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久悅記

為了解決如 懿 傳 流 瀲 紫的問題，作者流瀲紫 這樣論述：

《久悅記》是《甄嬛傳》《如懿傳》後，流瀲紫鉛華洗盡的蛻變“新聲”。散文篇，文字靈動娟秀，寫自己的衣食住行，寫日常點滴轉瞬間與張愛玲以及張愛玲筆下人物的奇妙聯想，妙味橫生。小說篇，幾個故事簡潔明快、犀利透徹，男女之間的熱鬧荒涼躍然紙上，頗有幾分張愛玲味道。她擅長在現實和想像中徜徉往返，為忙碌著疲憊著重複著的日常累積歡悅。   我們不過是一介凡人，沒有能力去抵抗時間轟隆的無常，所能做的，不過是在長久的歲月裡，記錄下涓滴瑣碎的小小歡悅，在偶爾綿長的悲傷裡讓自己記得，曾經那樣快樂過，值得永遠不忘，一生不枉。如影隨形般跟著你。   這就是我小小的久悅記。                         

                               ——流瀲紫 001　　　序  散文篇    一 临水见花影   003　　　2020年的2后一天 005　　　Ms MIN 009　　　变天与变心 011　　　春日花 013　　　黄金镯 016　　　金刚石镯子 018　　　快乐的时候 021　　　七巧 023　　　叹息桥 027　　　糖炒栗子 029　　　桃花开 032　　　袜子 035　　　我终于懂得张爱玲为什么不想做妈妈了 037　　　禧 043　　　心经 045　　　月季    二 随景照灵犀   049　　　初心 053　　　动物园哭泣记 055　　　豆

沙 058　　　繁花凋 061　　　给从前的爱 064　　　假如让我说下去 067　　　牡丹与芍药 068　　　念念 071　　　枇杷记 074　　　睡眠 076　　　岁寒 078　　　玄宗王皇后 082　　　羊绒命 086　　　杨梅 088　　　雨天 090　　　鸳鸯锦 092　　　校庆   三 凡世拂微尘  097　　　2020年的下半年 099　　　不说话 101　　　大雪 103　　　冬日临 104　　　冬日月季 106　　　粉晶 108　　　封锁小记1 111　　　封锁小记2 113　　　封锁小记3 117　　　海螺珠 119　　　寒衾 121　　　忽而春天 123　　　解锁记 1

25　　　买花记 128　　　梅花自顾自老去 130　　　母与子 134　　　平安夜 136　　　平凡记 138　　　清心丸 140　　　秋月梨 141　　　雀言 144　　　寿山堂 146　　　摔 149　　　小雪 151　　　新年穿什么 153　　　一个人过年 157　　　颐和金桂 159　　　种月季   四 行路看浮云   163　　　暴雨将至 165　　　成都 167　　　东京 169　　　富士山 170　　　红磡 172　　　栗子蛋糕 174　　　落泪地 176　　　轻井泽 179　　　三亚1 181　　　三亚2 183　　　三月的2后一天 187　　　晚秋 188　　　我有一个朋友

之凉扇 191　　　我有一个朋友之真丝 193　　　许留山 197　　　一年又一年 199　　　珍珠 202　　　煮奶茶   小说篇  208　　　小姨太 323　　　春 342　　　鸡饭的故事 352　　　清洁 377　　　情人节 388　　　去你向往的世界 404　　　我没有姓名 415　　　puppy love 418　　　食粥记   423　　　后记　如影随形  

如 懿 傳 流 瀲 紫進入發燒排行的影片

民間文化的媒體再現：以動畫電影《大魚海棠》為研究對象

為了解決如 懿 傳 流 瀲 紫的問題，作者蘇新益 這樣論述：

文化，是人類生活經驗與知識累積的成果。如若以金字塔為範例，精英文化是處於最上層，中間部分是通俗文化，最下層則是民間文化。民間文化是傳統文化的基礎，不僅延續文化的最初本質，同時也奠定了一個民族、地區文化的多元基調。民間文化是動畫成長茁壯的最佳土壤，動畫的生命力，藉由民間文化的精髓而獲得滋養。動畫是跨媒介的多載體，具有文化性、隱喻性、符號性、教育性、流行性、娛樂性、兼容性、多元性、大眾性、衍生性。在動畫中應用民間文化元素，除了增添作品藝術魅力與民族韻味之外，還可以創造民間文化媒體再現的功能。動畫電影《大魚海棠》不僅擁有高票房的紀錄，同時也創下中國動畫史有史以來，媒體、網路最高的熱烈討論度，因此，

本文選擇《大魚海棠》為研究對象。在研究方法上，以深度訪談法、內容分析法為主，訪問海峽兩岸二十名學術界、產業界的動漫畫學者專家；在研究理論上，以民間文化為主，對照受訪者的訪談資料進行分析歸納；在研究問題上，則聚焦於「民間文化、民間文學與文化創意產業的脈絡關聯」、「民間文化、民間文學如何成功應用於動畫作品當中」以及「受訪者對動畫電影《大魚海棠》相關層面的認識」這三大研究面向。本研究的理論目的為梳理民間文化、民間文學與文化創意產業關聯、拓展民間文化、民間文學各種領域的研究面向、歸納民間文化、民間文學對動畫產業的重要性、連結民間文化、民間文學與動畫研究的新課題、提出動畫研究新定位，喚起學術界的重視肯定

；至於實務目的則是探討民間文化、民間文學如何應用於動畫產業、喚起動畫界對民間文化、民間文學的重視肯定、梳理動畫成功關鍵因素，提供給動畫業者參酌、撰寫《大魚海棠》結論，以作為後續研究者參考、將《大魚海棠》研究結果提供給製作團隊參考。

后宮‧如懿傳(一)【全新影視修訂版】

為了解決如 懿 傳 流 瀲 紫的問題，作者流瀲紫 這樣論述：

年度清宮大劇《如懿傳》全新影視修訂版 清宮小說大腕作家流瀲紫歷時五年全新演繹， 點閱率指數型狂飆， 看過原創小說的人也說過癮── 「電視劇的如懿跟原書的如懿不一樣了！」 　　這是讓沒看過原創小說的你會震撼的版本。 　　這是讓看過原創小說、電視劇的你會恍然大悟、回味無窮的版本！ 　　「《后宮•如懿傳》是講乾隆第二任皇后的故事，我無法改變她的結局，只想更豐富她的人生。」——流瀲紫 　　與原創小說截然不同的角色再現，重新刻畫如懿的情深無儔、倔強自尊。一生渴盼的真心相許，最終仍不過是鏡花水月，青櫻與弘曆琴瑟和鳴的願景終究未能圓滿。在繁花落盡之後，如懿放下了無限酸楚與孤涼，終為自己選擇一回，揮

別后宮的愛恨與悲歡。 　　後宮傾軋，生死相拚， 　　但她不為生存、權勢或榮華， 　　她只圖有一個選擇的機會， 　　可以不要一輩子身不由己罷了。 　　雍正帝駕崩了！一夜之間，她從世子潛邸的一個側福晉，成為當今皇上的后妃之一。因著姑母的關係，她知道自己不可能成為皇后，也不求皇太后待見，卻不承想，先皇祭儀尚未結束，她連名分都還未定，就要為自己在後宮的生存做下第一個抉擇：「她死，還是妳死」。就如姑母所說，皇太后從來不為毒身，只為毒心。這一刻，青櫻才知，在這深宮之中，自己什麼都把握不住…… 　　★關於全新影視修訂版《后宮•如懿傳》── 　　這是一部「有生命」的小說。2013年原創小說第一冊出版，

至2015年完結篇後，流瀲紫著手改編電視劇本，歷時五年重新詮釋、完整了《后宮‧如懿傳》，書中的如懿、海蘭、琅嬅、金玉妍、蘇綠筠……這些深宮的女子們的個性、命運、內心的悲喜都更立體、更深刻；乾隆、凌雲徹經過淬煉後，更有生命力，新版《后宮‧如懿傳》中的所有人物輪廓、劇情走向、對話獨白，更加走心，讓人不禁反覆品味，各種幽思沁入心脾。 　　★全套八冊擴大編寫，愛情、婚姻、女性的自我追尋更深刻 　　一字一句重新修訂，細膩雕琢，更貼近影劇，角色刻劃更為真實，連環計謀更加精巧，劇情走向更出乎意料。 　　說盡女人在愛情中如何摸索自我、尋找最舒適的位置，在皇權至上的殘酷環境下，寫出現代女性的自主思維，細細

描繪如懿雖願為一心一意的愛情而忍受宮闈的禁錮，仍一生堅守自尊，最終為自己決定命運、選擇了自由，更賦予如懿一個堅強而獨立的靈魂。 　　從小說中可以讀到每一個如同你我的血肉之軀在深宮中上演日常的小幸福、不得已與莫可奈何，我們正經歷的生活，在書中如實地上演。 　　★電視劇刪減12集的內容，小說一次解明 　　官方三度審查、刪減將近12集內容才得以播出。一刀未剪的劇情，最真實的后宮，都在小說中完整呈現。 　　如懿的最初： 　　「蘭因絮果」究竟真意是什麼？為何如懿最後會將一生總結成這四個字？新版如懿背負姑母烏拉那拉‧宜修的家族期待，與愛新覺羅‧弘曆青梅竹馬，這兩重身分隨著如懿進入紫禁城，影響著她的

選擇、帶領她一步一步走向幻滅。 　　情節轉折補充： 　　弘曆如何成為乾隆？一個曾經深情的夫君，為什麼在婚姻裡會變成薄情寡恩的君王？凌雲徹對如懿的情感是什麼樣的存在？如懿最後究竟是如何死亡？為什麼如懿的兒子沒有當上皇帝？海蘭究竟是怎麼幫如懿平反的？劇集沒有演出的故事細節、原創小說版未解開的疑惑，宮鬥算計背後的真相、愛恨情仇的內心糾葛，所有未交待的前因後果都有深入解答。 　　紅遍全球清宮劇經典《后宮‧甄嬛傳》續篇《后宮‧如懿傳》 　　卡司陣容、製作規模更上層樓！ 　　★耗時兩年拍攝製作，極盡精緻奢華，最絕美的視覺體驗。 　　★唯一一部兩岸三地、亞太地區和全美洲同步首播的華語古裝劇。 　　★周

迅、霍建華、張鈞甯、陳沖、董潔、李純……等實力派演員領銜主演 各界推薦 　　你問我為什麼要接這部戲，我只能說，我會用一部極致的清宮劇去回答你。──周迅 　　《如懿傳》裡的女人比《甄嬛傳》更「狠」！──《新京報》 　　《后宮．如懿傳》完全可以被當成一部正劇來看待，作者對後宮內權謀爭鬥的描寫、對封建皇權下扭曲人性的刻畫，乃至每一個宮廷細節的考究入微，令人歎為觀止。──當代歷史作家曹升  

《后宮如懿傳》飲食書寫研究

為了解決如 懿 傳 流 瀲 紫的問題，作者陳昶羽 這樣論述：

《后宮如懿傳》為流瀲紫創作之網路小說，類型為宮鬥小說。本文以其中的飲食書寫作為切入點，分析作者如何以飲食突出宮鬥小說的主題、情節與人物。《后宮如懿傳》中的料理多有典故，藉追查飲食典故的來源、統計飲食品項及解析飲食場合，能推知作者如何運用中華文化符碼，以營造想像式的清宮，並與前作《后宮甄嬛傳》電視劇做連結。從引用資料的出處，可得知網路小說的創作模式，為求迅速更新而依賴網路搜尋；為求新穎、聳動的謀害手段而援用中醫典故，雖有錯誤卻能迎合讀者期待。於人物描寫方面，作者以四大種族做基底，並以文化典故塑造重要人物的性格。關於人物處境的描寫，作者以飲食動作摹寫人物的心理，也以飲食意象指涉人物的身體狀況及現

況。《后宮如懿傳》主題則可分為「飲食男女」及「爭權奪位」兩方面，其中涉及對父權制度的認同及馴服與否，並以女色為獲得權位之主要關鍵，贏得權力集中者皇帝的青睞才能分得權力。宮鬥小說反映了華人社會中女性面臨的困境，因此引起廣大的迴響。本文也歸結出兩個有關飲食的書寫公式：「情緒公式」及「甜湯公式」。