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晚清小說中婦女地位的研究-----從鴉片戰爭到辛亥革命

為了解決如懿傳高貴妃演員的問題，作者曾淑貞 這樣論述：

論文摘要 文學體裁之中，以小說最能反映出豐富而寬廣的生活現象，又以晚清小說對於政治官場、婦女生活領域做了最詳盡與最深入的反映。晚清是我國歷史上新、舊文化、文學的交替的階段，歷史轉型期的晚清小說，反映在生活上提供了豐富的價值觀點，呈現政治、社會的多樣面貌，其背景因素，小說的整體風貌頗具時代意義；小說未與社會實際脫節，適合於研究清末婦女地位，其中所反映的婦女提昇自信心的活動不為研究者所重視，但其中卻有可資探索的內涵，而本文從此分析婦女活動具體轉變的跡象以論述婦女地位。 第一章、對於本論文研究動機，及本論文的研究時段與使用材料的解說，同時亦將本論文的研究方法

、前人的論著略作說明。 第二章、晚清的社會狀況：晚清鴉片戰爭後，帝國主義、列強接踵而至，國家呈現半殖民地的狀態，文學家隨著重商的生產生態變化、買官互相欺詐自己同胞，嚴重赤化整個社會的面貌一一揭示出來。以及從封建社會「參政是女性禁地」分析到《鏡花緣》有獨到之處、晚清小說為婦女發聲、政治、經濟影響婦女活動的層面。並分各時段看婦女教育、婚姻自主狀況，來論述受其影響婦女地位的社會交往，顯現清末婦女地位達到我國婦女史上的最低點。 第三章、晚清婦女的地位：分家庭地位和社會地位來討論，據婦女傳統的「稱名」、「有子之母」的家庭角色和在「父系家長」制度下，在社會作為「依附

本體」︱夫的爵位而定婦女地位，歸納出：宗族制度下的婦女無獨立的人格與地位。 第四章、晚清婦女社會地位的特點：分中法戰爭前和戰爭至辛亥革命間的婦女地位與社會發展的關係二方面討論。指出戰爭前、戰爭中，婦女「守貞關念」的強烈，到中西文化交流之後，晚清社會、小說中女權思想在普遍萌芽，窮極奢侈的男性社會，逼迫婦女後來不得不加入自救、救國的行列。又指出：晚清小說抨擊社會觀念之邪惡，提出婦女是「獨立自主的個體」的新觀念。社會、尤其婦女本身思想、行為漸漸解放，急呼男女平等，預備組成議政會，從女工至全面婦女，尋求人類給予「尊嚴」的狀態。 第五章、晚清習俗對婦女地位的影響：

從「重生男與祭祀」之義，闡釋婦女在六禮娶聘、喪服演變、隨葬、殉葬、飲食、髮型、居住文化上，在封建禮教對女性約束的風氣來分析，延續「封建禮教」至晚清父系家庭之下的婦女地位。 第六章、晚清與民初婦女地位：從「五四」前，婦女已走出家庭欲確實走進社會，故而實際參與過革命運動，此乃為提昇、建構「婦女地位」無可磨滅的一部份，分析到經過文學刊物、小說的「五四啟蒙」、「全盤西化」的呼聲，激發婦女迎向「愛國家、民族」到「自由、平等」，開放式的「新文化」的勇氣。明確顯示：婦女通過「五四」重要關聯的對話後，民國初年婦女獲得應有的地位。 第七章、結論：取臺灣四○年代及現今小說故

事，背景為鄉間與都市的三本小說，尋找婦女行蹤，探索臺灣婦女地位現況，並與前述「五四」以後婦女地位作綜合、比較、評論。