如果雨之後小鴨的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

朝聖。旅人和他的文學座標：探訪莎翁、海明威、村上春樹等數十位文學巨擘筆下的場景

為了解決如果雨之後小鴨的問題，作者RichardKreitner 這樣論述：

今天，我們來這本書打卡！  Amazon 4.7顆星好評 史蒂芬‧金老家的詭異水塔，因暮光之城聲名大噪的陰鬱小鎮， 邊走邊讀，探訪作家和他的文字產地 　　非旅遊‧文學提案 　　邊比對真實場景，一邊和書中世界對話。 　　任何一本旅遊提案都替代不了的行程 　　•直到拜訪了「彭伯利莊園」，伊莉莎白才對富有卻自負的達西先生改觀。 　　•「羅密歐，你為何是羅密歐？」看看戀人們趨之若鶩的求愛「茱麗葉」陽台與雕像。 　　•穿越「9又3／4月台」，哈利波特搭上前往霍格華茲的特快車。 　　原來這些經典中的名場景，都是真有其地！ 　　英國前教育部長David Blunkett曾說： 　　「當我們翻開書

，就等於開啟了一扇通往世界的窗」； 　　而當我們閱讀旅遊文學，就等於跟著作家的腳步探索城市， 　　更能貼近當地文化、感受心靈的衝擊與交流。 　　讀萬卷書？行萬里路？或者兩者兼具？ 　　旅遊最大的目的不是去多久、多豪奢，而是對自己有何意義； 　　閱讀最大的目標不在黃金屋，而是開拓眼界、培養獨立思考的能力。 　　共同之處在於：你不一定能「找到」些什麼，甚至可能會品嘗「失去」的滋味， 　　但重要的是帶給心靈純粹的感動──本書恰恰就是結合兩者的最佳選擇。 　　朝聖，是跨越一切的心靈交流 　　橫跨六大洲、上百個著名文學場景， 　　本書帶你一窺作家筆下的愛恨情仇，撞進他們不平凡的生命場景。 　　你不一

定非得讀出什麼大道理， 　　但也許會有那麼一瞬間的心靈相通，激盪出耀眼火花。 　　這世界對彼此的了解始終不足， 　　而朝聖本身就是一種與作者交流的媒介， 　　能跨越所有時空、環境阻礙，連結雙方的內心最深處。 　　虛擬與現實的互相致意，甭管什麼先來後到 　　•買齊魔法學校用品的唯一選擇「斜角巷」，正是以迷人書街塞西爾巷為靈感。 　　•唐吉軻德投宿的「客棧」是他心中的城堡，如今也歡迎全世界的浪漫遊客。 　　•「純真博物館」表面上收集故事主角的物品，實則為作者創作時的各種收藏品。 　　•相約於「東京六次元書店藝廊」，早已是全球粉絲向村上春樹致敬的好默契。 　　…… 　　循著喜愛的作品踏上旅程，看見

虛構世界在實體裡重現，並向我們致意， 　　就能看出一部作品和一個地方的相互影響。 　　無論是以場景為原型而出現的創作，或是因作品而衍生的場所，都無所謂！ 　　畢竟，能因此讓一個地點或城市熠熠生輝，有什麼比這更令人興奮的事嗎？ 　　這不是一本旅遊提案！但歡迎你帶著它上路    　　跟隨喜愛的作品走，探訪當中的場景、氛圍和專屬於自己的意義， 　　這是任何一本旅遊提案都替代不了的行程。 　　你可以坐在咖啡廳欣賞本書，任想像力帶你遨遊其中； 　　也可以帶著它踏上旅程，一邊比對真實場景，一邊和書中世界對話。 　　每個人心中都有一部經典，你的是哪一部？ 　　看過本書後，不妨也為自己打造一趟朝聖之旅吧！

本書特色 　　•橫跨六大洲的深度之旅，向經典中的經典致敬。 　　•獨家收錄文學地圖和地標，可做為日後遊覽的好工具。 　　•重現上百個文學作品中的場景氛圍，令人有如身歷其境。 　　•就算沒讀過其中任何一本作品，還是會被作者的生動敘述深深吸引。 各界享譽 　　對某些讀者來說，光看書是不夠的，但透過此書的參考資訊，他們可以繼續追蹤這些故事，像是到華盛頓州的福克斯一窺《暮光之城》的場景、去西班牙塞戈維亞找尋《戰地鐘聲》的蹤跡、看看《白牙》底下的英國倫敦。──《華盛頓郵報》2019節日禮物指南 　　 　　完美地將文學場景增加到讀者的行程中，像是亨利．大衛．梭羅在麻薩諸塞州的湖畔小屋、阿提克斯．

芬奇慷慨激昂辯護的門羅縣郡政府，以及啟發羅貝托．博拉紐的墨西哥咖啡館。──《紐約時報》2019節日禮物指南 　　如果你喜歡探索和文學有關的真實地點，這本書是一個很好的起點。──「宅老爹」網站（GeekDad） 　　本書提供了80個著名文學場景裡的全彩照片，包括《梅崗城故事》裡阿拉巴馬州的門羅維爾、影響《傲慢與偏見》的彭伯利莊園，以及《藝伎回憶錄》裡的京都巽橋。──《出版人週刊》春季公告 　　本書會讓你迫不及待想一探經典中出現的場景。以辛克萊．路易斯命名的大街、詹姆斯．喬伊斯鍾愛的都柏林、松尾芭蕉的鄉村之旅和其他地方，精緻的全彩照片和生動的內容描述，都會激發你放下書本，走向世界的欲望。──

《星辰論壇報》　

湖骨

為了解決如果雨之後小鴨的問題，作者陳泓名 這樣論述：

　　理科男的文學逆襲  開展博物學般粗礪的詩意 　　朱宥勳、李奕樵、李璐、洪明道、童偉格、張亦絢、羅毓嘉  文壇齊推 　　盧郁佳　專文導讀 　　「我突然發現，說不定做夢才是目的，活著是儲存睡眠的素材，是巨大的素材搜集器，被我們這些渺小的看不清的小人們，辛苦地從貨輪上移下。」── 〈妻子〉 　　「湖骨」的「湖」，以大水的匯集象徵我們的心靈；「湖骨」的「骨」，是生物的遺留，象徵著記憶的挖掘。關於心靈和記憶，有太多深奧的祕密是當代人類靠科學仍無法解開的。而小說，可能是最好的解題路徑。八年級新銳小說家陳泓名，文字質感如詩，故事與對話層層推進對存在意義的深掘，呈現近年來華文小說中少見的現代主義色

彩。他且以理科生的博學之姿，融合自然科學、歷史事件、考古學、工程數學、當代記憶等多元概念來輔助故事的進行。如詩人羅毓嘉讚曰：「在博物學的龐雜物質與非物質體系之上，非常紮實地，在夢境、現實、科學的符號與篤定之中，穿梭出朦朧的感性。」 　　《湖骨》共包含八篇短篇小說，以現實元素作為書寫的基礎。年代隱藏在故事線之後，空間的變化，如：黃色小鴨、科學博物館、水利試驗所等等，都是因著時間而呈現不同面貌的空間地景。〈雨雪〉中以黃色小鴨為背景，呈現了青年情慾，彷彿打開了一個二○一四年初的時光盒，〈紅色的精靈歌〉寫著兩位主角努力融入大學生活做的奇妙嘗試，故事中「紅色精靈」其實是高空短暫的發光現象之一，發生在積

雨雲以上的大範圍放電，由於發光過程僅數十分之一秒，轉瞬即逝又極難捕捉，肉眼幾乎無法看見，因此人們稱之為「精靈」。 　　開篇的〈月土〉以考古學和昆蟲學為底，探討女性傷痕。故事敘述女主角似真似幻在宇宙漂浮的十天裡面，她從某一年差點受傷的經驗慢慢回顧，一直到在科博館打工遇到一個專研考古學的長者，耐心而仔細地教導如何清潔人骨。而將古物清潔的同時，恰好也是運用榮格淺意識治療，使心靈獲得療癒與成長的過程。 　　陳泓名認為在現代日常生活其實缺乏巨大悲傷的戲劇動能的情況之下，更需要新的概念與敘事方式，讓文學所關懷的核心對上，進一步證實宣洩情緒（blowing off steam）的價值。小說家心心念念欲以

小說解答兩個終極難解的題目：「理解的本質是什麼」、「如果在人生階段逃走，卻想保有尊嚴與成就感，要怎麼建造」。於是，精密的小說顯微鏡下竟可微觀巨大的心靈全貌，如朱宥勳形容，「《湖骨》生長其中，讓我們看見小說家捕捉一切的執著。」 名人推薦語 　　親情、友情、愛情，是新人第一本書的常見風景。然而陳泓名的有趣之處，就在於融混意外的知識、詭祕的意象，將這些「人之常情」，寫出異常的質感。人心是最難解的宇宙，人情是最難走出的下水道，最日常到最渺遠、最微觀到最巨大，《湖骨》生長其中，讓我們看見小說家捕捉一切的執著。──朱宥勳 　　《湖骨》是近幾年少有的、現代主義色彩濃厚的作品。不過不一樣的是，陳泓名在寫

實的基底上，拉入工程概念，進行高度隱喻和象徵化的書寫。角色們的人生有如解題，在種種參數和公式面前，他們能夠掌握其中變化，還是被壓垮？──洪明道 　　好的詩都像小說。而好的小說，也像是詩。《湖骨》成立在博物學的龐雜物質與非物質體系之上——每個成功的小說家都必然是個博物學家——不是賣弄，不是炫技。而是非常紮實地，在夢境，現實，科學的符號與篤定之中，穿梭出朦朧的感性。像每個人記憶中的黃色小鴨。像房間裡的螞蟻。像書桌上的迴紋針盒。像存在而不存在的，深夜的月光。而陳泓名的每道夢境，與夢中的湖泊，乃至於湖底的骨骸，作為記憶與歷史之可考與不可考之處的橋接處，令人對陳泓名未來的作品充滿期待。＼──羅毓嘉

　　雖然語言隔閡孤絕，《湖骨》的核心仍是無盡的依戀，從冰凍中奮力振翅，往火光溫暖之處飛去。讀者見到這微渺火光，角色便躍然紙上，敘事便言無不盡。全書也就成了相伴的旅程：讀者若能陪伴主角經歷阻難，也就陪伴了自己英勇前行。──盧郁佳  

兒童，一種文學動物：語言經驗與符號中的兒童，從浪漫主義到後結構主義

為了解決如果雨之後小鴨的問題，作者藍劍虹 這樣論述：

本論文取徑為文學人類學，將兒童或是童年，標畫界定為：從無法言語到進入語言象徵秩序的階段。或是，由哲學人類學的角度來加以界說：由純粹「動物的存在」進入到文化、「語言的存在」的過程階段。由此來切入兒童與文學遭逢經驗，這應當也是兒童文學領域的核心。從語言的角度來標劃掌握兒童和文學的關係，可為兒童文學研究引入了一個語言的向度，並可標明兒童文學這個文類的特有向度和為這個領域拉開一個值得探究的新視域。時間的跨度上，從夏爾•貝洛（Charles Perrault）的《鵝媽媽說故事》這個標誌著歐陸從口語文化轉入印刷書寫文化的轉折點來開始，經過浪漫主義、結構主義，到後結構主義時期。論文分成三個部份，每個部份各

有兩個章節，共六章。每部份分別由兩個方向來進行。第一，是語言學和相關涉及語言的研究，比如精神分析、哲學乃至神經學和文學理論的考察。第二，從涉及兒童主體的構成和其進入語言象徵秩序有關的文學文本分析來進行考察。從浪漫主義的美學中得出近代兒童概念的確立，從而指出該概念的美學成份乃是立基在反「再現體制」之上，隨著語言研究的變革，進入結構主義時期，敘事結構朝向一個「遊戲」的開放性，兒童也成了此一開放遊戲的能動主體和參與者。後結構主義時期，文學虛擬的力量擊破真/假二元對立，敘事進入一個生成流變的狀態，兒童也被視為一個生成的主體，一股解除兒童與成人疆界的力量，也得以確立人作為一種美學物種的本體論存有。