做比較；第四章探討＜銀河鐵道之夜＞中喬凡尼與坎帕內拉兩位主角之間的關係，與故事裡反覆出現的「真正的」一詞為何。最後，終章裡則將第一章到第四章的分析做出簡單的整理，並且指出本論文尚未研究到的不足之處與未來課題。

日治時期藝旦書寫——以《三六九小報》為研究場域

為了解決如懿傳小說蓮心的問題，作者陳稚柔 這樣論述：

回顧目前關於藝旦的研究現況，除了散見於期刊、雜誌的回憶錄、論述外，其相關書籍屈指可數，其中如黃武忠《美人心事》、柯瑞明《臺灣風月》、邱旭伶《臺灣藝妲風華》，雖有三位學者為其著述，但關於藝旦的研究多在於藝旦的養成背景，而較少論及藝旦與文人之間相互酬唱時所作之詩作研究。提到「藝旦」多數人腦海中大多會想到在戲劇中看到那擦著厚厚白粉，舞姿曼妙的藝伎。然而「臺灣藝旦」在日治時期的地位，不是同期娼妓所能比擬，更不是一般人可隨意侵犯。若是問起老一輩的人有關藝旦的事，不是感嘆的說出身為藝旦的可憐，就是輕藐的說：「那就是趁吃查某的一種嘛！」孰不知藝旦自古就是知識階級，除了要有我見猶憐的美貌與玲瓏身段之外，尚要

有文學修養，能與文人吟詩作對，懂得進退得宜的風度，還要在席間招待時，表演南曲、北管，可說是多才多藝的女子。本文以《三六九小報》為主要研究場域，旨在探討日治時期文本書寫中，有關臺灣藝旦那逐漸被人遺忘的風光歲月以及內心不為人知的辛酸淚。所謂「國風好色而不淫」，藝旦與文人之間的來往，常被人作為茶餘飯後津津樂道之事，因為他們都是屬於知識階級，在醇酒美人的相伴下，文人常常會信手拈來，偶題一首詩句贈與美人，此時有才學的藝旦也多會回贈文人，或以詩自喻，藝旦與文人之間的情愛糾結也表現在詩句中，因此，不論是文人寫給藝旦，或藝旦所著之詩，多是婉約柔情，艷麗浪漫，其中也不乏對藝旦生涯的感嘆或自嘲。關鍵字：藝旦、娼妓

、三六九小報、書寫、漢詩