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以下為本段內容文稿：
今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位；第四位要呼應到過好人生的能力，叫做「創造意義的能力」。
「人生不如意事十常八九，關鍵不在於我們遇到什麼樣的事，而是在於我們怎麼樣對這些事情，進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。
那所謂的「創造意義」，就是在這樣的處境底下，能夠無處不自得。
講一個更容易懂的，就像我平常很喜歡分享的，叫做「人生真正的境界，在於得意不忘形；而失意也不會變形」。
那到底我要挑選什麼樣的歷史人物，來呼應這樣的典型呢？到底是哪一位，他能夠不管自己的處境是如何，都能夠創造出屬於自己跟他人的意義？
那麼這一位，叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。
我想呢，你可能都聽過他的詩詞歌賦，有一些東西已經一直到現代，都還朗朗上口的；像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句：「但願人長久，千里共嬋娟」。
那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢？林語堂先生說，他是一個比秉性難改的樂天派，他是一個悲天憫人的道德家，而且是黎民百姓的好朋友。
他同時呢，也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人；甚至於呢，他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。
他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟，然而反觀他的一生，他其實是經常遇到挫折的；他起起落落的一生當中，他一直是遭到貶謫，而且漂泊不定。
然而他真正偉大的成就，不管是詩句的、美食的，還是他的事跡的；都是在於他最落魄的時候。
甚至於我們現在都還傳唱千古的，不管是《赤壁賦》啊，或者是《念奴嬌．赤壁懷古》，還是《定風波》。
這些東西都是他在最落魄的時候，他的詩卻寫得最好。所以呢，林語堂先生這樣子評價蘇東坡。
然而我們回到蘇東坡這個人，蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」，是他被貶官到黃州之後才有的。
那個時候他40多歲，他幾乎是被陷害到差一點丟了性命，這一個最有名的案子，叫做「烏臺詩案」。
在當年啊，經過很多人的奔走求情，連太皇太后都出馬說話，他才能夠死裡逃生，於是被丟到黃州這個地方。
其實呢，如果是從這個時空切面來看，你很難想像這樣的蘇東坡，他在20多歲的時候，是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊！
不管是當年的大官歐陽修賞識他，連宋仁宗看到他的考卷，都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人，太早成名、太有才華，就很容易被嫉妒。
所以呢，有很多有心人士就陷害他，讓他離開了中央；而且在後面的皇帝，像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊，更被很多的政敵不斷的暗算。
其實我想蘇東坡他會一直被暗算，跟他的為人也有關係，因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢，他的才華、詩詞書畫，也都是非常厲害的。
同時呢，他自己也有治國的理想，勤政愛民又廉潔；所以不管他被貶官到哪裡，那邊的百姓就有好日子過。
那你知道，在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡，這樣的人他能不能有活下來的空間，就說不定。
所謂的「不一定」呢，進一步來談，就包含他在宋神宗的時期，其實也被貶官；可是宋神宗本人其實蠻喜歡他，也很欣賞他。
認為呢，就算是唐朝的李白，有蘇東坡的才情，但是卻沒有蘇東坡的學問；覺得呢，蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。
可是你要知道喔，矛盾就在這裡了，皇帝越喜歡你，這些小人就會越加大力道的陷害你；所以呢，蘇東坡的一生，可以說是不斷被貶官的人生啊！
剛剛前面提到的「烏臺詩案」，就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命，跟他的詩詞作品當中的分水嶺。
其實當年呢，他被貶到黃州之後，他既沒有官餉、也沒有房舍，那日子要怎麼過呢？還好啊，當地的地方官跟他的朋友，也對他不錯；於是找了個荒地，開始開墾。
蘇東坡他就率領全家大小，在這個山坡地上和荒煙蔓草之間，開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。
但是他本人的心態卻還蠻正面的，在苦中作樂當中，把這個地方命名成為「東坡」；所以呢，才自稱叫做「東坡居士」。於是呢，後世像我們才會叫他「蘇東坡」。
他蓋在這個山坡上面有一個草棚，他常常在裡面畫雪景；所以呢，還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱，叫做「雪堂」。
那我們說喔，在黃州時期的蘇東坡，除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外，另外還有黃州的《寒食詩帖》，也是在這個時候創作出來的。
這個《寒食詩帖》啊，被認定是當代的第一名，而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。
那當然啊，雖然在神宗時代這麼慘，後來呢年紀很小的宋哲宗即位了，這時候太皇太后垂簾聽政；她就開始重用司馬光，這些舊黨的人士，她也把蘇東坡調回來。
但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來，因為不管是對於王安石的激進改革，還是對司馬光的守舊，他都不認同。
所以呢，他既不是新黨，也不是舊黨；他在兩黨之間都受到排擠。所以呢，在哲宗親政幾年之後，那個時候已經快60歲的蘇東坡，再被打壓，被貶到更遠的地方惠州。
然而就算是這樣子哦，他仍然是苦中作樂，在惠州的時期，他還說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。
他這樣子一路被貶官的人生，一直到他死前的兩年，還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊！當年的海南島，真的是荒地中的荒地。
他到了那個地方，仍然是沒有餉銀，也沒有房舍。可是呢，他到任之後就帶領當地的百姓，開始開鑿水井，建設了當地的水利工程。
所以呢，如果你對照蘇東坡的政治生涯，跟他的詩詞歌賦所呈現出來的，你會發現這一個人的反差真的很大。
換做回頭問問我們自己喔，如果你的人生一路是這樣子，你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情，去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎？
而且我們知道喔，他留下的不只是文章詩句啊，我們現在對於很多饕客來說，很喜歡吃的「東坡肉」；也是他在黃州時期，留下來的美食成就。
因為黃州當地的豬肉非常的便宜，所以呢，蘇東坡就運用這個豬肉，用慢火清燉，然後加入醬油調味，而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」；就像有一句話，你可能也聽過叫做「無竹令人俗，無肉令人瘦」嘛！
所以如果從政治成就的角度來看，他跟我們前面談到的司馬懿，真的是一個很明顯的反差跟對比。
可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義，我想蘇東坡不管是他還活著的時代，或者是一直到現代，都是活得很有意義跟價值的。
多少時候，我們在夜深人靜的時候，你可能就想起了「但願人長久，千里共嬋娟」；尤其是當自己的人生失意、挫折的時候，可能你也會想到「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴」。
其實呢，在蘇東坡生命最困頓的時期，他卻沒有透露出這些悲戚的感受；他反而很樂觀的看待一切。
是不是再次說明了，關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？
所以呢，如果把蘇東坡的人生做一個總結，我可能會說喔「沒有如意的人生，只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡，開出的一朵花朵，儘管飽經風雨，但依然笑對人生。
如同他自己在晚年的時候，總結自己的一生，他說：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤，你反而會感受到，他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。
然而在所有的過程當中，不管外界給他什麼壓力，他留下了絢爛的痕跡；還有他留下了，不管是對他自己的當代，還是對於後人，最重要的文化跟精神的遺產。
所以回到我們的「人生價值」，你要怎麼樣去創造出自己人生的意義？我很難跟你定位，到底要追求「世俗的成就」，還是要追求「精神的超越」？
它並不是絕對的二分法，也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是，當我遇到那些我不可控的處境的時候，我怎麼看待？我怎麼找到自己生命的意義跟價值？
或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」，你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」；你更可能像司馬懿一樣，透過很多正確的決定，而形塑出自己的成就跟功名。
然而不管你可能是誰，或者是你想成為誰？我都希望我們的心中，能夠保留下「蘇東坡的精神」～能夠在得意的時候不忘形，而失意的時候不變形；這才是我們創造人生意義的關鍵。
所以，到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值？很期待你能夠透過【過好人生學】的學習，能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。
希望這一系列「過好人生」的歷史人物，能夠帶給你啟發與幫助，我是凱宇。
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跨界者在網絡管理扮演之角色與管理成效之探討：以高美濕地為例
為了解決如 懿 傳 看不下去 的問題，作者林晏鈴 這樣論述：
國際上，已經越來越重視濕地保育的議題。我國在2013年7月3日通過了《濕地保育法》，條文中明定濕地保育與利用的原則，此法已是未來我國從事濕地管理的重要法源依據。本研究以台中市清水區的高美濕地為個案，探討跨界者在網絡管理扮演的角色與管理成效。本研究問題有二，第一、高美濕地的網絡運作情況是否有助於高美濕地的管理？高美濕地網絡管理的要件，例如：管理、參與、制度安排，以及外部環境系絡等條件，如何影響高美濕地管理上的成效？第二、高美觀光文化促進會是否有效發揮整合平台的機制？進行良善的凝聚共識、促進合作、溝通協調、相互幫忙、建立信任？是否有真正落實高美濕地的生態保育與觀光旅遊的工作？本研究試圖藉由網絡管
理的觀點，分析相關行動者參與高美濕地之管理情況，也進一步透過跨界者的論點，嘗試找出高美濕地網絡運作中真正的跨界者，改善高美濕地管理運作上的缺失。在研究設計上，本研究採行先量化後質化的方式，將理論探討、個案分析所得出的四個管理條件（十個影響變數），透過問卷調查法，探討其如何影響高美濕地的管理成效。接著，透過社會網絡問卷的設計，找出真正的跨界者。最後，依據量化分析結果設計訪談提綱，藉由訪談補充問卷調查結果的不足。整體而言，本研究發現高美濕地網絡管理要件，例如管理(合作)、制度安排(法規、跨界者)、外部環境系絡(政治環境、社會環境)等，對高美濕地經營管理的成效，包括生態保育、觀光旅遊的面向有顯著相關
。此外，本研究在高美濕地網絡管理行動者的社會網絡之重要發現為，高美觀光文化促進會沒有適當扮演跨界者的角色，目前發揮整合的機制較不足。反之，台中市政府農業局較適合扮演跨界者。
像我們這樣的文化恐怖份子：文化資產與城市記憶守護筆記
為了解決如 懿 傳 看不下去 的問題，作者洪致文 這樣論述：
中華商場、光華商場、舊台北市議會……追憶已不復見的台北地景。 三井倉庫、南港瓶蓋廠、台北機廠……拯救瀕臨危急的城市古蹟！ 三十個城市文化資產的故事，「文化政策」究竟是守護還是毀滅，文化恐怖份子的感慨真言與文資謠言大破解。 關於本書 這本書的出版緣起，是來自柯文哲市長上任後，對於文資團體戲謔式嘲諷成「文化恐怖份子」的紀念，也是對於市府「開發派」以「像我們這樣的城市」為名，那種高傲文青設計城市的一種對抗。書中的這些文化資產與城市記憶守護筆記，描述了這十多年來在文資保存運動過程中的艱辛歷程與歷史經過。感謝所有一路走來，一起努力過的文資保存朋友們。不管你是否已
經灰心而引退，或者仍在第一線抗爭，這本書記錄下二十一世紀初台灣文資保存的荒謬，與我們無能為力搶救下的那些古蹟建物身影及城市歷史。對於顢頇的執政者與文化官員，把這些歷史記錄下來，是我們在惡劣文資保存環境下唯一能做的。希望你們看到書中自己當時的那些言論與作為時，能有一絲絲反省的能力，知道自己到底做了些什麼事。期許未來的台灣，書中寫到的種種荒謬文資慘案與蠢事不要再發生。 本書特色 1. 文資團體爭什麼？本書收錄眾多抗爭案例與實錄，清楚掌握文資保存大小事。 2. 濃郁記憶鄉愁，消失的地標地景再現：中華商場、光華商場、舊台北市議會、阿波羅旋轉餐廳、新竹寡婦樓…… 3. 流言終結者，以訛傳
訛的文資謠言大破解，從瑠公圳迷思到古台北城方位解析，顛覆你的既有想像。 4. 大量收錄相關歷史老照片、舊地圖，另收有插畫家蘇拉圖特色插畫，三十個城市老建築，三十個台灣老故事。 這本書值得推薦給您身邊認識的 1. 文化恐怖份子 2. 文化暴動份子 3. 文青‧偽文青 4. 文化部‧文化局官員 5. 各級民代及其辦公室幕僚買來質詢用 6. 想接文化部或文化局案子的乙方 7. 鐵道阿宅ㄊㄉㄇ（洪致文的書怎麼能不買） 8. 焦元溥‧蘇拉圖的粉絲....... 9. 出國家考試文化行政考題的大學教授 10. 想考文化行政公職的准考生 11. 文化盲‧
文化政治犯 12. 現職中學社會科教師 文化恐怖份子們齊喝推薦 「在洪教授這本大作裡，你我將看到許許多多觸目驚心的故事–有些難以挽回，有些還是現在進行式。」—焦元溥（樂評家） 「在台灣，文資團體在官宦的眼中，是資歷不夠格的從業者、是文化恐怖份子、是暴民……台灣貧弱的文化資產，除了要面對自然的衰化，還要面對惡意的專業弄權。」—吳介祥（文化暴動份子．彰師大美術糸副教授） 「文化份子如何「恐怖」，主要有三： 1.他們時時保持驚人的田野毅力；2.他們往往有著過人的文史收藏；3.他們每每懷抱著超乎常人的記憶宮殿。」 本書作者洪致文教授就屬於這種「恐怖級」的文化份子。—謝明
達（淡江大學建築系講師）
國中學生新型作文之教學研究以苗栗縣立○○國中九年級學生為研究對象
為了解決如 懿 傳 看不下去 的問題，作者鄭孝國 這樣論述：
本研究由對於新型作文介紹開始，接著介紹新型作文命題方式，並實際進行兩次寫作命題。這兩次命題方式分別為限制型引導式寫作與柔性引導式寫作的命題，先由學生進行寫作測驗，接著著手進行問卷的調查、回收與整理，再依照國中基本學力測驗寫作測驗批閱方式，由筆者與另一位老師進行實際的閱卷工作後，經由統計、比較學生的成績、整理與介紹四大核心學生所犯的缺失，進行研究的工作。一、確定本研究進行方向 在這部份內容中，筆者介紹了本研究進行的動機與目的，包括九年一貫與影音媒體對學生在寫作方面的影響，此外，也透過文獻探討，瞭解與寫作教學相關的事項。二、概述新型作文 藉由研究傳統命題作文演進與新型作文的發展，瞭解
國內寫作測驗的演進，並概述新型作文的寫作方式，進一步介紹現行國中基本學力測驗中寫作測驗的命題方式，也就是「引導式寫作」。三、探討本研究寫作命題 本部分的內容主要在介紹本研究兩次測驗的寫作命題設計，本研究兩次測驗的題目分別為〈壓力〉與〈愛惜生命〉。題目設計方式比照國中基本學力測驗命題原則，兩次寫作測驗命題差別在於第一次寫作測驗題目〈壓力〉是有條件限制的限制型引導式寫作，而第二次寫作測驗命題〈愛惜生命〉為無條件限制的柔性引導式寫作。四、分析寫作測驗結果 寫作測驗完成後進行批閱與評分。筆者針對兩次測驗分數進行整理與分析並配合問卷調查內容，透過對學生不同命題方式的看法，歸納整理兩次寫作命題
的優點與缺點。五、呈現學生寫作缺失 在此部分，筆者為了實際呈現學生在兩次寫作測驗中的缺失，於是依照寫作測驗批閱四大核心，也就是以立意取材、結構組織、遣詞造句與錯別字、格式與標點符號為順序分為四節，針對第一次寫作測驗〈壓力〉與第二次寫作測驗〈愛惜生命〉學生寫作成績表現加以整理與統計，再以圖表方式呈現在各級分鐘各項缺失的發生人次與比例，並對缺失加以舉例，列出學生所犯之缺失後予以說明或修正。綜合來說，本研究就是從探討新型寫作開始，從前輩的經驗與著作中尋求可學習之處，進而選擇以國中基本學力測驗的寫作測驗命題方式為研究方向，從討論命題開始，之後由學生進行寫作、填寫問卷、回收問卷、批改作文，並歸納整
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